Luc 8:41-56

La résurrection de la fille de Jaïrus

Luc 8:41

MOTS D'INTRODUCTION

1. La mort arrive à tous. La race humaine depuis le tout début est tombée sous l'emprise et le pouvoir de la mort. Dieu dit à Adam : « Le jour où tu en mangeras, tu mourras certainement. Par conséquent, Adam et sa femme étaient morts, morts dans les offenses et dans les péchés dès le moment de leur désobéissance. Ils avaient aussi la mort physique écrite sur eux. Chaque fils engendré de la race d'Adam depuis ce jour-là, est né avec un corps mourant corruptible.

Dans le cinquième chapitre de la Genèse se trouve l'histoire des générations d'Adam. Cela peut se résumer ainsi :

"Adam a vécu * * et il est mort.

Seth a vécu * * et il est mort.

Enos a vécu * * et il est mort.

Canaan a vécu * * et il est mort", etc.

Ainsi l'histoire continue, à une exception près, jusqu'à ce que nous arrivions à Noé. Puis Noé a vécu et il est mort. Hénoc avait un corps corruptible, mais il a été enlevé à Dieu, et il n'était pas parce que Dieu l'a pris.

A l'exception d'Enoch et d'Elie et peut-être de Jean, le disciple bien-aimé, on peut dire de chacun des millions et des milliards multipliés qui ont vécu depuis Adam « il a vécu et il est mort ».

2. La mort n'a pas de favoris. Quand le faucheur vient avec sa faucille, il ne considère jamais le domaine des fils des hommes. Nous avons déjà suggéré que la fille du noble, le fils d'une veuve, et le frère de deux saints, Marie et Marthe, furent également frappés par la mort.

Le noble a peut-être été choqué que la mort entre dans sa maison. Il a eu un enfant adorable. Il sut donner à son enfant tous les avantages de l'école, de la nourriture et des vêtements ; et pourtant, l'enfant tomba malade et mourut.

Le roi et le pauvre, le pair et le pauvre, le puissant et l'ignoble, le vieux et le jeune, tous tombent sous l'emprise de la mort.

3. La mort apporte déception, chagrin et chagrin d'amour. Parfois, il y a plus de motifs de chagrin qu'à d'autres moments. Il est plus facile de voir mourir un vieil homme qui a rempli ses années et servi sa génération que de voir un enfant retranché. Avec l'un il n'y a que la douleur de la séparation ; avec l'autre, il y a la douleur des espoirs brisés, des visions gâchées, des plans écrasés.

Dans le cas de la fille du noble, on imagine aisément les châteaux aériens que les parents avaient construits. Les merveilleuses anticipations qu'ils avaient placées sur leur enfant. Leur enfant était la joie de leur foyer et la lumière de leur visage.

4. La mort est le résultat du péché. Tant de gens, quand la mort s'abat sur eux et brise leur maison, commencent à critiquer et à trouver à redire à Dieu. D'autres disent, Dieu a donné et Dieu a repris, béni soit le Nom du Seigneur. Cependant, dans chaque cas, la mort vient comme une partie de l'épave du péché.

"Le péché est entré dans le monde, et la mort par le péché." Par conséquent, la mort est le résultat du péché. Là où il n'y a pas de péché (dans la lumière glorieuse du Ciel), il n'y aura pas de chagrin, pas de soupirs, pas de larmes et pas de mort.

I. LA PLACE DE CEUX EN DIFFICULTE ( Luc 8:41 )

Notre verset biblique nous dit que lorsque la fille de Jaïrus était malade, ce Jaïrus vint vers Jésus et se jeta à ses pieds et le supplia de venir dans sa maison.

1. Les chagrins nous attirent vers Dieu. Il est fort probable que cet homme Jaïrus n'aurait jamais cherché le Maître, si sa fille n'avait pas été frappée. Il était un dirigeant de la synagogue, et les dirigeants de la synagogue, pour la plupart, étaient hostiles à Christ.

S'approcher du Christ, c'était se faire la cible du ridicule et de la condamnation. Nicodème, qui était un chef des Juifs, est venu à Jésus, mais il est venu de nuit.

Combien de fois y a-t-il des hommes et des femmes qui ne vont jamais à l'église, qui ne prient jamais, qui ne cherchent jamais la face du Seigneur, pourtant, lorsqu'ils sont frappés, ils appellent immédiatement Dieu à l'aide. Ne vaut-il pas mieux cultiver sa présence quand le soleil brille et quand tout va bien ?

Certes, si nous marchons avec Dieu dans la lumière, Il ne nous abandonnera pas dans l'ombre. Celui qui s'est attaché au Seigneur au temps de la louange, trouvera en Lui une aide présente au temps de la détresse.

2. Les chagrins nous enseignent l'attitude de la prière. Le souverain tomba aux pieds de Jésus. N'est-ce pas là l'endroit pour le suppliant ? L'adoration signifie l'abaissement de soi, l'auto-négation. Nous tombons parce que nous reconnaissons notre propre impuissance et confessons nos propres besoins. Nous sommes faibles, mais Il est fort ; nous sommes impuissants, mais Il est puissant.

Notre place aux pieds de Jésus, est l'endroit où nous reconnaissons sa divinité, sa seigneurie, sa puissance.

« Oh, avec cette foule sacrée là-bas.

Nous pouvons tomber à ses pieds,

Nous rejoindrons la foule éternelle,

Et couronne-le Seigneur de tous."

II. UNE FILLE UNIQUE ( Luc 8:42 )

1. Réminiscences divines. En pensant à Luc 8:42 : Luc 8:42 , où nous lisons : « Il avait une fille unique, * * et elle gisait une mourante », nous ne pouvons pas nous empêcher de nous rappeler comment Dieu a eu un Fils unique, et comment Il l'a donné pour mourir. pour nous tous.

Nos pensées vont aussi à Abraham car nous lisons de lui, qu'il avait un fils unique, qu'il aimait. C'était ce fils unique, c'était ce fils de son amour, que Dieu lui demanda de sacrifier sur le mont Moriah.

N'hésitons jamais à donner à Dieu notre fils unique ou notre fille unique, c'est le meilleur que nous ayons ; car Dieu nous a donné son Fils unique.

2. Un cœur brisé. En lisant notre verset, nous avons envie de mettre l'accent sur le fait que ce chef de la synagogue, nommé Jaïrus, « avait une fille unique ». Il ne dit pas simplement qu'elle était sa fille unique, ni ne dit simplement qu'elle était sa fille unique, mais il dit qu'elle était sa fille unique . Voici l'accent. Cette insistance suggère que toute la vie de Jaïrus était centrée sur cet enfant. C'est sur elle qu'il bâtissait ses espoirs, plaçait son affection. Ainsi, alors qu'elle gisait mourante, sa vie semblait sortir avec elle.

Nous nous demandons combien d'entre nous sommes prêts à tout mettre à ses pieds.

"L'idole la plus chère que j'aie connue,

Quelle que soit cette idole,

Aide-moi à le jeter sur ton trône,

Et n'adore que toi."

Nous ne condamnons pas Jaïrus parce qu'il a cherché à conserver sa fille unique. Pendant les douze années de sa vie, elle était entrée si pleinement dans sa vie qu'elle faisait, en fait, partie de lui. Ce n'était pas seulement naturel, mais il était juste qu'il fasse appel au Seigneur pour qu'elle vive. Cependant, dans son appel, il aurait dû demander sa restauration, non seulement pour lui-même, mais pour le Seigneur. Il n'aurait dû chercher sa restauration pour lui-même que pour la déposer restaurée et ainsi que le don de son cœur aux pieds du Maître.

III. OBSTACLES EN CHEMIN ( Luc 8:42 , lc)

Notre Écriture est comme ceci : « Mais pendant qu'il marchait, le peuple se pressait devant lui.

1. Il y a toujours des obstacles qui nous empêcheront d'arriver à Christ. Ces obstacles sont souvent ceux-là mêmes qui devraient nous aider dans notre quête.

Alors que Jaïrus cherchait le Seigneur, il découvrit que le Christ était rempli de gens. Non seulement cela, mais il a trouvé le Maître, Lui-même, occupé avec les soins des autres. Tout semblait prêt pour l'arrêter dans sa quête.

Il y a une chose vraie, cependant, les obstacles ne font qu'entraver les indifférents. Celui qui est mort pour de bon ne permettra à rien de l'arrêter dans son approche du trône.

Vous souvenez-vous comment l'aveugle Bartimée cherchait le Seigneur ? Il s'écria : « Jésus, Fils de David, aie pitié de moi. Plus il pleurait, plus la foule le pressait avec véhémence de se taire. A-t-il cessé de pleurer ? Pas lui. Il criait encore plus. Il cria le plus fort.

Nous qui aspirons à la paix et au pardon, nous arrêterons-nous à toutes les critiques qui nous sont adressées ? Allons-nous abandonner notre quête parce qu'un ami nous persécuterait ou se moquerait de notre enquête ?

2. Nos obstacles mêmes que Dieu peut utiliser pour nous aider sur notre chemin. Le principal obstacle qui se dressait entre Jaïrus et le Seigneur était causé par une femme qui était montée derrière le Seigneur Jésus et avait touché le bord de son vêtement. Même lorsque Jaïrus s'était frayé un chemin à travers la foule, il trouva bientôt cette femme qui retenait l'attention du Maître. Jaïrus n'était-il pas le souverain de la synagogue, et n'était-elle pas son inférieur ? Sa fille n'était-elle pas en train de mourir à la maison, et elle qui s'était appauvrie pendant de nombreuses années en dépensant sa vie pour les médecins, ne pouvait-elle pas s'écarter pour lui ? Pourquoi serait-il exclu du Maître par une telle ? De telles pensées peuvent être venues à Jaïrus.

Pourtant, c'est exactement ce dont il avait besoin. Il avait besoin d'augmenter sa propre foi. C'est ce qui s'est produit. « Jésus a dit : Qui M'a touché ? Quand elle vit qu'elle ne pouvait pas être cachée, elle vint en tremblant et se prosterna devant Christ : « Elle lui déclara devant tout le peuple pour quelle cause elle l'avait touché.

Elle a ensuite déclaré comment elle avait été guérie immédiatement. Jaïrus entendit le Christ lui dire : « Ma fille, console-toi, ta foi t'a guérie.

Voyez-vous que pendant que Christ accomplissait ce miracle, Jaïrus se tenait là ? Voyez-vous que Jaïrus se préparait, par la divine providence ; exercer la foi en Dieu, une foi qui était nécessaire pour répondre à son propre besoin urgent ?

IV. LE PLUS GRAND OBSTACLE DE TOUS ( Luc 8:49 )

Notre verset dit : « Pendant qu'il parlait encore, un homme vient du chef de la maison de la synagogue, lui disant : Ta fille est morte ; ne trouble pas le maître.

1. Nous avons ici l'entrave d'une circonstance nouvelle. Le souverain n'était pas venu à Christ pour rechercher la résurrection d'une fille morte, mais pour rechercher la guérison d'une fille mourante. Dans la première circonstance, le souverain était prêt à plaider sa cause ; dans cette circonstance supplémentaire, il a dû être submergé par ce qu'il supposait être un cas désespéré.

Combien de fois circonscrivons-nous la puissance de Dieu. Nous sommes prêts à prier pour de petites affaires insignifiantes, mais à mesure que les nuages ​​s'épaississent, nous perdons notre emprise et l'espoir de la foi prend son envol.

2. Nous avons ici l'obstacle de l'incrédulité d'autrui. L'un de la maison du souverain a non seulement annoncé la mort de la fille du souverain, mais il a également donné le conseil : « Ne troublez pas le maître. En d'autres termes, il a dit : « Il est trop tard maintenant.

Satan ne nous envoie-t-il pas toujours quelqu'un pour briser notre foi et briser notre courage ? Il y a toujours un Sanballat ou un Tobias pour se moquer de nous et ridiculiser nos tentatives pour Dieu.

Bien-aimés, souvenons-nous, quelle que soit l'ampleur de la tâche et l'impossibilité apparente de l'entreprise « Avec Dieu tout est possible ». Quand notre Dieu parle, personne ne peut le retenir. Lorsque nous croyons que rien ne peut l'empêcher d'œuvrer en notre faveur.

V. NE CRAIGNEZ PAS, CROYEZ SEULEMENT ( Luc 8:50 )

1. Le Seigneur connaît nos épreuves. Nous lisons, "quand Jésus l'entendit." Bien sûr qu'il l'a entendu. Il l'entend toujours. Il connaît les stratégies de Satan. Il voit les attaques du tentateur. Nous avons un Dieu qui n'est pas indifférent aux ennemis qui nous assaillent sur notre chemin.

2. Le Seigneur désabuse notre incrédulité. A Jaïrus, le Christ a dit : "N'aie pas peur." Il disait à Jaïrus de ne pas être arrêté par les mots d'un obstacle.

Un grand livre pourrait être écrit sur les dénigrements et les défaites de l'incrédulité. Nous nous réjouissons de lire dans Hébreux 11:1 , « Par la foi Abel, Par la foi Enoch, Par la foi Noé, Par la foi Abraham », etc. Pourtant, combien pouvons-nous lire sur « par incrédulité ». Rappelons-nous de Psaume 78:1 où l'incrédulité des enfants d'Israël est si graphiquement exposée. Dieu a fait ceci et Dieu a fait cela, mais ils ne l'ont pas cru. Ils ont tenté Dieu dans leurs cœurs, ils ont "limité le Saint d'Israël"; ils se sont retournés et ont fait preuve d'infidélité, comme leurs pères.

Hébreux 4:1 nous dit qu'ils "ne sont pas entrés à cause de l'incrédulité".

3. Le Seigneur fortifie notre foi. A Jaïrus, Il dit : "Crois seulement, et elle sera guérie." D'un côté, Il avait dit : « Ne craignez rien », de l'autre, Il a dit : « Croyez seulement.

Peut-être que si Jaïrus n'avait pas été entravé dans sa quête, alors que, de ses propres yeux, il a vu la guérison d'une femme qui avait une perte de sang depuis douze ans, nous disons peut-être que sa foi aurait pu vaciller. Maintenant, avec la nouvelle que sa fille était morte, maintenant avec le conseil d'un membre de sa famille de ne pas déranger le Maître, il s'accrochait toujours.

Jésus semblait mettre son bras autour de Jaïrus. Vous souvenez-vous quand Pierre, sur le point de couler, s'est écrié : « Seigneur, sauve-moi, je péris » ? Vous rappelez-vous aussi comment le Seigneur étendit sa main ; et comment le contact de cette main a-t-il mis une foi nouvelle dans le disciple chancelant ? C'est ainsi que Jaïrus fut fortifié par les paroles du Christ : "Croyez seulement".

VI. ENTRÉE DANS LA MAISON ( Luc 8:51 )

1. Le voyage vers la maison de Jaïrus. Ensemble, ils marchaient, le Seigneur et Jaïrus. Rien ne nous est donné des paroles qui ont pu être prononcées. Peut-être que Christ avait tout dit lorsqu'Il avait dit : « Ne craignez rien : croyez seulement, et elle sera guérie.

En silence, ils ont peut-être poussé leur chemin. Avec eux, sans aucun doute, la multitude est allée. La foule venait de voir un puissant miracle ; ils se demandaient ce qui pourrait arriver ensuite. Ils avaient vu les malades guéris ; allaient-ils voir les morts ressusciter ? Pleins d'excitation dans l'attente, ils se sont précipités autour des deux alors qu'ils voyageaient.

2. Ce qu'ils ont trouvé à la maison. Lorsqu'ils arrivèrent à la maison du souverain, ils entendirent le peuple pleurer et pleurer la mort de la fille du souverain. Le Seigneur dit rapidement : « Ne pleure pas, elle n'est pas morte, mais elle dort. La populace transforma ses pleurs en rires et en mépris. Ils savaient qu'elle était morte.

Quel effet a eu tout cela sur Jaïrus ? Il entendit les pleurs, il entendit les paroles du Maître, il entendit les rires, il vit le mépris ; et pourtant, docilement, il a suivi.

3. L'exclusion de tous les incroyants. Mettre tout le monde de la maison, à l'exception de Pierre, Jacques et Jean ; et à l'exception du père et de la mère de la jeune fille, Jésus entra dans la chambre de mort. Le Seigneur s'avança tranquillement vers le lit, prit l'enfant mort par la main et l'appela en disant : « Pucelle, lève-toi.

Bien-aimés, nous avons un Seigneur merveilleux, le pouvoir appartient à Dieu.

VII. LA TRIPLE DEVIENT CHANT ( Luc 8:55 )

1. De la mort à la vie. Luc 8:55 dit "Son esprit est revenu." Son esprit était donc parti. Elle était morte. Qu'est-ce que la mort alors ? C'est l'esprit qui quitte le corps. Le corps sans l'esprit est mort.

2. De la faiblesse à la force. Elle se leva aussitôt. C'est le message de notre verset. Il n'y a pas eu de retard. Le Seigneur n'a pas ordonné à ses disciples de marcher autour du lit sur lequel l'enfant était couché et de se couper avec des lances. Il ne leur a pas demandé de se lamenter, de pleurer et de prier pendant des heures jusqu'à ce que Dieu puisse répondre. Il n'a pas Lui-même agonisé et n'est entré dans aucune incantation. Il a simplement dit : « Bonne, lève-toi », et elle s'est levée aussitôt. Elle qui gisait faible et perdue dans sa mort; maintenant ressuscité bien et fort dans sa résurrection.

3. De la famine au festin. Nous ne savons pas combien de jours l'enfant avait été incapable de manger et de se nourrir dans une certaine mesure. Nous savons que les personnes qui meurent ne sont pas avides de nourriture. Maintenant, cependant, sa faim était revenue, ses forces naturelles étaient vivifiées et Christ leur ordonna de lui donner de la nourriture. Tout cela montre l'intégralité de l'œuvre de Christ en notre faveur.

Vous étonnez-vous que ses parents aient été étonnés ? Doutez-vous qu'ils se soient réjouis ? Christ leur a ordonné de ne dire à personne ce qui a été fait. Il s'est fait sans réputation.

Vous souvenez-vous comment les apôtres, Pierre et Jean, ont guéri le boiteux à la porte du Temple, appelé Belle ? Vous rappelez-vous comment les gens se sont précipités du Temple pour rendre hommage à Pierre et à Jean ? Vous souvenez-vous comment les disciples ont dit : « Dieu * * a glorifié son Fils Jésus ; * *. Et son nom par la foi en son nom a rendu fort cet homme, que vous voyez et connaissez ?

UNE ILLUSTRATION

« Que Dieu a ressuscité, ayant délié les douleurs de la mort, parce qu'il n'était pas possible qu'il en fût retenu » ( Actes 2:24 ). J'avais un lit d'asters l'été dernier qui s'étendait clairement à travers mon jardin à la campagne. Oh, comme ils ont fleuri gaiement ! Ils ont été plantés tardivement. Sur les côtés, il y avait encore des fleurs fraîches en fleurs, tandis que les sommets étaient partis en graines.

Les premières gelées sont arrivées, et j'ai découvert un jour que cette longue lignée de beauté rayonnante était desséchée, et j'ai dit : « Ah ! la saison est trop pour eux ; ils ont péri. Je n'aimais pas aller regarder le lit, ça ressemblait tellement à un cimetière de fleurs. Mais, il y a quatre ou cinq semaines, un de mes hommes a attiré mon attention sur le fait que le long de toute la ligne de ce lit il y avait des asters qui montaient en plus grande abondance ; et je regardai, et voici, pour chaque plante que je pensais que l'hiver avait détruite, il y avait cinquante plantes qu'il avait plantées.

Qu'ont fait ces gelées et ces vents maussades ? Ils ont attrapé mes fleurs, ils les ont tués, ils les ont jetés à terre, ils ont marché dessus avec des pieds enneigés, et ils ont dit, laissant leur travail, "C'est la fin de vous!" Et au printemps suivant, il y avait pour chaque racine, cinquante témoins se levèrent et dirent : « Par la mort nous vivons. Et comme il en est dans la tribu florale, il en est de même dans le Royaume de Dieu. Par la mort est venue « la vie éternelle ». De ruisseaux dans le désert.