Luc 9:32-54

Quel genre de chrétien suis-je ?

Luc 9:32

MOTS D'INTRODUCTION

Dans le neuvième chapitre de Luc, nous avons au moins neuf marques de charnalité affichées par les disciples. Nous introduirons l'étude en notant deux d'entre eux, en laissant sept à ressortir plus tard.

Au fur et à mesure que ces neuf marques charnelles sont mises en évidence, que chacun s'efforce de répondre à la question qui nous a servi de sujet d'étude. L'objectif n'est pas de découvrir ce que les disciples ont fait, mais plutôt de découvrir ce que nous faisons.

Les chrétiens d'aujourd'hui, après deux mille ans d'observation et d'orientation spirituelle, devraient être bien plus spirituels que ne l'étaient les hommes robustes du premier siècle qui ont tout abandonné pour suivre Christ.

Le neuvième chapitre de Luc décrit comment Jésus-Christ avec ses douze apôtres est parti en privé dans un endroit désert. Dès que les gens savaient où il était allé, ils le suivaient. Il les reçut cordialement et commença à leur parler des choses du Royaume de Dieu. Il ne fallut pas longtemps avant que le jour ne disparaisse et que la nuit s'installe. « Et quand le jour commença à s'épuiser, alors vinrent les douze, et lui dirent : Renvoyez les multitudes, afin qu'elles aillent dans les villes et les campagnes alentour, et logent et s'approvisionnent ; car nous sommes ici dans un lieu désert" ( Luc 9:12 ).

1. La première marque de charnalité que nous voyons, est l'effort de la part des disciples pour donner une direction à leur Seigneur. Ils ont dit à Jésus ce qu'ils pensaient qu'il devrait faire. À quelle fréquence est-ce vrai aujourd'hui ? La famille "Tator" est toujours membre de l'église. Miss Agi-Tator est toujours présente dans les assemblées de l'église. Miss Agi fait toujours des histoires. Elle est un véritable cyclone de perturbation. Peu importe à quel point l'eau est calme, elle peut déclencher une tempête à partir de sources les plus inattendues.

M. Dick-Tator est également un membre toujours présent. Il n'hésite pas à dire à tout le monde ce qu'il doit faire. Il s'est autoproclamé seigneur et maître des assemblées. Il donne ses conseils à chaque occasion. Il connaît toujours l'entrée et la sortie.

Le problème avec M. Dick-Tator, c'est qu'il est tout aussi prêt à dicter à son Seigneur qu'il l'est à ses frères. Il sait exactement comment Dieu doit gérer ses affaires, et il est très prompt à le lui dire.

Le disciple qui exprima la pensée des douze et dit au Christ de renvoyer la multitude, échoua totalement à saisir les desseins et les plans du Seigneur. Lui et les autres disciples étaient myopes, d'une part, et doutaient de la capacité du Christ à résoudre le problème, d'autre part.

2. La deuxième marque de charnel était l'incrédulité des disciples quant à la façon dont Christ pouvait nourrir la multitude. "Mais il leur dit : Donnez-leur à manger. Et ils dirent : Nous n'avons plus que cinq pains et deux poissons, sinon nous devons aller acheter de la viande pour tout ce peuple" ( Luc 9:13 ).

Cinq mille hommes présentaient un énorme problème aux disciples qui ne connaissaient rien de plus de cinq pains et de deux poissons. Quels étaient-ils parmi tant d'autres. A leurs yeux, même Dieu ne pouvait nourrir une si grande foule avec si peu.

Combien de fois il y a ceux qui circonscrivent et limitent le Tout-Puissant. Est-ce que quelque chose est trop dur pour Lui ? Y a-t-il une exigence qu'il ne puisse satisfaire ? Les Apôtres n'ont pas dit : « Que sont cinq pains et deux poissons, si Dieu ne s'en charge. Ils dirent : Que sont « cinq pains et deux poissons, si ce n'est que nous devrions aller acheter de la viande.

Ils ne connaissaient aucun moyen de faire face à la situation, sauf par leur propre force. Hélas, c'est la difficulté dans la vie de l'église aujourd'hui. Nous pensons que tout va tomber en morceaux , sauf que nous faisons cela, ou nous faisons cela. Au lieu de compter Dieu dedans, nous Le comptons dehors. Nous nous appuyons sur le bras de chair, au lieu du bras Divin. Nous connaissons tous l'histoire de la façon dont le Christ a répondu à l'exigence de cette heure, et de la façon dont la multitude a été nourrie et de la façon dont douze paniers pleins ont été laissés.

I. LOURD DE SOMMEIL ( Luc 9:32 )

1. La suprématie du physique sur le spirituel. Le chrétien charnel dort encore alors qu'il devrait veiller. Il est faible par la chair. Il a la volonté, mais il ne sait pas comment accomplir. Comme Paul, il s'écrie : « Qui me délivrera du corps de cette mort ?

N'y a-t-il pas beaucoup de chrétiens qui sont lourds de sommeil ? De la chaire, nous avons nous-mêmes observé beaucoup de gens faisant de leur mieux pour garder les yeux ouverts, alors qu'ils essayaient d'écouter le message. Malgré eux, cependant, leurs têtes tombaient, tandis que leurs yeux se fermaient. Ils étaient morts à tout ce que nous disions.

2. L'étendue de leur perte spirituelle. Ce jour-là au sommet de la montagne était l'utopie des expériences des trois disciples, jusqu'à présent, avec le Christ. Rien de si plein de gloire et de vision significative ne leur était jamais arrivé. Malgré leurs privilèges et opportunités particuliers, ils étaient lourds de sommeil.

Aucun verset de l'Écriture ne nous semble avoir une teinte plus triste que celui qui dit : « Mais Thomas, * * n'était pas avec eux. Le Seigneur est apparu dans sa puissance de résurrection et pouvait se révéler à ses disciples comme la résurrection et la vie. Le Seigneur leur apparut comme l'accomplissement de tout ce qui avait été écrit à son sujet. Le Seigneur leur est apparu comme le dissipateur de toutes leurs peurs et de leurs doutes, mais Thomas n'était pas là.

Ainsi, à cette occasion, il était dommage que les trois disciples fussent si lourds de sommeil qu'ils ne pussent saisir la mode de son visage lorsqu'il fut changé ; et qu'ils ne pouvaient pas voir la gloire de son vêtement qui était blanc et luisant. C'était dommage qu'ils soient si lourds de sommeil et qu'ils ne puissent pas entendre la conversation qui eut lieu entre le Christ et Moïse et Élie alors qu'ils parlaient de son décès.

3. Quand ils étaient éveillés. Ce n'est pas quand ils dormaient, mais quand ils sortaient du sommeil qu'ils virent sa gloire et les deux hommes qui se tenaient avec lui.

C'est seulement quand nous sortons de notre sommeil ; quand le spirituel sera suprême sur le charnel, que nous attraperons les visions de gloire. Alors, avec une vision sans nuages, nous le verrons et nous serons conformes à sa gloire.

II. UNE QUÊTE DE TROIS TABERNACLES ( Luc 9:33 )

Notre verset dit « Et il arriva, comme ils s'éloignaient de lui, Pierre dit à Jésus, Maître, il est bon que nous soyons ici : faisons trois tabernacles ; un pour toi, et un pour Moïse, et un pour Elias : ne sachant pas ce qu'il a dit."

1. Le désir de Peter était d'immortaliser la scène de la Transfiguration. Il avait peut-être un peu de cet esprit qui incitait Job lorsqu'il disait : « Oh que mes paroles étaient maintenant écrites ! oh qu'elles étaient imprimées dans un livre ! " Job voulait blasonner la confession de sa foi aux yeux de tous les hommes. Pierre a voulu blasonner les merveilles de la transfiguration aux yeux de tous les hommes.

2. L'erreur de Pierre était son désir d'égaliser la gloire des trois personnages Christ, Moïse et Élie. Ce n'est pas une mince affaire. On se demande si cette même chose ne se manifeste pas de nos jours dans une mesure toujours plus large.

Il y en a qui rendraient honneur à Jésus, mais, en même temps, ils honoreraient Bouddha ou Confucius avec des paroles monumentales similaires. Pour eux, Christ était un homme puissant , mais pas plus qu'un homme. Ils l'appelleraient, d'un souffle, Divin, et avec un autre souffle, ils chercheraient à diviniser les autres hommes. L'esprit du temps va même au-delà de l'erreur de Pierre. L'esprit du temps ose même humaniser le Christ, en divinisant l'homme. Nombreux sont ceux qui non seulement priveraient Christ de sa gloire en le plaçant à l'arrière-plan des réalisations humaines, mais ils se glorifieraient des hommes au-delà de toute gloire qu'ils donnent à Christ.

3. La réprimande divine. Pierre avait à peine terminé ses paroles, jusqu'à ce que la voix de Dieu descende à travers le bleu, disant : « Celui-ci est mon Fils bien-aimé : écoutez-le. Dieu ne permettra pas un seul instant à quiconque d'avilir Son Fils, ou d'élever un homme à la position exaltée de Son Fils. Concernant les anges, Dieu a dit : « Que tous les anges de Dieu l'adorent. Concernant Moïse, Dieu a dit : « [Christ] a été jugé digne de plus de gloire que Moïse, dans la mesure où celui qui bâtit la maison a plus d'honneur que la maison. "Au Fils [Dieu] dit: Ton trône, ô Dieu, est pour les siècles des siècles."

III. UNE PEUR DE LA GLOIRE ( Luc 9:34 )

Notre verset dit : "Pendant qu'il parlait ainsi, une nuée vint et les couvrit de son ombre et ils craignirent en entrant dans la nuée."

1. La peur est une marque de charnel. Là où il y a un amour parfait et une foi inébranlable, il n'y a pas de peur. Pouvons-nous donc demander qui est-ce qui a peur de Dieu. A cette question nous répondons :

(1) Celui qui désobéit à Dieu a peur de Lui. Dès qu'Adam eut péché, il se cacha dans les arbres du Jardin. Dès qu'Acan avait péché, il pensait se cacher en cachant son péché. Quand Saul avait péché, il pensait couvrir son péché, sous le prétexte du service divin. Le péché sépare toujours de Dieu et remplit le cœur de peur.

(2) Celui qui ne comprend pas Dieu a peur de Lui. Les trois disciples avaient été avec le Seigneur pendant plusieurs jours de voyage. Ils l'avaient entendu prêcher, l'avaient vu faire des miracles et l'avaient regardé prier. Cependant, le balayage complet de sa puissance et de sa gloire ne s'était jamais abattu sur eux. Ils l'avaient acclamé Dieu, et pourtant, d'une manière ou d'une autre, ils n'avaient jamais reconnu la gloire de sa divinité. Maintenant, alors qu'ils entraient dans le nuage, ils avaient peur.

2. Les saints craindront-ils lorsqu'ils entreront dans sa gloire à la venue du Seigneur ? Nous sommes tous prêts à admettre qu'il y en a beaucoup aujourd'hui qui ont peur de trop s'approcher d'un véritable réveil spirituel du Saint-Esprit. Ils aiment connaître le Christ à distance, mais ils n'aiment pas le connaître dans l'intimité de sa personne exaltée.

Que feront de tels saints lorsque le Seigneur descendra du ciel avec un cri et avec la voix de l'archange et la trompette de Dieu ? Que feront-ils quand il viendra dans la gloire de son Père, avec les saints anges ? Que feront-ils quand Il viendra avec des nuages ​​et qu'ils entreront dans le nuage ? L'épître de Jean nous parle de certains qui se retireront de lui à sa venue.

IV. ILS NE PEUVENT PAS LE CHASSER ( Luc 9:40 )

Après les gloires de la transfiguration, les disciples descendirent de la colline, et il y avait beaucoup de monde.

1. Nous devrions laisser la gloire de Sa présence au sommet de la montagne pour servir dans la vallée en dessous. Si Dieu nous a donné des révélations de Lui-même et des visions de Sa gloire, nous ne devrions pas les garder avec un esprit d'avare. Nous devrions leur dire à l'étranger. Ce qu'Il nous dit en secret, nous devons le proclamer au sommet des montagnes. Ce qu'Il nous dit au sommet de la montagne, nous devrions l'annoncer dans le val. Nous recevons pour donner. Nous recevons pour transmettre.

2. Scènes de vallée. En bas dans la vallée, il y avait un homme avec un fils démoniaque. Oh, que nous connaissions plus par contact personnel les sanglots et les cris de la pègre. Beaucoup d'entre nous vivent dans une atmosphère de vision spirituelle alors que nous ne parvenons absolument pas à toucher les multitudes diabolisées et dirigées par le diable qui affluent dans l'atmosphère inférieure de la vie pécheresse. Bien sûr, nous ne devrions jamais laisser la gloire derrière nous, mais nous devrions ramener la gloire aux foules en sanglots. Notre Seigneur a fait cela. Il est sorti du ciel pour s'asseoir avec les pécheurs et manger avec eux. Il n'est pas entré dans leurs péchés, mais il a apporté sa lumière pour faire briller leurs ténèbres.

3. L'échec des disciples. Dès qu'ils descendirent de la montagne, un homme dit à Jésus : « J'ai prié tes disciples de le chasser, et ils n'ont pas pu. Avec quelle tristesse Christ s'adressa-t-il aux neuf disciples qui étaient restés pendant qu'il emmenait Pierre, Jacques et Jean sur la montagne. En s'adressant à eux, il s'est également adressé aux chefs religieux de leur époque et a dit : « génération infidèle et perverse, jusqu'à quand serai-je avec vous et vous souffrirai-je ?

Bien-aimés, sommes-nous moins impuissants qu'eux ? Montons-nous dans un char de la victoire, ou marchons-nous dans le labyrinthe de la défaite ? N'est-il pas écrit de nous, ainsi que d'eux : « Ils ne pouvaient pas » ? Combien tristement déformons-nous la puissance et la gloire de notre Seigneur. Le monde nous apporte ses fils impurs et conduits par Satan, et nous sommes impuissants à les délivrer. Que l'Église reçoive à nouveau un baptême du feu. Serait-ce une fois de plus que l'Esprit trouverait des cœurs croyants qui s'engageraient pour Dieu.

V. RAISONNEMENTS HUMAINS ( Luc 9:45 )

1. Ils n'ont pas compris. Rien n'aurait pu être plus simple. Le Christ a dit : « Que ces paroles pénètrent dans vos oreilles : car le Fils de l'homme sera livré entre les mains des hommes. Le fait que les Paroles du Seigneur Jésus étaient simples et claires ne les affectait pas le moins du monde, car nous lisons : « Ils n'ont pas compris cette parole.

L'homme naturel ne peut pas comprendre les choses de Dieu car elles sont discernées spirituellement. À une autre occasion, Christ a dit clairement qu'il ressusciterait le troisième jour. Pourtant, aucun d'entre eux ne l'a compris, et aucun d'eux n'attendait ou n'attendait sa résurrection. Jusqu'à ce jour, les yeux des hommes sont aveuglés de peur que la lumière de l'Évangile de la gloire du Christ ne brille sur eux et ne les convertisse. Le Christ a dit clairement : « Je reviendrai » ; pourtant, la majorité des chrétiens ne connaissent que peu sa venue.

2. Ils avaient peur de lui demander. Peut-être ne voulaient-ils pas que la lumière de son décès à venir se brise sur eux. Si Pierre, Jacques et Jean étaient restés éveillés, ils auraient au moins entendu le Christ parler avec Moïse et Élie de son décès. Maintenant, ils ne comprenaient pas et ils craignaient de demander. Leur peur, peut-être, était augmentée d'une crainte qu'il ne dise à nouveau des paroles telles que : « génération infidèle et perverse, jusqu'à quand serai-je avec vous ?

3. Ils raisonnaient entre eux. Au lieu d'enquêter sur les profondeurs de la mort de Christ, ils ont commencé à discuter de l'honneur qui leur serait accordé dans son royaume. Chacun semblait vouloir la place principale. Le Seigneur les a gentiment réprimandés en prenant un enfant et en le plaçant près de lui, tandis qu'il disait : « Quiconque recevra cet enfant en mon nom me recevra », puis il ajouta : « Celui qui est le plus petit d'entre vous, le même sera grand. ."

Comme il est charnel de rechercher sa propre gloire et surtout une gloire plus grande que celle accordée à nos frères.

VI. AUTORITÉ USURPANTE ( Luc 9:49 )

1. L'esprit d'auto-exaltation. Jean a dit : "Maître, nous avons vu quelqu'un chasser les démons en ton nom, et nous lui avons interdit, parce qu'il ne nous suit pas."

Cet esprit de centrer l'autorité dans son propre groupe et de condamner ceux qui servent en dehors de notre propre cercle est très important en cette heure. Les dénominations favorisent ce genre d'esprit. La Parole dit : nous devons avoir le même souci les uns des autres.

Sommes-nous prêts à soutenir un réveil organisé par quelqu'un en dehors de notre public particulier ? Nous réjouissons-nous de leurs succès et de leurs victoires autant que nous nous réjouissons des nôtres ?

Jean a dû penser que quiconque ne suivrait pas sous leur direction ne pourrait pas servir le Seigneur. Il voulait arrêter les activités de tous ceux qui ne marchaient pas sous sa bannière. Souhaitons que nous puissions cesser à jamais de cet esprit qui dit : « Je suis de Paul », ou « Je suis d'Apollos », ou, Je suis de « Céphas ». Pourquoi ne pas être nous tous du Christ ?

2. La réprimande du Maître. Le Seigneur Jésus dit à Jean : « Ne lui en empêche pas, car celui qui n'est pas contre nous est pour nous. Le Seigneur a dû parler prophétiquement. Il a certainement regardé notre propre époque, sachant que nous, ainsi que Jean, marcherions selon la chair et dans le charnel. Nous supposons donc que Ses Paroles s'appliquent à nous aussi bien qu'à Jean. Celui qui dit : « Que Dieu me bénisse, moi et ma femme ; mon fils Jean et sa femme ; nous quatre, et pas plus » ne marche certainement pas selon l'Esprit.

Souvenons-nous que l'un est notre Maître, même Christ, et que nous soyons tous frères. Le pied n'a pas le droit de dire à la main, car ce n'est pas le pied, donc ce n'est pas du corps. Notre prière fervente est la prière de notre Seigneur : « Qu'ils soient tous un.

VII. ASSUMER LA JURIDICTION ( Luc 9:52 ; Luc 9:54 )

1. Ceux qui repoussent le Sauveur. Les disciples avaient précédé Christ pour se préparer à Lui. Ils sont entrés dans un village des Samaritains, mais les Samaritains ne l'ont pas reçu. Nous ne cautionnerions pas du tout l'action des Samaritains. Ils étaient, sans aucun doute, à blâmer.

2. Jacques et Jean ont demandé le privilège de faire descendre le feu du ciel pour consumer les Samaritains récalcitrants.

(1) Ils doivent avoir éprouvé un ressentiment amer. Ceci était entièrement étranger à l'Esprit de leur Seigneur. Il nous a appris à aimer nos ennemis, à faire du bien à ceux qui nous haïssent et à nous maltraiter. Le charnel, cependant, ne sait rien de la vie spirituelle. Il ne sait rien de tendre l'autre joue au smitter. Il n'a jamais été capable d'entasser des charbons ardents par des actes de bonté sur la tête de ses ennemis.

(2) Ils ont exagéré la question de l'incendie. Jacques et Jean dirent : « Veux-tu que nous commandions au feu de descendre du ciel et de les consumer, comme Elie l'a fait ? Le fait est qu'Elias n'a rien fait de tel. Il fit descendre le feu du Ciel pour consumer le sacrifice, mais pas les hommes.

De toute façon, tout jugement est remis au Fils, et nous ne devons pas nous venger, mais plutôt céder à la colère. Qui a fait de nous le juge ? Notre Seigneur nous a dit clairement : « Ne jugez pas, afin que vous ne soyez pas jugés.

3. La réprimande du Seigneur. Aux disciples, le Christ dit en se tournant vers eux : « Vous ne savez pas de quel esprit vous êtes. Car le Fils de l'homme n'est pas venu pour détruire la vie des hommes, mais pour les sauver.

Combien il était triste que pendant les trois années et demie pendant lesquelles les disciples étaient des compagnons constants du Seigneur Jésus, il ait été si souvent nécessaire qu'Il les réprimande. Ce n'est pas mieux aujourd'hui. Nous aussi, nous sommes remplis d'erreurs et nous ne savons pas quelle sorte d'hommes nous sommes. Pensons donc sobrement de peur de parler dans nos propres vanités.

UNE ILLUSTRATION

Benjamin Franklin a découvert que le plâtre semé dans un champ faisait pousser les choses. Au début du printemps, il traça des lettres sur son sol et y mit du plâtre. Lorsque la graine a poussé, ses voisins ont vu que là où les lettres étaient semées, il y avait un vert plus profond que dans le reste du champ. Les lettres disaient: "Ceci a été plâtré." Franklin n'a pas eu besoin de discuter avec ses voisins des avantages du plâtre pour les champs. Car au fur et à mesure que la saison avançait et que le grain poussait, ces lettres vertes brillantes s'élevaient au-dessus de toutes les autres jusqu'à ce qu'elles soient une sorte de plaque en relief dans le champ : « Ceci a été plâtré.

Je pense que Jésus veut écrire dans nos cœurs les mots : « Ces gens sont chrétiens. Bon nombre de personnes professent croire qu'il n'y a aucune vertu dans les enseignements du Christ, mais s'ils voient que nous sommes patients, doux et altruistes, gentils, réfléchis et purs, que nous ne prononçons jamais de paroles mensongères ou impitoyables, que nous pas vivre pour nous plaire surtout, ils remarqueront la grande différence entre le reste du domaine humain et nos vies, et ils diront : « Ces gens sont vraiment chrétiens. Ils ne trouveront jamais aucun argument contre le christianisme lorsqu'il apparaîtra dans nos vies, vous pouvez en être sûr.