Malachie 3:1-11

Le chapitre de la dîme

Malachie 3:1

MOTS D'INTRODUCTION

Quand on lit le Livre de Malachie, on pourrait penser que le Saint-Esprit écrivait un message aux églises du vingtième siècle, en particulier à cette partie de l'église qui est devenue plus ou moins tiède envers le Maître.

Il est vrai que les âges se répètent. Les conditions qui prévalaient à la fin d'un âge sont tout à fait susceptibles de prévaloir à la fin d'un autre âge. Les remontrances et les instructions données à un peuple seront certainement instructives pour les générations futures. Notons quelques-unes des conditions et conclusions préliminaires qui ont conduit au chapitre 3.

1. Un Seigneur aimant. Le chapitre Malachie 1:2 déclare : « Je t'ai aimé », dit le Seigneur. Immédiatement, on voit Israël répondre : « En quoi m'as-tu aimé ? Peu importe combien Dieu cherche à impressionner Sa fidélité et Sa dévotion, Son peuple lance des insinuations contre cela.

2. Le serviteur et son maître. « Un fils honore son père, et un serviteur son maître : si donc je suis un père, où est mon honneur ? et si je suis un maître, où est ma crainte ? Mon nom." Israël a immédiatement répondu : « En quoi avons-nous méprisé ton nom ? Le Seigneur relève le défi et répond : « Vous offrez du pain souillé sur mon autel, et vous dites : où t'avons-nous souillé ? Une fois de plus, le Seigneur donne sa réponse : « Si vous offrez des aveugles en sacrifice, n'est-ce pas mal ? et si vous offrez des boiteux et des malades, n'est-ce pas mal ? Il est certain qu'un grand Dieu comme notre Dieu mérite ce qu'il y a de mieux. Personne n'offrirait à un gouverneur ou à un dirigeant ce qui était malade, boiteux ou aveugle.

3. Ne pas vouloir servir par amour. Malachie 1:10 donne la question de Dieu : "Qui y a-t-il parmi vous qui fermerait les portes pour rien ? Vous n'allumez pas non plus le feu sur Mon autel pour rien."

Le Seigneur peut-il avoir du plaisir dans les serviteurs alors qu'ils ne pensent qu'à ce qu'ils recevront ? Dieu aide ceux qui servent pour ce qu'ils peuvent obtenir au lieu de ce qu'ils peuvent donner.

4. Profaner la table du Seigneur. Dieu approfondit encore la question. Il dit à Israël qu'ils ont profané sa table parce qu'ils disent qu'elle est polluée, et que le fruit et la viande en sont méprisables. Dieu accuse même qu'ils se sont écriés : « Quelle lassitude ! Il dit qu'ils sont allés jusqu'à l'étouffer. Ils apportèrent en offrande ce qui était déchiré, les boiteux et les malades.

5. "Vous avez fatigué le Seigneur." Après que Dieu ait dit que sa table les fatigue , il répond : « Vous avez fatigué le Seigneur avec vos paroles.

Bien-aimés, le Seigneur Dieu se tient toujours en face du trésor. Il voit encore comment les gens jettent leur part. Ce n'est pas tant la moitié de ce que les gens donnent à Dieu qu'il observe, que l' esprit dans lequel ils le donnent. "Dieu aime celui qui donne joyeusement ." Dieu aime un cœur qui se réjouit de son offrande. Offririons-nous à l'un de nos proches un cadeau avec un air morose et affaissé ? Non, nous le donnerions avec joie, avec chaque expression d'amour. Apportons donc nos dons à Dieu de peur que nous ne devenions une lassitude pour Lui.

I. LA VENUE D'ÉLIE ( Malachie 3:1 )

Notre étude s'ouvre aujourd'hui avec l'image du retour d'Élie sur la terre. Quelqu'un peut s'étonner que dans un livre centré sur les offrandes divines, cette déclaration devrait se produire. Une chose est cependant vraie : Malachie 3:1 , que nous venons de lire, donne l'heure de la mise en place du message de Dieu. C'est le temps qui précède immédiatement le retour du Seigneur sur la terre.

1. Un événement tant attendu. Dieu a promis qu'Il enverrait Son messager pour prêcher « la voie » devant Lui. Quelqu'un, peut-être, dit qu'Elie était Jean-Baptiste. Cependant, Jean-Baptiste a déclaré positivement, "Je ne suis pas" Elie. "Je ne suis pas ce Prophète." À propos de Jean, Christ a dit : « Si vous m'avez cru, ce n'est pas Elie. Dieu savait, cependant, qu'Israël ne croirait pas. Par conséquent, Jean est venu dans l'esprit et la puissance d'Elie.

2. La province d'Élie. Quand Jean-Baptiste est venu, il est venu prêcher la voie du Seigneur. Des milliers de personnes ont été baptisées par lui alors qu'il proclamait le message de repentance. Quand Elie viendra, lui aussi ira devant le Seigneur. Permettez-moi de lire la déclaration des deux derniers versets du Livre de Malachie, les versets qui clôturent l'Ancien Testament.

"Voici, je vous enverrai le prophète Elie avant la venue du jour grand et redoutable de l'Éternel; et il ramènera le cœur des pères vers les enfants, et le cœur des enfants vers leurs pères, de peur que je ne vienne et frapper la terre d'une malédiction."

Les Juifs orthodoxes croient qu'Elie doit venir, et il viendra. Ceux qui désirent un récit plus complet de la venue d'Élie, et l'autre prophète qui l'accompagnera devraient se tourner vers Apocalypse 11:1

II. LA VENUE DU MESSIE ( Malachie 3:1 , lc, 2)

1. Le Seigneur viendra soudainement. Notre texte dit : « Et le Seigneur, que vous cherchez, viendra tout à coup dans son Temple. Il viendra soudainement chercher ses saints lorsqu'ils seront enlevés et enlevés dans les airs. La Bible parle de sa venue comme « en un clin d'œil ». De même, il descendra sur la terre vers son peuple, Israël, lorsqu'il entrera dans le Temple.

2. Il viendra comme « le Messager de l'Alliance ». Le Seigneur accomplira toutes les promesses et toutes les alliances faites à Abraham, à Isaac, à Jacob et à David. Il n'a jamais "échoué" * * "à aucune bonne chose". Ces mots seront vraiment prononcés lorsque le Seigneur viendra vers son peuple.

3. Il viendra à Son Temple. Ses pieds se dresseront sur le Mont des Oliviers. Du Mont, Il viendra au Temple, c'est-à-dire qu'Il viendra comme un Roi pour prendre le trône de David. Il viendra à son peuple en tant que Seigneur des seigneurs.

4. "Qui peut supporter le jour de Sa Venue?" Voici une déclaration solennelle concernant la venue du Christ pour les saints. Il est écrit que certains peuvent avoir honte devant Lui à Sa Venue. Ils reculeront et cacheront leurs visages dans la peur et la honte. Ainsi, quand Il viendra en Israël, beaucoup d'entre eux pleureront comme celui qui pleure un fils unique. Ils revêtiront le sac et les cendres du repentir.

5. Comment ça va avec toi ? Vous joignez-vous au disciple bien-aimé en criant : « Amen, viens quand même, Seigneur Jésus » ? La Seconde Venue est-elle pour vous la Bienheureuse Espérance, ou est-ce une certaine peur des jugements impatients ?

III. IL VIENDRA COMME LE FEU D'UN RAFFINEUR ( Malachie 3:3 )

1. La question d' Apocalypse 6:17 . Nous y lisons : « Car le grand jour de sa colère est venu ; et qui pourra tenir ? Quand Christ vient chercher ses saints, il vient les juger selon leurs œuvres. Quand Il vient en Israël, Il est le Juge qui se tient à la porte. On parle de lui comme du feu du raffineur et du purificateur d'argent.

2. Le sens profond de tout cela. Lorsque l'orfèvre regarde l'argent en fusion dans le feu, il attend immédiatement le moment où il verra son propre visage se refléter dans la lave chaude. Il doit alors être retiré immédiatement du feu. Sa purification est parfaite.

Ne pouvons-nous pas dire que Dieu permettra qu'Israël soit purgé par le feu, mais qu'au moment où le cœur d'Israël est prêt à le recevoir, alors le châtiment d'Israël sera terminé ?

3. L'objectif du feu du raffineur. Nous arrivons maintenant au cœur de l'étude. La dernière déclaration de Malachie 3:3 est " afin qu'ils offrent au Seigneur une offrande en justice ". En d'autres termes, les enfants d'Israël qui ont fatigué le Seigneur avec leurs offrandes et leurs sacrifices parce qu'ils ont amené des aveugles, des boiteux et des malades, et l'ont prisé, offriront alors avec joie une offrande juste. Nous n'aurions pas pensé que Dieu se souciait autant de ce que son peuple mettait dans son trésor, ou de ce qu'il apportait dans ses dons, mais il est concerné.

Après qu'il nous a donné avec un cœur d'amour et de tendresse, après qu'il nous a donné si généreusement, doit-il attendre de nous autre chose qu'un don joyeux et sain ?

IV. LE TÉMOIN Malachie 3:4 ( Malachie 3:4 )

1. Dieu vient en jugement contre les offrandes des coupables. Notre verset dit : « Et je m'approcherai de vous pour le jugement ; et je serai un témoin rapide contre les sorciers, et contre les adultères, et contre les faux jurons, et contre ceux qui oppriment le mercenaire dans son salaire, la veuve, et l'orphelin, et qui détournent l'étranger de sa droite.

2. Dieu ne peut pas et ne veut pas recevoir d'offrande des mains de ceux qui oppriment les pauvres, qui sont méchants dans leur vie et méchants dans leurs voies. Nous devons être purs et avoir un cœur pur si nous nous attendons à ce que Dieu reçoive quelque chose de nous. Le livre d'Isaïe est très précis sur cette ligne. Le premier chapitre parle de ceux qui apportèrent leurs bœufs et leurs béliers, la graisse de leurs bêtes nourries, des agneaux et des boucs devant l'Éternel.

Dieu, cependant, leur dit : « Quand vous viendrez comparaître devant moi, qui a exigé cela de votre part pour fouler mes parvis ? Alors le Seigneur, leur ayant dit ce qu'ils faisaient, s'écria : « Lavez-vous, rendez-vous purs ; éloignez de mes yeux le mal de vos actions ; cessez de faire le mal ; apprenez à faire le bien ; cherchez le jugement, soulagez les opprimés, jugez l'orphelin, plaidez pour la veuve."

3. Dieu exige des mains propres. Les dons, même les plus importants, ne peuvent pas servir de masque pour dissimuler et tolérer les pratiques de corruption. Rien de ce que nous donnons et rien de ce que nous faisons n'est agréable ou acceptable à Dieu, jusqu'à ce que le cœur soit pur.

V. LA CHARGE SOLENNELLE ( Malachie 3:8 )

1. La question. Malachie 3:8 s'ouvre sur les mots : « Un homme volera-t-il Dieu ? On est presque surpris par une telle question. Comment pouvons-nous voler Dieu ? Ne nous a-t-il pas donné gratuitement toutes choses pour en profiter ? Nous savons que la terre est à lui et tout ce qui s'y trouve. Nous n'avons pas pensé à le voler lorsque nous avons pris ses dons gratuits. Il n'y a pas de frais; rien à payer ; pas d'impôts; rien d'évalué par Dieu. Tout ce qu'Il a donné gratuitement et sans restriction. Comment, alors, pouvons-nous voler Dieu ?

Nous pouvons le voler en lui refusant la dîme et l'offrande qu'il nous a demandé de ne pas rapporter ce qu'il nous a donné, mais de rapporter l'augmentation de ce qu'il nous a donné. Nous devons lui apporter ce que nous avons fait en faisant du commerce. Peut-être que ceux qui retiennent leurs dîmes et offrandes à Dieu n'ont jamais pesé la gravité de cette question.

2. La malédiction. Après la question, vint la déclaration : « Pourtant vous m'avez volé. * * Dans les dîmes et les offrandes. Après cela sont les paroles solennelles, "Vous êtes maudits d'une malédiction, car vous m'avez volé, même toute cette nation." Dieu a refusé à Israël les premières et les dernières pluies. Il envoya de nombreux insectes détruire leurs champs. Il l'a fait parce qu'ils Lui étaient infidèles.

C'est vrai aujourd'hui comme à l'époque. Si un homme refuse à Dieu ce qu'il lui a donné, Dieu le maudira dans tout ce qu'il touche.

VI. LE PLAIDOYER ( Malachie 3:10 )

Ce verset est peut-être l'une des Écritures les plus célèbres de l'Ancien Testament. Il se lit comme suit : " Apportez toutes les dîmes dans le magasin, afin qu'il y ait de la viande dans Ma Maison, et prouvez-Moi maintenant par la présente, dit le Seigneur des Armées, si je ne vous ouvre pas les fenêtres du Ciel et ne vous verse pas un bénédiction, qu'il n'y aura pas assez de place pour le recevoir."

1. Nous avons l'appel. « Amenez toutes les dîmes dans le magasin. » C'est un appel plaintif. C'est un appel urgent. Dieu appelle encore. La raison pour laquelle l'œuvre du Seigneur à la maison et à l'étranger souffre souvent n'est pas parce que les chrétiens n'en ont pas les moyens ; c'est parce qu'ils n'ont pas la grâce de donner. Si les saints donnaient systématiquement la dîme de leurs revenus, ou donnaient proportionnellement à tout ce qu'ils reçoivent, nous n'aurions jamais besoin d'envoyer des comités pour collecter de l'argent, ni de mendier en chaire.

2. Nous avons le test. « Prouvez-Moi maintenant par la présente, dit le Seigneur. » Dieu semble nous inviter à l'essayer. Lorsque nous pensons apporter nos dîmes et nos offrandes à Dieu, nous commençons à affirmer que nous n'aurons pas assez de quoi vivre. Dieu nous charge et dit : « Faites-les entrer et testez-Moi. "Essayez-Moi et voyez ce que Je vais faire." Nous savons qu'il se montrera fidèle. "Il ne refusera rien de bon à ceux qui marchent avec droiture." « La terre est à l'Éternel et sa plénitude, le monde et ceux qui l'habitent.

Maintenant, écoutez ce qu'Il dit. "Je vais * * vous ouvrir les fenêtres du Ciel, et vous verser une bénédiction, qu'il n'y aura pas assez de place pour le recevoir." Cela nous fait penser à la promesse du Nouveau Testament : « Donnez, et il vous sera donné ; une bonne mesure, pressée, secouée et débordante, les hommes donneront dans votre sein. Dieu n'est pas avare de ses dons.

VII. LA PROMESSE FINALE ( Malachie 3:11 )

1. "Je réprimanderai le dévoreur à cause de vous." En d'autres termes, les vers et les insectes sont tous sous son pouvoir. Il dit que si nous apportons nos dîmes et nos offrandes, il ôtera la malédiction. Il réprimandera la sécheresse, les vers qui détruisent, les vents qui anéantissent. Il ne détruira pas le fruit de notre terre. Il réprimandera les dévoreurs afin que nos vignes ne jettent pas leurs fruits avant l'heure des champs.

Au moment où nous écrivons, notre nation est dans une dépression. Des millions de personnes sont sans travail. Beaucoup ont faim. Il est inutile de blâmer Dieu et de dire qu'Il a tout fait. Ce n'est pas vrai. Nous-mêmes avons retenu les bénédictions. Dieu n'a pas encore envoyé beaucoup de famine et de peste parmi nous. Cependant, nous avons mérité ce qu'Il a envoyé. Même l'Église a beaucoup caché à Dieu, et elle sera sans aucun doute appauvrie.

2. Les nations « vous appelleront bienheureux ». « Vous serez une terre de délices, dit l'Éternel des Armées. Ceci est une image de la Maison d'Israël restaurée dans le pays au jour de Sa Venue à nouveau. En ce jour-là, Israël apportera à Dieu une offrande agréable, et Dieu lui rendra les pluies du début et de l'arrière-saison. Le laboureur dépassera alors la moissonneuse. Tout le monde dira que Dieu est avec Son peuple, Israël.

Que l'Église tire sa leçon des relations de Dieu avec Israël. Si nous voulons prospérer sous sa faveur, nous devons fidèlement lui apporter l'accroissement de nos biens.

UNE ILLUSTRATION

On pense à Ananias et Saphira. Ils retenaient une partie du prix de la terre, tout en faisant profession de tout donner. La veuve ( Luc 21:4 ) a tout donné, et l'a donné avec joie.

Que ce soit dans notre contribution en argent, en temps ou en talent, c'est l'esprit et le sacrifice du don qui retient l'attention du Seigneur Jésus-Christ. Il le tient aujourd'hui, tout comme il le tenait autrefois.

De leur abondance, ils jetaient beaucoup. Le « beaucoup » pouvait certainement accomplir plus que les deux pence de la veuve. Christ, cependant, ne parlait pas de ce que l'argent pouvait faire, Il regardait la source d'où venait l'argent.

Avons-nous toujours plu au Seigneur dans nos dons ? Il a tout donné, et tout était beaucoup. Il était riche, mais il est devenu pauvre, afin que nous soyons riches par sa pauvreté.