Marc 16:15-20

Le commandement missionnaire du Christ vu dans l'Église primitive

Matthieu 28:18 ; Marc 16:15 ; Luc 24:45

MOTS D'INTRODUCTION

Comme le temps est venu pour le Seigneur de partir et de retourner à son Père, il a pressé sur les disciples le grand désir de son âme vers un monde perdu dans le péché ; et puis a donné l'ordre que l'Evangile devrait être prêché à tout le monde. Étudions un instant, en guise d'introduction à ce qui va suivre, les trois annales où ce dernier commandement a été donné.

1. Le commandement tel qu'il est enregistré par Matthieu : Ici, trois choses ont été soulignées. Premièrement, ils devaient aller faire des disciples ; deuxièmement, ils devaient aller baptiser ; et troisièmement, ils devaient aller prêcher.

(1) Ils devaient aller faire des disciples. Leur domaine devait être toutes les nations. Leur objectif était d'être la création de disciples du Seigneur.

Il ne suffit pas que les efforts missionnaires soient centrés sur l'élévation morale du peuple. L'Église n'est pas chargée d'enseigner aux nations du monde comment s'habiller, comment cultiver ou comment fabriquer. La mission de l'Église envers les non évangélisés n'est pas de proclamer l'assainissement et l'isolement des maladies. Le but d'aller dans le monde est principalement de prêcher Christ comme le Sauveur des pécheurs, et d'appeler tous les hommes partout à se repentir, à croire et à Le suivre.

(2) Ils devaient aller baptiser. Le baptême devait être non seulement une ordonnance symbolique, mais ce devait être une ordonnance consacrée. Ce devait être le signe d'une nouvelle vie. Ce devait être l'attestation de la qualité de disciple, le signe que celui qui avait été disciple avait été appelé hors du monde pour marcher en nouveauté de vie.

(3) Ils devaient aller enseigner. Ils devaient enseigner toutes les choses que Christ leur avait commandées. On ne leur a pas dit d'enseigner l'orthographe, la géographie, la grammaire, la lecture et l'écriture. Ils devaient enseigner les choses qui appartenaient au Royaume de Dieu. Ils devaient enseigner le ministère actuel de Christ à la droite du Père, la place et la puissance du Saint-Esprit dans la vie du croyant ; la seconde venue du Christ et son règne glorieux.

2. La commande, telle qu'elle est enregistrée dans Mark. Dans Marc, le commandement mettait l'accent sur la prédication de l'Évangile à toute créature. Aucun individu dans le monde ne devait être laissé dans l'ignorance de Christ et du salut qui est en Lui. Jusqu'à ce que chaque génération prêche l'Evangile à chaque individu vivant au cours de leur journée, ils n'ont pas rempli cette commission.

3. Le commandement tel qu'il est enregistré dans Luc. Luc met l'accent sur ce qui doit être prêché. Il a écrit que « la repentance et la rémission des péchés devraient être prêchées au nom [du Christ] parmi toutes les nations ». Il a dit : « Vous êtes témoins de ces choses. Dans le livre des Actes, juste avant que Christ ne monte, il a donné l'ordre géographique dans lequel sa commission devait être proclamée. Il a dit : « Vous serez mes témoins à Jérusalem, et dans toute la Judée, et en Samarie, et jusqu'aux extrémités de la terre.

Nous sommes heureux de passer du temps, aujourd'hui, à observer comment l'Église primitive s'est déplacée dans l'accomplissement de cette commission trois fois énoncée, une commission réaffirmée dans Actes 1:8 . Nous espérons que le dessein de Dieu envers un monde perdu, tel qu'il a été mis en œuvre au premier siècle, inspirera les saints du vingtième siècle à une réalisation plus profonde de leur propre tâche mondiale.

« Dire aux pécheurs du Sauveur,

Laissez la lumière se répandre de plus en plus.

Dites au monde entier de Jésus,

Portez les nouvelles d'un rivage à l'autre;

Pendant que nous prions pour les autres nations,

Envoyez-leur de l'aide d'une main volontaire;

N'oublions pas les home-fields

Jésus, pour notre terre natale!"

I. L'ESPRIT DES MISSIONS VU A LA PENTECTE ( Actes 2:5 )

N'était-il pas remarquable que, lorsque le Saint-Esprit vint, il y avait à ce moment-là des Juifs résidant à Jérusalem, des hommes pieux, de toutes les nations sous le Ciel. Ce seul fait est une preuve suffisante que le cœur de Dieu se tendait vers les hommes de chaque nation.

Lorsque le Saint-Esprit est venu et que les saints ont tous été remplis de l'Esprit et ont commencé à parler en d'autres langues, alors, la multitude s'est réunie. Les gens étaient confondus parce que chacun les entendait parler dans sa propre langue. Ceux qui parlaient étaient des Galiléens ; ceux qui entendirent étaient des Parthes, des Mèdes, des Élamites, des habitants de la Mésopotamie, de la Judée et de la Cappadoce, de Pontius et de l'Asie, de la Phrygie et de la Pamphylie, de l'Égypte et des parties de la Libye autour de Cyrène, et des étrangers de Rome, Juifs et prosélytes, Crètes et Arabes.

Vous vous demandez peut-être pourquoi nous citons ces nationalités variées par leur nom. C'est parce que leur présence démontre à une conclusion, le grand dessein et le désir missionnaire de Dieu. Les gens étaient dans le doute, se disant les uns aux autres : « Qu'est-ce que cela veut dire ? Nous savons une chose que cela signifiait. Cela signifiait que Dieu tendait la main vers un monde perdu. En un jour et dans une localité, Dieu, à travers Ses disciples, prêchait l'Evangile à toutes les nations sous le Ciel.

Parmi les groupes qui ont entendu, environ 3 000 ont été sauvés et baptisés. Il n'est difficile pour personne de saisir l'étendue du travail de cette journée. Beaucoup de ces gens ne sont-ils pas retournés dans leur propre pays en tant que messagers du Christ ?

Nous nous souvenons comment Pierre adressa sa première épître aux étrangers dispersés à travers Ponce, Galatie, Cappadoce, Asie et Bithynie. Nous sommes certains que ces « élus étrangers » étaient, pour une large part, ceux qui ont été sauvés à la Pentecôte, ou sauvés par le ministère de ceux de leur nation, qui ont été sauvés à la Pentecôte. Remerciez Dieu pour cette première vision des missions dans l'Église primitive !

"Envoyez la Lumière, oh, envoyez-la rapidement

Loin de l'autre côté de la conduite principale ;

Accélérez les nouvelles du salut complet

Par le Nom d'un cher Rédempteur.

Envoyez la Lumière, où les âmes meurent

Dans leurs ténèbres, ténèbres et nuit ;

Hâte, ô hâte ! les jours sont fugaces,

Et les heures comme leur vol est rapide !

Envoyez la Lumière que le Seigneur l'ordonne;

A Sa Sainte Parole assistez :

Allez de l'avant et prêchez Mon Evangile ;

Voila ! Je suis avec toi jusqu'au bout."

II. L'ESPRIT DES MISSIONS VU DANS LA GRANDE PERSECUTION ( Actes 8:1 )

Dieu avait commandé aux apôtres d'aller dans le monde entier et de prêcher l'Evangile à toute créature. Christ leur avait dit qu'ils ne resteraient à Jérusalem que jusqu'à la venue du Saint-Esprit , mais pas après . Il précisa que leur témoignage devait passer de Jérusalem, à la Judée, puis à la Samarie et ensuite aux extrémités de la terre. L'Église primitive, au début, a manqué à Dieu dans cette affaire. Ils sont restés à Jérusalem, ils se sont accrochés à leur base d'origine. Le résultat fut que quelque chose de surprenant devait se produire.

Alors que nous voyons la grande persécution contre l'Église à Jérusalem, nous voyons les saints dispersés dans les régions de Judée et de Samarie. Ainsi, la deuxième et la troisième portée du commandement de Christ étaient sur le point d'être accomplies.

Nous pouvons voir que la persécution elle-même a été permise de la part de Dieu, afin de pousser les saints hors de Jérusalem et vers la Judée et la Samarie.

Quand le Seigneur Jésus prêchait et que les multitudes se pressaient dans son ministère, il les quitta brusquement, disant aux disciples : « Je dois aussi prêcher le Royaume de Dieu à d'autres villes.

« Les autres villes aussi », devrait être le cri de guerre de tout croyant touché avec le charbon ardent de l'autel de Dieu. L'esprit des missions est l'esprit du Christ. Celui qui voudrait circonscrire son témoignage, ou ses dons, ou ses prières, à la localité immédiate dans laquelle il habite, n'a jamais perçu l'impact des missions, tel qu'il est exposé dans l'histoire de l'Église primitive.

Paul a écrit qu'il n'était pas satisfait de la ligne de choses d'un autre homme qui lui était prête. Nous nous joignons à lui pour dire que, lorsque notre foi sera augmentée, nous serons agrandis selon la règle de Paul, abondamment, pour prêcher l'Évangile dans les régions au-delà.

"Envoyez à l'étranger les hérauts de l'Evangile,

Qu'ils prennent la lumière bénie

Dans chaque terre de ténèbres,

Perçant à travers les ombres de la nuit.

Oui, nous enverrons le joyeux message

Sur la montagne, sur la vague,

Parlant partout de Jésus,

Et son puissant pouvoir de sauver."

III. L'ESPRIT DES MISSIONS VU DANS L'APPEL DE DIEU À PHILIPPE ( Actes 8:26 )

Philippe était l'un des sept. Il descendit dans la ville de Samarie et leur prêcha Christ. Une grande joie fut causée dans cette ville à cause du témoignage de Philippe, parce qu'ils le croyaient et ce qu'il prêchait concernant le Royaume de Dieu et le Nom de Jésus-Christ. Ensuite, ils ont baptisé hommes et femmes.

Philippe continua son chemin en prêchant l'Evangile en Samarie. C'est alors que l'ange de l'Éternel parla à Philippe en disant : « Lève-toi et va vers le sud, par le chemin qui descend de Jérusalem à Gaza, qui est déserte.

C'était vraiment un ordre étrange. Pourquoi Philippe serait-il appelé à quitter un ministère si prospère, et pourquoi s'engagerait-il dans une voie déserte ? La réponse n'est pas difficile à trouver. Il y avait un homme d'Ethiopie, un eunuque de grande autorité, sous Candace, reine des Ethiopiens, qui voyageait sur cette route déserte.

Mais pourquoi un tel émoi à propos d'un seul Éthiopien ? Les nombreux Samaritains n'avaient-ils pas plus de valeur qu'un Africain ? Assurément.

Nous devons comprendre qu'un seul homme a pris le pas sur les nombreux, parce qu'il était d'un pays lointain, et parce qu'il était un homme clé, à travers lequel beaucoup de ceux qui étaient dans les ténèbres pouvaient voir la lumière.

Dans les premiers versets d' Actes 8:1 , l'Evangile a été porté aux Samaritains. Ces Samaritains étaient le troisième groupe mentionné dans l'ordre de séparation du Christ. Dans le cas de cet eunuque d'Éthiopie, le Seigneur pressait au-delà de Jérusalem, au-delà de la Judée, au-delà de la Samarie et vers les extrémités de la terre.

Nous devons nous éveiller à une vision de la passion du Seigneur pour le salut des hommes. Il veut que nous continuions jusqu'à ce que le dernier homme ait entendu la Parole.

Si l'appel nous demande de partir, n'hésitons pas, comme Philippe, mais continuons notre chemin rapidement sur la route, même si la route est déserte.

« Nous avons entendu le son joyeux ;

Jesus sauve! Jesus sauve!

Répandez les nouvelles tout autour ;

Jesus sauve! Jesus sauve!

Portez la nouvelle à chaque pays,

Grimper les pentes et traverser les vagues;

En avant! c'est le commandement de notre Seigneur :

Jesus sauve! Jésus me sauve

IV. L'ESPRIT DES MISSIONS VU DANS LA VISION DE PIERRE ( Actes 10:9 ; Actes 10:17 )

Corneille qui était un centurion de la bande italienne était un homme pieux, qui craignait Dieu avec toute sa maison. Il faisait l'aumône et priait toujours. En réponse à sa prière, Dieu se proposa de lui envoyer un messager. En conséquence, Corneille a vu dans une vision un ange de Dieu qui lui a dit d'envoyer à Joppé et d'appeler Pierre, afin qu'il puisse lui dire ce qu'il doit faire.

Le lendemain, alors que ses serviteurs approchaient de Joppé, Pierre était en prière sur le toit de la maison. Pendant que Pierre priait, il eut faim et tomba en transe. Il vit le ciel s'ouvrir et un vase descendre devant lui, dans lequel se trouvaient toutes sortes de bêtes impures, de reptiles et de volatiles. Pierre a entendu une Voix dire : " Lève-toi, Pierre, tue et mange. " Cela, Peter a refusé de le faire. Cependant, la Voix a dit : "Ce que Dieu a purifié, tu ne l'appelles pas commun."

Tandis que Pierre doutait du sens de la vision, les hommes de Corneille se tenaient devant la porte.

Comprenons-nous toute l'intention de cet événement? Pierre avait des préjugés contre les Gentils. Il manquait à Dieu en passant de Jérusalem aux extrémités de la terre. Par conséquent, Dieu a jugé nécessaire d'enseigner à Pierre une leçon par la grande feuille descendue sur la terre.

Nous nous demandons s'il est nécessaire que Dieu fasse quelque chose de très inhabituel pour nous inciter à obéir à sa voix et à satisfaire son désir envers les perdus. Si Dieu a dit "Allez", nous n'avons pas le droit d'hésiter. Si Dieu aime le monde, nous n'avons pas le droit de limiter notre amour à quelques élus.

Une fois de plus, nous avons vu la main de Dieu aux jours de l'Église primitive, pressant les revendications des missions sur son peuple, et nous révélant le fait que Dieu aimait tant le monde.

« Vous, hérauts chrétiens, allez proclamer

Le salut par le nom d'Emmanuel ;

Vers des climats lointains, la nouvelle porte,

Et plantez-y la Rose de Sharon.

Il te protégera d'un mur de feu,

Avec un zèle flamboyant, ton cœur inspire;

Dis aux vents déchaînés que cesse leur fureur,

Et faites taire la tempête en paix.

Et quand nos travaux sont tous terminés,

Alors nous nous rencontrerons pour ne plus nous séparer,

Avec tous les hôtes rachetés à tomber,

Et couronne notre Sauveur Seigneur de tous."

V. L'ESPRIT DES MISSIONS VU DANS LA CONVERSION DE SAUL ( Actes 9:15 )

Il y avait un jeune homme qui était pharisien, de la tribu de Benjamin. Concernant la Loi, ce jeune homme était irréprochable. Concernant la religion, il était un fanatique bien préparé, s'étant assis aux pieds d'un Gamaliel. Il avait l'intention, dans sa passion, de persécuter l'Église.

Avec les lettres d'autorité dans sa poche, Saul se dirigea vers Damas, pour amener les saints liés à Jérusalem. Pendant qu'il voyageait, une lumière du ciel brillait autour de lui.

Nous connaissons l'histoire du revirement de Saul ; de la façon dont le Seigneur l'a crié, et de la façon dont il a répondu, plein de tremblement et d'étonnement. Nous savons que, lorsque Saül est sorti de terre, il n'a vu aucun homme car il était aveugle. On sait qu'il est resté trois jours à Damas, sans voir et sans manger ni boire. Nous savons comment Dieu a envoyé Ananias à Saul.

Mais quel était le sens de tout cela ? Le sens est exposé dans notre verset clé, "Il est un vase choisi pour moi, pour porter mon nom devant les Gentils et les rois et les enfants d'Israël."

Une fois de plus, nous voyons la main de Dieu se tendre vers les perdus de la terre. Lorsque nous établissons un lien avec ce verset, le souvenir des trois grands voyages missionnaires de Paul et de son témoignage final à Rome, nous commençons à voir l'accomplissement du dessein de Dieu.

Dieu appelle toujours le meilleur des jeunes chrétiens à porter son nom dans les terres lointaines où les hommes reposent dans les ténèbres païennes. Même maintenant, nous pouvons l'entendre dire : « Qui enverrai-je et qui ira pour nous ?

« Le Fils de Dieu part à la guerre,

Une couronne royale à gagner ;

Sa bannière rouge sang coule au loin,

Qui suit sa suite ?

Qui peut le mieux boire sa coupe de malheur,

Triomphant de la douleur ;

Quel patient porte sa croix en bas,

Il suit à sa suite.

Une armée noble, hommes et garçons,

La matrone et la bonne

Autour du trône du Sauveur, réjouissez-vous,

En robes de lumière parées.

Ils ont gravi la montée raide du ciel

Par le péril, le labeur et la douleur ;

Dieu, que la grâce nous soit donnée

A suivre dans leur train."

VI. L'ESPRIT DES MISSIONS VU DANS LA CONFÉRENCE D'ANTIOQUE ( Actes 13:1 )

Cela a dû être une occasion bénie à Antioche lorsque des prophètes et des enseignants tels que Barnabas, et Siméon, et Lucius, et Manaen, et Saul, se sont réunis pour servir le Seigneur et goûter. Nous n'avons aucun doute que de merveilleuses révélations de vérité étaient données, et les saints étaient édifiés.

Cependant, pendant qu'ils exerçaient leur ministère, le Saint-Esprit a dit : « Séparez-moi Barnabas et Saul pour l'œuvre à laquelle je les ai appelés. »

Vous pouvez pleurer : « C'était dommage de briser une conférence biblique si glorieuse ! Pourtant, sans hésitation, les saints imposèrent les mains à ces deux hommes et les renvoyèrent. La déclaration remarquable, dans Actes 13:4 , est des plus éclairantes : « Ils, étant envoyés par le Saint-Esprit, partirent pour Séleucie.

Quiconque lit ce récit ne peut douter du désir de Dieu de prêcher l'Évangile dans les régions non fréquentées où les hommes n'ont pas entendu parler du Christ.

Ils ont commencé leur tournée missionnaire et le Seigneur était avec eux. Il y a un petit verset dans 2 Corinthiens 13:14 , qui dit: "La grâce du Seigneur Jésus-Christ, et l'amour de Dieu, et la communion du Saint-Esprit, soient avec vous tous." Ces mots sont communément connus sous le nom de « bénédiction », et ils sont généralement cités à la fin de chaque service religieux déclaré.

Que signifient-ils? La grâce du Seigneur Jésus-Christ, c'est cette grâce par laquelle il s'est fait pauvre afin que nous puissions devenir riches. L' amour de Dieu, c'est cet amour qui a embrassé le monde entier et a donné son Fils. La communion du Saint-Esprit est l'unité parfaite avec l'Esprit en transmettant le message de vérité et de salut à tous les hommes.

Pouvons-nous entendre la voix de Dieu nous appelant à aller loin avec les paroles de vie ? Peut-être qu'il veut que nous ayons la grâce de Christ et que nous nous appauvrions afin que les autres soient riches. Peut-être, Il veut que nous ayons l'amour de Dieu, qui donnera nos fils pour un monde perdu. Peut-être qu'Il veut que nous sortions nous-mêmes envoyés par l'Esprit.

Oh, aide-moi à raconter l'histoire du Christ mon Seigneur et Roi ;

Car sa miséricorde illimitée mon âme se plaît à chanter.

Oh, aide-moi à raconter l'histoire de l'amour infini de Jésus,

Jusqu'à ce que, avec l'Église triomphante, je chante sa louange en haut !

Il m'a fait sortir de l'esclavage, Il a payé ma dette de péché;

Il a ouvert la porte de la vie pour que je puisse entrer.

Il a quitté sa demeure dans la gloire, il a déposé son sceptre,

Et sur la Croix, il a souffert, afin que je puisse porter une couronne.

Que ce soit mon seul effort, pour glorifier son nom ;

L'histoire de la Rédemption à tout le monde proclamer."

VII. L'ESPRIT DES MISSIONS VU DANS L'APPEL MACÉDONIEN ( Actes 16:6 )

Lorsqu'ils eurent parcouru la Phrygie et la région de la Galatie, Paul et Silas se virent interdire par le Saint-Esprit d'aller en Asie. Alors ils essayèrent d'aller en Bithynie ; mais l'Esprit ne les a pas soufferts.

Le Saint-Esprit sait où il veut que le message soit transmis et par qui il veut qu'il soit transmis. Dans le travail des missions, nous ne devons jamais nous prendre le mors aux dents. Lorsque nous avons un désir personnel ou une ambition, quant à l'endroit où nous aimerions donner notre témoignage, nous devons nous réjouir si le Saint-Esprit nous interdit et souffre de ne pas y aller.

Après que l'Esprit eut entravé Paul et Silas dans leur dessein, une vision apparut à Paul dans la nuit. « Un Macédonien se tenait là et le pria en disant : Venez en Macédoine et aidez-nous.

Les disciples comprirent rapidement que le Seigneur les avait appelés à prêcher l'Evangile aux Macédoniens, et ainsi ils prirent immédiatement la mer et suivirent une route droite jusqu'à ce qu'ils atteignirent enfin Philippes.

L'histoire du ministère de Paul à Philippes, et de l'emprisonnement de Paul et Silas, avec la conversion subséquente du geôlier, est connue de nous tous. Vraiment, ils ont vu la main de Dieu guider leurs pas.

Que Dieu veut que l'Evangile soit transporté jusqu'aux extrémités de la terre, nous l'avons bien vu. Sept illustrations différentes de ce fait, dans la vie de l'Église primitive, nous ont été présentées aujourd'hui. N'est-ce pas le désir actuel de Dieu ? L'Esprit de Dieu ne pousse-t-il pas maintenant des hommes et des femmes dans les champs de moisson mûrs ? Nous avons un dernier mot à dire. Si Dieu appelle, n'hésitez pas à obéir. N'oubliez pas qu'il y a trois choses que vous pouvez faire :

1. Vous pouvez y aller vous-même.

2. Vous pouvez laisser partir quelqu'un qui vous est cher et précieux.

3. Vous pouvez aider ceux qui ont un appel spécial.

N'allons-nous pas, chacun, demander à Dieu ce qu'il veut que nous fassions ?

« Pouvons-nous, dont les âmes sont éclairées

Avec la sagesse d'en haut,

Pouvons-nous aux hommes assombris

La Lampe de Vie nier ?

Salut! O salut !

Le son joyeux proclame,

Jusqu'à chaque nation la plus éloignée

A appris le Nom du Messie."

UNE ILLUSTRATION

QUI EST L'AFFAIRE?

Ils étaient tous dispersés dans les régions de Judée et de Samarie, à l'exception des apôtres. Il y a quelques années, je parlais dans la ville de Minneapolis. J'ai remarqué dans l'assistance un jeune avocat. A la fin de la réunion, je me suis dirigé vers lui et lui ai dit : « Êtes- vous chrétien ? "Eh bien, monsieur." il a dit : « Je me considère comme chrétien. J'ai dit: "Amenez-vous d'autres hommes à Christ?" Il a dit : " Non, je ne le suis pas, ce n'est pas mon affaire ; ce n'est pas votre affaire, je ne suis pas appelé à faire cela, je suis appelé à pratiquer le droit ; vous êtes appelé à prêcher l'Evangile.

" J'ai dit : " Si vous êtes appelé à être chrétien, vous êtes appelé à amener d'autres hommes à Christ. " Il a dit : " Je ne le crois pas. Actes 8:4 , et lui a demandé de lire, et il a lu: "Ceux qui étaient dispersés à l'étranger allaient partout prêchant la parole." "Oh, oui," dit-il, "mais ce sont les apôtres.

" J'ai dit : " Auriez-vous la bonté de lire le premier verset du chapitre ? " et il a lu : " Ils étaient tous dispersés à l'étranger... sauf les apôtres. " Il n'avait plus rien à dire. Que pouvait-il dire ? Du Dr RA Torrey.