Marc 2:1-17

La guérison des malades de la paralysie

Marc 2:1

MOTS D'INTRODUCTION

1. Comment les réunions de Christ étaient annoncées. La Parole de Notre-Seigneur et son œuvre suffisaient à lui assurer une multitude, où qu'il aille. Il se déplaçait parmi les gens d'une manière calme et même humble. Quand il parlait, il avait l'habitude de s'asseoir. Quand il guérissait les malades ou ressuscitait les morts, il ne sonnait pas de la trompette devant lui, pourtant tout le peuple le cherchait.

Nous en venons de plus en plus à la conviction qu'après tout, c'est un message clair, positif et imprégné du Saint-Esprit que les gens veulent entendre de nos jours. Le monde se lasse du flash de Broadway et de l'éclat de ses lumières blanches. La dépression et la détresse, la pauvreté et presque la famine, le chagrin et les soupirs remplissent le cœur d'une masse toujours plus nombreuse d'hommes.

Ce dont les gens ont besoin, c'est d'un messager envoyé du Ciel avec une puissance qui est de Dieu.

2. Ce que Christ a prêché. La dernière déclaration du verset 2 est riche de sens. Il se lit ainsi : " et Il leur a prêché la Parole ".

Le Seigneur Jésus aurait pu trouver beaucoup d'autres choses à prêcher s'il les avait recherchées. Il y avait beaucoup de choses qu'Il aurait pu prêcher, cependant, "Il a prêché la Parole."

Paul n'a-t-il pas dit à Timothée : « Prêchez la Parole, soyez instantané en saison, hors saison » ? L'apôtre Paul n'a-t-il pas écrit de lui-même : « Paul * * un apôtre, séparé pour l'Évangile de Dieu, * * concernant son Fils » ? À une autre occasion, n'a-t-il pas dit : « Nous prêchons Christ » ?

C'est la Parole de Dieu qui est plus tranchante que n'importe quelle épée à deux tranchants.

C'est la Parole de Dieu qui est comme la pluie et la neige qui descendent du Ciel et font germer et bourgeonner la terre.

C'est la Parole de Dieu qui est le feu et le marteau qui brise le rocher en morceaux.

Les non-sauvés sont nés de nouveau par la Parole greffée. Les sauvés sont construits par la Parole. Le chemin des justes est éclairé par la Parole. Ne pouvons-nous donc, en tant que croyants, apprécier la déclaration concernant Christ,

« Il leur a prêché la Parole » ?

I. UN MALADE DE PARALYSIE ( Marc 2:3 )

1. Le malade de la paralysie était né de quatre. Peut-être que ce jour-là, dans la foule qui remplissait la maison et pressait les portes, le Seigneur remarqua l'absence des quatre disciples. Où étaient-ils? N'auraient-ils pas apprécié son témoignage ? Ils voudraient. N'auraient-ils pas pris plaisir à sa présence ? Il n'y a aucun doute là-dessus. Cependant, ils étaient allés en chercher un autre et l'amener à Christ.

Il en a fallu quatre pour en amener un, mais ce n'était pas une perte de temps ou d'énergie. Est-ce que nous avions plus de gens prêts à sortir sur les routes et les haies et contraindre les gens à entrer. Est-ce que nous avions plus d'hommes qui avaient un cœur pour ceux qui errent, pour les absents et les non-accompagnateurs à la Maison de Dieu .

2. Une foule gênante. Tandis que les quatre amenaient les paralysés à la réunion, ils découvrirent qu'ils ne pouvaient pas s'approcher de Christ pour la presse. Tout le monde semblait plus soucieux de se voir que de laisser voir quelqu'un d'autre. Ils se regardaient par-dessus la tête. Ils poussaient à travers, du mieux qu'ils pouvaient pour avoir une vue de la. Maître. Cependant, ils n'avaient aucune pensée et aucun souci pour celui qui avait plus besoin du Seigneur qu'eux.

Nous avons vu le temps, alors qu'une invitation était donnée dans un service religieux, quand, épinglé au milieu d'un siège, il y avait un homme qui cherchait le Sauveur. Les larmes étaient dans ses yeux. Un sanglot était dans son cœur. De chaque côté de lui et entre lui et les deux nefs se trouvaient des saints remplissant son seul chemin de sortie. Ils se tenaient debout, leurs livres de cantiques levés, chantant de toutes leurs forces. Ils ne le savaient pas, mais ils empêchaient celui qui voulait sortir afin qu'il puisse venir à l'autel pour la prière.

Soyons des aides et non des entraves. Cherchons les perdus et ne les évitons pas de Dieu.

3. Un objectif inébranlable. Les quatre hommes avaient commencé avec le paralytique déterminé à le déposer aux pieds de Jésus. La presse des gens aux portes ne pouvait pas les décourager. Sur le toit, ils montèrent, emportant le lit sur lequel gisait le malade. Ils enlevèrent le carreau, puis ils descendirent avec précaution le lit sur lequel le malade s'étendit.

4. Le Christ réactif. Quand Jésus vit leur foi, la foi des quatre et la foi des paralysés, il dit : « Fils, que tes péchés te soient pardonnés.

Les quatre avaient la foi ou bien ils n'étaient jamais allés amener les paralytiques. Le paralytique avait la foi ou bien il ne se serait jamais laissé amener. Notre Seigneur a dit : « Selon votre foi, qu'il vous appartienne.

Ainsi, quand Il a vu leur foi, il n'y avait rien à faire à part guérir les malades. Lorsque la foi saisit la main de Dieu, elle saisit le pouvoir qui gouverne le bâton.

II. LES SCRIBES DE DÉFAUT ( Marc 2:6 )

1. Le critique omniprésent. Nous nous demandons si un sermon a déjà été prêché alors qu'il n'y avait pas des personnes présentes qui étaient des chercheurs de fautes chroniques, certaines assises là qui n'étaient pas venues pour adorer mais pour critiquer. Il en était ainsi de notre Seigneur. Comme il était merveilleux ! Comme ses paroles étaient incomparables ! Comme ses miracles étaient indicibles ! Dans un tel, il ne pouvait y avoir aucune faute. Il n'a connu aucun péché, et Il n'a commis aucun péché. Il était toujours réfléchi et rempli de compassion.

Cependant, tout cela n'arrêta pas la main des scribes, ni ne calma leur raisonnement contre Lui. Ils avaient décidé avant de venir qu'ils n'accepteraient pas le Seigneur Jésus. Leur but n'était pas d'être enseigné mais de lutter.

Nous nous souvenons comment l'apôtre Paul a écrit : « Que tous ceux qui sont en Asie soient détournés de moi. Il dit qu'Alexandre le chaudronnier lui a fait beaucoup de mal. Il dit : « Démas m'a abandonné, ayant aimé ce monde présent.

Il a également dit: "A ma première réponse, aucun homme ne s'est tenu avec moi, mais tous les hommes m'ont abandonné."

C'est difficile à comprendre, et pourtant il est vrai que même le Seigneur était méprisé. Certains l'ont réprimandé parce qu'il s'est assis avec les pécheurs et a mangé avec eux. Certains ont dit qu'il avait un démon, d'autres ont crié qu'il était un glouton et un buveur de vin. Contre tout cela, Jésus n'a pas combattu. Les reproches qu'il prononçait étaient des reproches d'amour et de pitié. Que ceux d'entre nous qui cherchent à servir le Seigneur s'attendent à être calomniés, mal représentés et mal compris.

2. La cause de leur critique. Le Seigneur Jésus avait dit aux paralysés : « Mon fils, que tes péchés te soient pardonnés.

Les critiques disaient : « Pourquoi cet homme prononce-t-il ainsi des blasphèmes ? Qui peut pardonner les péchés si ce n'est Dieu seul ?

Ainsi, nous voyons que leur antagonisme a commencé avec leur négation de la divinité du Christ. S'ils avaient su qu'il était Dieu, ils auraient su qu'il pouvait pardonner les péchés.

Nous sommes donc amenés à admettre que parfois les querelles et les querelles des gens contre leur pasteur ou contre un autre leader dans la Parole et l'Oeuvre de Dieu sont provoquées par des idées fausses et des malentendus.

Nous sommes sûrs que les scribes auraient dû mieux le savoir. Nous sommes sûrs aussi que les modernistes, que nous appelons critiques destructeurs, devraient également mieux le savoir. Ils parlent contre Celui qu'ils ne connaissent pas. Ils critiquent Celui qui est entièrement étranger à leur foi.

Christ leur est venu du Père, mais ils ne l'ont pas connu. Il est venu avec les Paroles de Vie mais ils ne L'ont pas reçu. Il leur a tendu ses mains d'amour, mais ils ne sont pas venus à lui.

Ils s'écrièrent : « Pourquoi cet homme parle-t-il ainsi de blasphèmes ? et pourtant eux-mêmes blasphémaient le Christ, le Fils de Dieu. Ils s'écrièrent : « Qui peut pardonner les péchés si ce n'est Dieu seul ? et pourtant, eux-mêmes ne pourraient jamais être pardonnés de leurs péchés en dehors du Dieu-Homme qu'ils critiquaient.

III. LE CHRIST OMNISCIENT ( Marc 2:8 )

Notre verset clé dit : « Et aussitôt que Jésus comprit dans son esprit qu'ils raisonnaient ainsi en eux-mêmes, il leur dit : Pourquoi raisonnez-vous ces choses dans votre cœur ?

1. Le Seigneur savait ce qu'il y avait dans l'homme. Il le savait depuis le trône du ciel ; Il le savait quand il marchait parmi les hommes ; Il le sait maintenant. Qui peut fuir son Esprit et se cacher de sa face ? Notre Seigneur nous a assaillis derrière et devant.

Le Christ omniscient ! Une telle connaissance est trop merveilleuse pour nous. C'est haut. Nous ne pouvons pas y parvenir.

Le Christ omniscient ! Où irai-je loin de ton esprit ? ou où fuirai-je loin de ta présence ? Y a-t-il un endroit où nous pouvons aller sans qu'il ne nous trouve ? Si nous montons au Ciel, Il est là. Si nous prenons les ailes du matin et nous emmenons jusqu'aux extrémités de la mer, Il est là.

Le Christ omniscient ! Si je dis : « Sûrement les ténèbres me couvriront », même la nuit sera lumineuse autour de moi. Quand nous pensons au Christ, nous devons nous rappeler que notre substance ne lui a pas été cachée. Dès le sein de notre mère, Il était là. Il connaît nos revers et nos soulèvements et comprend nos pensées au loin. C'est ainsi qu'immédiatement Jésus s'aperçut dans son esprit qu'ils raisonnaient contre lui.

2. Le Seigneur a interrogé l'homme. À ses critiques, Christ a dit : « Pourquoi raisonnez-vous ces choses dans vos cœurs ? Nous aimerions demander à chaque critique de notre Sauveur le même mot : « Pourquoi ? Le Seigneur Jésus a-t-il fait quelque chose qui mérite la mort ? Ceux qui le critiquent ont-ils une vraie raison de leur condamnation ? L'impur se moquera-t-il du pur ? L'impur diffamera-t-il le saint ? Les impitoyables ostraciseront-ils les miséricordieux, les tendres, les bienveillants ?

En d'autres termes, comment les gens peuvent-ils s'écrier : « Éloignez-vous de lui », « qu'il soit crucifié » ? Comment peuvent-ils enfoncer l'épée dans Son côté et enfoncer les clous dans Ses mains et Ses pieds ? Comment peuvent-ils presser son front avec des épines ?

IV. UNE QUESTION D'AUTORITÉ ( Marc 2:9 )

Au raisonnement et au questionnement des critiques, le Christ a répondu en leur posant une question. Ils ont dit : « Qui peut pardonner les péchés si ce n'est Dieu seul ? Il répondit : « Est-il plus facile de dire aux paralysés : que tes péchés te soient pardonnés ; ou de dire : lève-toi, prends ton lit et marche ?

1. Le dos secret de la question du Christ. Dans l'Évangile de Jean, nous avons, au chapitre 2, l'opération du premier miracle du Christ à Cana de Galilée. L'eau s'étant changée en vin, nous lisons : « Ce commencement de miracles fit Jésus à Cana de Galilée, et manifesta sa gloire.

Dans le chapitre 5 de Jean, Christ a dit : « Les mêmes œuvres que je fais, rendent témoignage de moi, que le Père m'a envoyé.

Maintenant, à la déclaration des scribes selon laquelle Dieu seul pouvait pardonner les péchés, le Christ a répondu qu'il est aussi facile de pardonner les péchés que de dire aux paralytiques : « Prends ton bœuf et marche. » Puis il ajouta : « Mais afin que vous sachiez que le Fils de l'homme a le pouvoir sur la terre de pardonner les péchés (il dit aux paralytiques), je vous dis : Lève-toi et prends ton lit.

Notre Seigneur Jésus a œuvré là où personne n'a jamais œuvré. Ses miracles étaient des miracles tels qu'aucun humain, à moins d'être doté d'un pouvoir divin, ne pouvait accomplir. Le Christ a guéri le malade de la paralysie, le lépreux, la femme courbée en deux par la puissance de Satan, le démoniaque de Gadara. Le Christ a ressuscité les morts, la fille de Jaïrus, le fils de la veuve de Naïn et de Lazare. Christ marcha sur la mer et, de ses lèvres, prononça la parole qui fit immédiatement taire les éléments surpris.

Sûrement un tel Un pouvait pardonner les péchés parce qu'un tel Un était vraiment Dieu de même Dieu.

Que ceux qui nient l'efficacité de Jésus-Christ, son pouvoir de sauver et de pardonner les péchés, expliquent comment cet Homme a parlé comme jamais l'homme n'a parlé ; comment il a vécu comme aucun autre n'a jamais vécu ; comment il a travaillé comme aucun autre n'a jamais fait.

Que ceux qui nient la puissance du Christ pour pardonner les péchés expliquent Sa résurrection d'entre les morts, Son ascension à la droite du Père, avec la descente du Saint-Esprit à la Pentecôte.

2. L'assurance du pardon des péchés. Dieu merci, le pécheur accablé par le fardeau de ses péchés n'a pas besoin de désespérer. Il y en a Un qui a souffert et qui est mort, le Juste pour les injustes. En vertu de son œuvre expiatoire, il peut offrir et offre un pardon complet et gratuit.

Non seulement il pardonne les péchés, mais il les enlève. Il justifie le pécheur et le fait se tenir devant Dieu revêtu de la justice divine.

Aucun homme, qu'il soit prêtre ou potentat, ne peut pardonner les péchés à part Dieu. Christ a ce pouvoir parce que Christ est Dieu.

V. GLORIFIER LE TOUT GLORIEUX CHRIST ( Marc 2:11 )

1. L'immédiateté de la double œuvre du Christ. Que le Seigneur ait fait deux choses pour les paralysés, nous le savons. (1) Il lui a pardonné ses péchés. Cela a été fait immédiatement et sur place. Il se peut que sa paralysie ait été un châtiment divin, imposé sur lui à cause d'un péché physique qu'il avait commis. Le Saint-Esprit, par l'intermédiaire de Jacques, instruisit les malades en disant entre autres : « Confessez vos fautes les uns aux autres, et priez les uns pour les autres, afin que vous soyez guéris.

Nous sommes assurés que dans de nombreux cas, les péchés personnels sont étroitement liés aux maladies personnelles. Dans Corinthiens, nous lisons l'échec de certains saints à discerner le corps du Seigneur. Puis le Saint-Esprit ajoute : « A cause de cela, beaucoup sont faibles et malades parmi vous, et beaucoup dorment.

(2) Il l'a guéri de sa paralysie. Cela aussi a été fait immédiatement. Le péché avait disparu ; la maladie avait également disparu. Lorsque celui-ci est le résultat du premier, l'aveu du second, avec pardon, sera naturellement suivi de l'élimination de ce qui a causé la maladie.

2. Le peuple glorifiant Dieu. Quand la population a vu ce qui a été fait, ils ont tous été stupéfaits et ont glorifié Dieu en disant : « Nous ne l'avons jamais vu de cette façon.

Le plus grand témoignage de la puissance de Dieu est la rédemption du pécheur. Dans une réunion de réveil, lorsque les non sauvés sont libérés des chaînes qui les attachent, et lorsqu'ils expérimentent la merveilleuse grâce régénératrice de Dieu, il y a de la joie non seulement en présence des anges en haut, mais aussi parmi les saints et la population en bas.

« Les cieux proclament la gloire de Dieu, et le firmament montre son ouvrage. » Combien plus alors les hommes et les femmes renaissants déclarent-ils sa gloire ! Cette gloire sera accordée maintenant à Christ. Il sera également donné dans « l'air » et à travers les âges éternels. Nous aimons la lecture dans l'Apocalypse qui va de cette façon, "Et ils ont chanté une nouvelle chanson, disant que tu es digne * * : , et nation."

Ainsi, au Ciel même, les rachetés glorifient Dieu.

VI. GUÉRISON SUIVIE D'UN ENSEIGNEMENT, ENSEIGNEMENT SUIVI D'UN APPEL AU SERVICE ( Marc 2:13 )

Après la guérison de l'homme malade de la paralysie, le Seigneur Jésus est sorti au bord de la mer. Une fois de plus, la multitude recourut à Lui et Il les enseigna.

1. L'enseignement doit suivre la guérison. Nous pouvons contempler les œuvres puissantes de Dieu sans connaître les merveilles du faiseur de miracles. Celui qui a ressenti la puissance de Dieu dans son corps pour la guérison, ou la puissance de Dieu dans son cœur pour le pardon des péchés et la rédemption, a besoin d'être enseigné concernant le Seigneur Jésus.

C'est Marie qui a choisi la meilleure partie pour s'asseoir aux pieds de son Maître et entendre ses paroles. Combien merveilleux, et combien gracieux, ainsi qu'illuminant étaient les mots qui sont tombés des lèvres du Sauveur.

En imagination, nous pouvons le voir, même maintenant, alors qu'il était assis sur la montagne et prononçait le message magique du Sermon sur la montagne. Dieu merci, même jusqu'à cette heure, il est possible pour chacun d'entre nous de s'asseoir aux pieds de Jésus et d'entendre ses paroles.

Vous venez d'être sauvé ? Rappelez-vous comment l'homme de Gadara étant délivré était assis vêtu et dans son bon sens, aux pieds du Maître, alors qu'il lui ouvrait les Écritures?

2. Le service doit suivre l'enseignement. Après qu'il eut instruit les disciples, en passant, il vit Lévi, fils d'Alphée, assis dans la recette de la coutume, et il lui dit : « Suis-moi. Nous pensons que notre conclusion est correcte. L'apôtre Paul étant sauvé a immédiatement proclamé que Jésus était le Christ et pourtant, avant d'être envoyé pour ses trois grandes tournées missionnaires, il doit nécessairement aller en Arabie pour être instruit de Dieu.

La tête doit être enseignée avant que les lèvres puissent proclamer avec succès l'histoire de Dieu.

3. Lévi, communément appelé Matthieu, a quitté le siège de la coutume pour suivre Jésus. Bien-aimés, sommes-nous prêts à le suivre et à aller le servir ? Nous aurons peut-être beaucoup à laisser, mais nous aurons beaucoup plus à obtenir. Si nous nous détournons de ceci ou de cela, nous nous retrouverons non pas dans des quartiers étroits mais agrandis.

Même Moïse, qui a laissé les richesses et les plaisirs de l'Égypte et les gloires de la cour égyptienne, n'a rien laissé de comparable à la gloire qu'il a obtenue en tant que chef des enfants d'Israël.

Alors que Moïse se tenait sur le mont de la Transfiguration, pensez-vous qu'il regrettait son abandon de Pharaon et du Dieu de Pharaon ?

VII. LE CRITIQUE TOUJOURS PRESENT ( Marc 2:15 )

Il y avait des critiques dans la maison de Capharnaüm où Jésus enseignait. Il y avait des critiques prêts à se plaindre et à trouver des fautes alors que Jésus était assis à manger dans la maison de Lévi.

1. Jésus s'assit à table avec les publicains et les pécheurs. Tout d'abord, nous vous demandons d'observer que le Christ avait un corps semblable à notre corps. Un corps qui avait besoin de substance car Il mangeait et Il buvait comme nous. Encore une fois, nous voudrions que vous remarquiez que Christ se réjouissait de la compagnie. Il entra dans la maison de Lévi et s'assit avec lui à table. Si Christ se réjouit de notre communion, combien plus devrions-nous nous réjouir de la sienne ! Christ n'est pas entré dans un cloître où il pourrait être séparé et séparé des hommes. Il s'assit plutôt dans la maison de Lévi, où de nombreux publicains et pécheurs étaient assis avec lui. Ne refusons pas le contact avec les perdus.

Le Seigneur est venu dans le monde pour chercher et sauver ce qui était perdu. Il était le Pain qui devait être partagé avec les affamés et l'Eau de Vie qui devait être une source à laquelle les assoiffés pouvaient boire.

Dieu dit toujours aux méchants : « Venez maintenant et raisonnons ensemble.

2. La critique des critiques. Quand les scribes et les pharisiens virent Jésus manger avec les publicains et les pécheurs, ils dirent : « Il mange et boit avec les publicains et les pécheurs. Quand Jésus l'entendit, il leur dit : « Ceux qui sont guéris n'ont pas besoin de médecin, mais ceux qui sont malades : je ne suis pas venu appeler les justes, mais les pécheurs à la repentance.

Christ ne s'est pas mêlé aux pécheurs dans l'intention d'entrer avec eux dans leur honte et leur folie. Il s'est mêlé à eux pour les sauver. Dans Luc 15:1 , nous lisons comment le Seigneur s'assit de nouveau avec les publicains et les pécheurs ; mais, pendant qu'il s'asseyait, il donna cette merveilleuse triple parabole de la brebis perdue, de la pièce perdue et du fils perdu.

Nous ne devons pas entrer dans les voies des pécheurs. Nous ne devons pas marcher avec leurs conceptions des choses. Nous ne pouvons aller que là où ils sont, nous mêler à eux et nous mêler à eux afin que nous puissions les gagner et les diriger vers le Sauveur de l'homme.

UNE ILLUSTRATION

"Pour vos vies !" s'écria le capitaine portugais d'un navire négrier africain à une bande de nègres nus, en désignant un navire anglais qui le pourchassait depuis des heures. « Combattez pour vos vies ! cria-t-il en donnant à chacun une arme. Et les nègres trompés et terrifiés firent ce qu'on leur disait, et ce faisant ils blessèrent et tuèrent leurs meilleurs amis, qui étaient venus les délivrer. Alors Jésus est venu libérer les captifs du péché, mais les pharisiens se sont levés contre Jésus ; et les hommes mêmes qu'il aimait et qu'il est venu libérer, ils se sont cachés pour le tuer. Rév. B. Waugh.