Marc 2:12-28

Aides et entraves

Marc 2:12

MOTS D'INTRODUCTION

1. De retour à Capharnaüm. Une fois de plus, nous retrouvons notre Maître dans la ville au bord de la mer. Il aimait la Galilée. Tant de ses merveilleux messages et de ses merveilleux miracles ont eu lieu là-bas. Il aimait aussi Capharnaüm, bien que Capharnaüm l'ait rejeté très tôt, et l'a forcé à prononcer une malédiction sur lui.

Lorsqu'Il est entré dans la ville, Il n'a pas sonné de trompette, Il n'a fait de publicité dans aucun journal, mais nous lisons : « On a fait du bruit qu'Il était dans la maison. Aussitôt beaucoup s'étaient rassemblés, au point qu'il n'y avait pas de place pour les recevoir, non, pas tant qu'à la porte. Il leur a prêché la Parole. C'était sa grande joie. Sa Parole était une Parole de puissance et de lumière spirituelle. C'était la Parole du salut.

2. Guérir les malades de la paralysie. Nous ne prenons pas cette partie du chapitre, verset par verset, dans la mesure où nous venons d'en faire toute une étude auparavant. Tout à l'heure, il suffira de dire que Celui qui voulait prêcher a été forcé de guérir. Pendant qu'il parlait, le toit fut découvert là où il était, et ils laissèrent tomber un lit sur lequel gisait un malade paralysé. Jésus-Christ ne les a pas repris. Il a vu leur foi, et la foi ne peut être réprouvée. Ainsi le Seigneur a dit : « Tes péchés te soient pardonnés. Puis, après cela, Il a dit : « Lève-toi, prends ton lit, et va ton chemin. »

3. La harpe des critiques. Parmi ceux qui remplissaient la maison où le Christ a parlé, il y avait certains des scribes. Ils étaient assis là à raisonner dans leur cœur. Ils l'entendirent dire au paralytique : « Que tes péchés te soient pardonnés », et ils raisonnèrent ainsi : « Qui peut pardonner les péchés sinon Dieu seul ?

Il est facile de découvrir qu'ils n'ont pas accepté la Divinité du Seigneur. C'étaient des scribes qui auraient dû connaître la vérité concernant Christ, mais ils ne la savaient pas. S'ils avaient entendu le récit de la naissance du Christ, l'annonce des anges aux bergers, la visite des mages, le baptême du Christ et la voix du ciel, ils auraient dû les croire. Cependant, ils n'y croyaient pas.

4. "Et Il s'en alla de nouveau au bord de la mer." Nous mentionnons ces mots parce qu'ils sont si suggestifs. Les gens du commun ont en effet glorifié Dieu, en disant: "Nous ne l'avons jamais vu de cette façon." Les scribes, cependant, reculèrent devant la réprimande du Christ, avec amertume de cœur et d'esprit.

Comme Christ se levait et sortait de la maison et descendait près de la mer, il semblait par son action dire : « Combien de fois aurais-je rassemblé tes enfants, comme une poule rassemble ses poussins sous ses ailes, et vous ne le ferait pas." Il s'en alla d'eux jusqu'à dire : « Votre maison vous est laissée désolée.

C'est une chose terrible de voir le Seigneur se détourner de tout cœur humain, de toute ville, ville, peuple ou nation. Nous pensons que cela se fait souvent. Il dit encore : « Parce que j'ai appelé et que vous avez refusé, j'ai étendu ma main et personne ne m'a regardé ; * * Moi aussi je rirai de votre calamité ; je me moquerai de votre peur.

Parfois, il est nécessaire que le Christ se détourne des cœurs durs et impénitents.

Le Christ a pris notre place sur la Croix et a porté notre malédiction. C'est ce qu'il a fait pour nous. Cependant, lorsque nous nous détournons de cette œuvre du Calvaire, la malédiction reste sur nous, et nous sommes encore dans nos péchés. O que les hommes se repentent et se tournent vers Dieu. que les hommes louent le Seigneur pour sa bonté et pour ses miséricordes éternelles !

Les hommes, cependant, préféraient les ténèbres à la lumière. Jésus-Christ a dit : « Vous ne viendrez pas à moi pour avoir la vie. Il a également dit : « Vous n'avez pas l'amour de Dieu en vous. Alors Il a dit : « Vous ne Me recevez pas.

Il arriva un jour où Noé reçut l'ordre d'entrer dans l' arche et Dieu ferma la porte aux autres. Il vint un jour où Dieu dit d'Éphraïm : « Éphraïm s'est joint aux idoles : laissez-le tranquille. Il vint un jour où Dieu dit : « Mon Esprit ne luttera pas toujours avec l'homme. C'est tout cela que nous voyons dans le verset qui dit : "Et Il s'en alla de nouveau au bord de la mer."

I. LE PEUPLE L'A ENTENDU AVEC PLAISIR ( Marc 2:13 )

"Et il s'en alla de nouveau au bord de la mer; et toute la multitude s'adressa à lui, et il les enseigna."

1. Pourquoi les gens du commun ont suivi le Maître. Cela semble, au premier abord, étrange quand on observe que ce sont les masses qui ont aimé le Seigneur. Il n'avait certainement aucun animal de compagnie ou favori parmi eux. La Bible déclare distinctement que Dieu ne fait pas acception de personnes, et pourtant c'était vrai à l'époque, et c'est vrai maintenant, « Les pauvres ont l'Évangile qui leur est prêché. Est-ce parce qu'ils en éprouvaient davantage le besoin qu'ils le suivaient si volontiers ? Était-ce parce qu'ils trouvaient en lui un cœur compatissant qui allait vers eux dans leur condition opprimée et affligée ?

Ce qui nous préoccupe, c'est le fait qu'il y avait deux classes. Pourquoi les gens devraient-ils être divisés dans le monde entier, en différents compartiments ? Pourquoi y aurait-il des gouvernants et des gouvernés ? ceux qui dirigent et ceux qui sont dirigés ? Pourquoi devrait-il y avoir ceux qui sont la tête et ceux qui sont les pieds ?

2. Pourquoi les scribes et les pharisiens le méprisaient. Ils étaient les gens religieux, soi-disant. Ils étaient les classes instruites, la classe supérieure. Sûrement, avec leur cerveau, leur connaissance de la Parole, leur culture, ils auraient dû trouver en Christ Celui qu'ils pouvaient aimer, entendre et suivre. Pourtant, ils s'apprêtaient à le tuer. Il y a un petit passage qui dit "Par envie ils l'avaient délivré". Ils ne voulaient pas être délogés de leurs positions d'autorité et de pouvoir. C'est pourquoi ils ont rejeté le Fils de Dieu.

II. L'OEIL DU SEIGNEUR QUI VOIT TOUT ( Marc 2:14 )

1. Ce que le Christ a vu. Notre verset dit : « En passant, il vit Lévi, fils d'Alphée, assis à la réception de la coutume. Voici un homme qui n'était pas aimé en Israël. Il était un représentant du gouvernement romain. Il a servi la nation qui tenait le Juif en esclavage. Il était un percepteur nommé. En tant que tel, il était un homme de mauvaise réputation. Nous nous demandons donc ce que le Christ a vu en lui qui l'a fait dire : « Suivez-moi ». Nous nous demandons tout autant ce qu'Il voit en chacun de nous. C'est pendant que nous étions encore pécheurs qu'il nous a aimés. Il nous aimait quand nous étions vêtus de haillons. Il nous aimait quand nous étions ennemis.

Nous nous demandons si Christ a vu dans ce Lévite le produit fini de la grâce ; non pas ce qu'il était avant que la grâce ne le touche, mais ce qu'il serait après que le Sang de Christ l'eut lavé et rendu plus blanc que la neige. Lorsque. Christ vous a vu, et quand il m'a vu et nous a aimés, n'a-t-il pas regardé à travers les années et nous a-t-il vu à son service, proclamant sa Parole, accomplissant son œuvre ? N'a-t-il même pas regardé dans le monde de gloire, et nous a-t-il vu vêtus de robes blanches autour de son trône ?

2. Ce que le Christ a dit. Les mots étaient simples, mais c'étaient des mots qui signifiaient beaucoup. Il dit au Lévite : « Suis-moi. Allait-il en ajouter un autre à sa suite des rangs inférieurs de la vie, comme les hommes comptaient les rangs ? Il avait appelé Pierre et André, Jacques et Jean, des filets des pêcheurs, et maintenant Il appelait Lévi parmi les publicains et les pécheurs.

Quel était le sens profond des mots « Suivez-moi » ? Ils signifiaient certainement pour Lévi, le fils d'Alphée, la sortie d'une carrière, un lieu d'argent, une position assurée dans le monde romain.

Les mots signifiaient aussi une nouvelle obéissance. Il y avait un nouveau joug à porter, une nouvelle servitude à remplir, une nouvelle tâche à accomplir.

Nous nous demandons s'il y avait, dans l'esprit du Lévite, une vision lointaine. A-t-il vu ce que cela pourrait signifier dans les âges à venir de suivre Christ dans cet âge ? Le Ciel s'est-il emparé de lui ?

3. La réponse immédiate. "Et il (Lévi) se leva et le suivit." Voici un converti qui croyait que les commandements du Seigneur exigeaient de la hâte. Il a tout quitté, et il est parti avec plaisir. Était-il sage ? Aurait-il dû mettre de côté tant de puissance financière et de position pour suivre le Maître ? Il le pensait du moins.

III. CHRIST RECEVANT LES PÉCHEURS (Mars Marc 2:15 )

1. Christ à la viande dans la maison de Lévi. Marc 2:15 commence par ces mots, "Et il arriva que, comme Jésus était assis à manger dans sa maison." Lévi avait alors une maison, et il avait aussi de la nourriture dans sa maison, et Jésus entra avec lui pour manger. Ne lui est-il pas toujours demandé de manger avec ceux qui le suivent ? N'a-t-Il pas dit : « J'entrerai * * et je souperai avec lui ? N'a-t-il pas dit aussi que « Mon Père l'aimera et nous viendrons à lui, et ferons notre demeure avec lui » ? Tout cela signifie que le Christ est disposé à partager notre position dans la vie avec nous. Il est heureux de devenir l'invité dans nos maisons ainsi que dans nos cœurs. Si nous sommes pauvres, il partagera notre pauvreté. Dieu merci pour un tel Sauveur !

2. Christ mangeant avec les publicains et les pécheurs. Dans la maison de Lévi vinrent beaucoup de publicains et de pécheurs, et ils s'assirent aussi avec Jésus et avec ses disciples. Nous nous souvenons comment cela a bouleversé les scribes et les pharisiens, « Il mange et boit avec les publicains et les pécheurs » ? Le Seigneur savait ce qu'ils disaient et pourquoi ils le disaient. Ils ne mangeraient pas avec les publicains et les pécheurs. Il le ferait.

Nous devons nous rappeler qu'il est venu pour chercher et sauver les pécheurs, mais pas pour communier avec eux. Il est venu chercher et sauver les perdus, mais pas pour marcher comme ils marchaient. Il était parfaitement disposé à s'asseoir avec eux, tant qu'ils étaient prêts à entendre ses paroles d'amour et de miséricorde.

Il deviendrait tout à tous les hommes pour en gagner. Il n'est jamais entré, cependant, dans leurs mauvaises voies, car il était l'homme béni de Psaume 1:1 qui ne marchait pas dans la voie des pécheurs, qui ne s'asseyait pas à la place des méprisants, et qui ne marchait pas non plus dans le conseil des impies.

Avaient-ils proposé quelque plan de mauvaise conduite, ou de mauvais gain, pensez-vous un instant qu'il aurait écouté ? Loin de lui. Il pouvait leur raconter la parabole de la brebis perdue, de la pièce perdue et celle du fils perdu. Il pouvait se permettre d'être compté parmi les pécheurs sur terre, que ce soit à la maison ou sur la Croix ; mais il y fut compté comme leur Sauveur.

3. Le Christ suivi par les publicains et les pécheurs. Ce sont les derniers mots de notre verset. Il mangea avec eux ; Il leur a prêché ; et ils le suivirent. Cela n'en valait-il pas la peine ? Si nous espérons sauver les hommes et les amener à suivre le Maître, nous devons descendre là où sont les gens que nous voulons aider et atteindre Dieu. Si nous montons dans le haut clocher de l'église et que nous nous enveloppons de nos vêtements sacerdotaux, nous n'atteindrons jamais les hommes de la rue.

IV. LES SCRIBES ET LES PHARISIENS DÉFAUTEURS (Mars Marc 2:16 )

1. Tous ne sont-ils pas pécheurs ? Quand les scribes et les pharisiens virent le Christ manger avec les publicains et les pécheurs, ils dirent à ses disciples : « Comment se fait-il qu'il mange et boive avec les publicains et les pécheurs ? Qu'insinuaient-ils ? Ils insinuaient qu'ils n'étaient pas eux-mêmes des pécheurs. Ils auraient considéré qu'il était tout à fait convenable que Christ ait mangé avec eux, ou avec n'importe quel membre de leur classe.

Mais ils le critiquaient lorsqu'il mangeait avec les publicains et les pécheurs. Est-il vrai que certains hommes sont pécheurs et d'autres non ? Certains sont intrinsèquement saints, d'autres non ? Ce n'est pas vrai selon la Parole de Dieu, car la Bible dit : "Tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu." Il dit aussi : « Il n'y a pas de juste, non, pas un.

Au fond de nos cœurs, nous ne pouvons que ressentir que beaucoup de ceux qui ne sont pas tombés dans les profondeurs de l'immoralité dans lesquelles certains sont tombés, sont encore plus méchants aux yeux de Dieu. Être moralement supérieur ne signifie pas nécessairement être plus juste. Le péché n'est pas simplement la transgression de la loi morale. Le péché est un péché amplifié lorsqu'il rejette le Christ, le piétine sous les pieds et refuse de lui céder dans une obéissance aimante.

2. Les pécheurs doivent-ils être étiquetés comme « bons » et « mauvais » ; « pire » et « pire » ? Y en a-t-il qui sont de petits pécheurs et d'autres qui sont de grands pécheurs ? Nous le croyons ; mais nous détesterions avoir la tâche de leur mettre l'étiquette, parce que nos normes de jugement peuvent être tout à fait fausses aux yeux de Dieu et tout à fait biaisées. Nous devons nous rappeler que le Seigneur a dit que celui qui ne connaissait pas la volonté de son Maître et ne l'a pas fait (et cela inclurait certainement les publicains et les pécheurs) sera battu de peu de coups ; mais celui qui connaissait la volonté de son Maître, et ne l'a pas fait (et cela inclurait les scribes et les pharisiens) sera battu de plusieurs coups."

Lequel a été reçu, le publicain qui lui frappait la poitrine et demandait miséricorde, ou le pharisien qui priait en lui-même et se vantait de sa justice ? Pensez-vous qu'un sépulcre qui est beau sans en soit moins un sépulcre ? La puanteur de la tombe est-elle atténuée par la belle pelouse qui la recouvre ? Un pharisien peut-il couvrir ses péchés avec de longues prières et des cadeaux de menthe, d'anis et de cumin ? Non! C'est contre ceux-là que le Christ prononça les plus fortes malédictions qui soient jamais tombées de ses lèvres.

3. Une question. Ils ont demandé en substance : « Pourquoi mange-t-il avec eux ? Ils jugeaient mal le caractère même du Fils de Dieu et le méprisaient parce qu'il était devenu le Sauveur.

V. UNE GRANDE DÉCLARATION ( Marc 2:17 )

1. "Ceux qui sont entiers n'ont pas besoin du médecin." Les Pharisiens étaient-ils entiers ? Pas du tout. Étaient-ils bien ? Pas du tout. Pourquoi, alors, le Christ a-t-il dit : « Ceux qui sont guéris n'ont pas besoin du médecin » ? Il l'a certainement dit des scribes et des pharisiens. Cependant, Il l'a dit avec ironie. Il l'a dit avec sarcasme. Ils prétendaient qu'ils étaient entiers. Il dit : « Pourquoi donc devrais-je vous déranger ? Si vous vous croyez sains et sauf, vous n'avez pas besoin d'un médecin.

Vous vous êtes mis hors de portée de Mon aide. Je ne peux pas venir à vous, à moins que vous n'ayez besoin de Moi, car Je cherche les brebis perdues de la Maison d'Israël. Si vous vous confessez pécheurs, je deviendrai volontiers votre Sauveur."

2. Ceux qui sont malades ont besoin d'un médecin. Y a-t-il un médecin quelque part qui veuille faire le tour pour donner ses médicaments à ceux qui sont en parfaite santé ? S'il en trouve un, il voudra peut-être percevoir ses honoraires, et il donnera donc un peu d'eau avec une sorte de colorant avec des instructions pour prendre une cuillerée par heure.

Cependant, le Christ est sincère. Il n'est pas venu appeler les justes, mais les pécheurs à la repentance. Cela raconte l'histoire de pourquoi Christ est allé vers les gens ordinaires, les exclus et les pécheurs. C'est pour cette raison qu'il a été envoyé dans le monde. En même temps, cela explique pourquoi le Christ n'est pas allé vers les classes supérieures, les religieux de son époque. C'était parce qu'ils étaient satisfaits d'eux-mêmes, satisfaits, comme ils l'étaient. Ils ne savaient pas qu'ils étaient misérables et pauvres, et aveugles et nus ; et le Fils de Dieu ne pouvait pas les convaincre qu'ils l'étaient.

L'appel de Dieu est : « Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos. L'appel de Dieu est « Ho, quiconque a soif, venez aux eaux, et celui qui n'a pas d'argent, venez ! » Dieu merci, quel Sauveur est le nôtre.

VI. QUESTIONS SUR LE JENE ET UNE RÉPONSE (Mars Marc 2:18 )

1. La question : « Pourquoi * * Tes disciples ne jeûnent-ils pas ? Marc 2:18 dit : « Les disciples de Jean et des pharisiens jeûnaient ; et ils viennent lui dire : Pourquoi les disciples de Jean et des pharisiens jeûnent-ils, mais tes disciples ne jeûnent pas ? Voilà une question en apparence vitale, mais posée dans un esprit critique et critique.

Ils se montraient, dans cette question, plus spirituels et plus religieux que les hommes qui suivaient le Christ. Ils ont jeûné. Les disciples du Christ n'ont pas jeûné. Nous serons intéressés de voir comment Christ a expliqué cette question.

2. Le temps du jeûne expliqué : Christ a dit : « Les enfants de la chambre d'épouse peuvent-ils jeûner pendant que l'époux est avec eux ? Le Christ a dit, en d'autres termes, "Un mariage n'est pas un endroit pour jeûner. Alors que les noces de mariage se hâtent et que tout le monde est rempli de rires et de chants, fixer un jour de jeûne serait une folie totale."

3. Un temps de jeûne prophétisé : Le Seigneur ajouta : « Mais les jours viendront où l'époux leur sera enlevé, et alors ils jeûneront en ces jours-là. Combien merveilleusement notre Seigneur a-t-il rapporté l'histoire de son rejet final et de sa mort. Lui-même était l'Époux qui devait être enlevé. Il a vu dans la critique même des pharisiens et des scribes l'esprit même qui conduirait à sa crucifixion.

Quand jeûne-t-on ? N'est-ce pas à l'heure de la détresse et du besoin ? Nous entrons dans une ville pour prêcher l'Évangile. Nous voyons des gens autour de nous qui sont perdus dans le péché. Nos cœurs sont accablés en leur faveur. C'est le moment de jeûner et de prier.

Un grand fléau pèse sur notre communauté. Des milliers de personnes sont emportées par la peste. C'est le moment de jeûner et de prier.

Une nation est en proie à la dépression. Les gens pleurent pour du pain. Des milliers, oui, des millions, sont sans travail. C'est le moment de jeûner et de prier.

La mort est sur le point d'entrer dans une maison. Un être cher gît malade à mort. C'est le moment de prier et de jeûner.

Tout cela était dans l'esprit du Maître lorsqu'Il parlait. Lorsque les jours de jeûne et de prière ne sont que de simples formalités, à suivre simplement comme une expression religieuse, ils sont tout à fait hors de propos avec Dieu.

VII. UNE REPRISE MÉRITE ( Marc 2:21 )

1. Un reproche concernant de fausses prétentions religieuses. Christ a dit qu'un homme ne met jamais un morceau de tissu neuf sur un vieux vêtement ; ou du vin nouveau dans une vieille outre. Dans le cas du vêtement, le loyer serait bientôt aggravé. Dans le cas des vieilles outres de vin, elles éclateraient. Quelle folie pour les gens d'essayer d'imposer des rites et des cérémonies religieux, comme le jeûne et la prière, comme le baptême et le Repas du Seigneur, comme chanter dans la chorale ou occuper une position d'autorité dans l'église, sur ceux qui ont jamais eu un nouveau cœur.

Le Seigneur Jésus veut nous guérir. Il veut nous donner un nouveau cœur et un nouvel esprit. Le vieux vêtement et les vieilles outres de vin représentent le péché et le moi. Vous ne pouvez pas coudre le nouveau tissu sur un tel vêtement, ni mettre le vin nouveau de la joie du Seigneur dans une telle bouteille.

2. Une réprimande concernant l'observation du sabbat. Dans Marc 2:23 , le Seigneur a traversé le champ de maïs le jour du sabbat. Ses disciples commencèrent, au fur et à mesure, à arracher les épis de blé. Les pharisiens dirent immédiatement : « Pourquoi font-ils le jour du sabbat ce qui n'est pas licite ? Le Seigneur répondit : « N'avez-vous jamais lu ce que fit David, quand il en avait besoin et qu'il avait faim, lui et ceux qui étaient avec lui ? David était entré dans la maison de Dieu et avait mangé les pains de proposition, qu'il ne lui était pas permis de manger, car ils étaient réservés aux sacrificateurs. Le Seigneur ne l'a pas condamné pour cela !

Alors le Seigneur dit ces paroles mémorables : « Le sabbat a été fait pour l'homme, et non l'homme pour le sabbat. En d'autres termes, le sabbat était une bénédiction pour aider et aider, et chaque fois que la nécessité empêchait un homme de se reposer, il lui était permis de sortir le bœuf de la fosse, de manger les épis de blé, de prendre le des pains de proposition, car le Fils de l'homme était aussi Seigneur du jour du sabbat. Les pharisiens, par leur tradition, empêchaient les gens de suivre Dieu sous la direction du Saint-Esprit.

UNE ILLUSTRATION

Que notre principal désir soit de recevoir Son sourire et Son approbation. Après la guerre de Crimée, il y a eu une grande fête à Londres, lorsque la reine Victoria, avec le prince consort à ses côtés, a remis des médailles aux héros. Certains soldats sont apparus avec des manches vides, d'autres avec des béquilles, d'autres le front bandé ; mais il y avait le même sourire doux et royal, et la même récompense pour tous. Enfin, on porta sur une litière à la reine un pauvre guerrier battu et meurtri.

Ses deux bras et ses deux jambes avaient disparu. Il n'était qu'un simple soldat, mais au service de son pays, il avait fait de son mieux. A sa vue, la reine, les larmes coulant sur ses joues, se dirigea vers la litière, épingla un insigne sur la poitrine du pauvre garçon, lui baisa le front et dit : « Bien joué, bon et fidèle serviteur ! Si un tel message a réjoui le cœur du soldat ce jour-là, qu'en sera-t-il au jour du couronnement d'entendre le Roi des rois et Seigneur des seigneurs dire : « Bravo, bon et fidèle serviteur ; * * entre dans la joie de ton Seigneur" ( Matthieu 25:23 ). Que ce soit ma part heureuse.