Marc 4

Obtenir ce que vous donnez

Marc 4:24

MOTS D'INTRODUCTION

Il y a beaucoup de « as » et de « sos » dans la « Parole de Dieu. Ceux-ci couvrent divers domaines de considération. Laissez-nous en suggérer un ou deux avant de commencer l'étude proprement dite.

Jésus a dit: "Comme Jonas * * ainsi sera le Fils de l'Homme." Voici une comparaison exposant les expériences de Jonas dans le ventre de la baleine, et son rejet sur la terre, comme typique de Christ enseveli et ressuscité.

"Comme il en fut du temps de Lot", ainsi du temps de la Venue du Fils de l'Homme. Ceci avec "Comme il était aux jours de Noé, ainsi * * aux jours du Fils de l'Homme." Ici, les « as » et « so » les plus frappants couvrent une immense étendue de temps. Le Seigneur Jésus se tenait, pour ainsi dire, au milieu. D'une main, il remonta loin aux jours de Lot et de Noé, tandis que de l'autre main, il remonta loin dans les jours de son second avènement et dit « comme » et « ainsi ». En cela, Il a fait de l'histoire une prophétie de prévision.

Une fois de plus, le Christ a dit : « Comme Moïse * * doit le Fils de l'Homme. Cette fois, Il s'est référé à Moïse élevant le serpent dans le désert, et Il en a fait une image de Sa propre élévation sur l'Arbre.

Avec les suggestions ci-dessus devant nous, observons certaines choses où le "comme" et le "ainsi" apportent à nos propres vies d'énormes leçons.

1. Comme nous donnons, il nous sera à nouveau donné. Dieu a placé sa munificence envers nous sur la base de notre munificence envers lui. Il dit : « Donnez, et il vous sera donné ; une bonne mesure, pressée, secouée et débordante. »

Il est écrit : « L'âme libérale s'engraissera. De nouveau, il est écrit : « Il y a celui qui retient * * mais il tend à la pauvreté. En conséquence, "Celui qui sème avec parcimonie moissonnera aussi avec parcimonie; et celui qui sème abondamment moissonnera aussi abondamment."

Comme tout cela est merveilleux. « Dieu aime celui qui donne avec joie », et lorsqu'il en trouve un, il peut faire abonder toute grâce à celui-ci, afin qu'il puisse à son tour abonder en toute bonne œuvre.

Gardons-nous tous de ce que, en nous refusant à Dieu, Dieu nous refuse.

2. Comme nous pardonnons, nous serons pardonnés. Il n'est pas nécessaire de s'étendre là-dessus. Nous nous souvenons de l'histoire de Pierre et de sa question : « Combien de fois mon frère aura-t-il péché contre moi et je lui pardonne ? Jusqu'à sept fois ? Jésus lui dit : Je ne te dis pas : Jusqu'à sept fois ; ."

Après les paroles ci-dessus, le Seigneur raconta une parabole de celui à qui on avait pardonné dix mille talents, et qui à son tour refusa de pardonner cent penny. Le seigneur de cet homme, qui entendit parler de son cas, fut en colère et le livra aux bourreaux, jusqu'à ce qu'il paie tout ce qui lui était dû.

Après la fin de la parabole, le Christ a dit : « De même mon Père céleste vous fera aussi, si vous ne pardonnez pas de tout votre cœur à chacun de ses frères leurs offenses.

I. LE SYSTÈME DE RÉCOMPENSES ET DE PUNITIONS DE DIEU ( Marc 4:24 )

1. Dans le domaine du service, notre verset est vrai. Nous vous rappelons l'histoire des kilos dans Luc 19:1 , et des talents dans Matthieu 25:1 . Dans le cas des livres, l'homme qui avait manqué à Dieu et avait enveloppé sa livre dans une serviette a perdu sa livre.

Le Christ lui dit : « Prends de lui la livre, et donne-la à celui qui a dix livres. il lui sera ôté. »

Dans le cas des talents, le Christ a dit pratiquement la même chose, ajoutant: "Car à chacun qui a sera donné, et il aura l'abondance."

Si nous voulons de grandes récompenses à la seconde venue du Christ, nous devons offrir un grand service maintenant, car nous recevrons chacun selon son œuvre.

2. Dans le domaine des récompenses et des punitions, notre verset est à nouveau vrai. "Avec quelle mesure vous mettez, cela vous sera mesuré." Chacun de nous devrait peser chacun de ses actes et chacun de ses mots. Tout ce que nous faisons a une énorme influence sur ce que nous recevrons dans les jours à venir.

Aviez-vous déjà pesé cette déclaration : « Celui qui tue par l'épée doit être tué par l'épée. Les péchés aussi bien que les bonnes actions agissent comme un boomerang ramenant sur nos propres têtes, selon ce que nous avons accordé aux autres.

Qu'un homme s'enrichisse en appauvrissant ceux avec qui il a traité, Dieu l'appauvrira. Qu'un homme accuse faussement un autre d'un crime ou d'un acte odieux, lui-même, selon la loi de rétribution de Dieu, risquera toujours d'être accusé.

Souvenez-vous, Dieu a dit : « Tout ce qu'un homme sème, il le moissonnera aussi.

II. LA LOI D'AUGMENTATION ( Marc 4:26 )

Les trois versets devant nous sont chargés d'une merveilleuse vérité.

1. Notre esprit remonte aux débuts de l'Evangile. Le semeur de Marc 4:26 est Jésus-Christ et son serviteur. La graine semée est l'Evangile. Le sol est le monde.

Notre esprit revient aux petits débuts de l'Église. Les cent vingt de la chambre haute. Les prédications de la Pentecôte. Les trois mille sauvés et baptisés. La joie et l'allégresse indicibles parmi les saints alors qu'ils rompent leur pain de maison en maison, louant Dieu.

Notre esprit regarde maintenant la présente enquête, les millions multipliés qui plient le genou devant le Fils de Dieu et l'acclament Seigneur et Sauveur. Les multitudes baptisées, leurs dons de millions à l'évangélisation, leurs prières, leurs hymnes de louange. Certes, il y a eu une récolte abondante depuis un si petit début.

2. Notre esprit considère comment tout cela s'est passé. Marc 4:27 nous parle d'un semant sa semence, puis il dort, et se levant nuit et jour, il voit la semence germer et grandir, "Il ne sait pas comment."

Combien de fois avons-nous été stupéfaits par les bénédictions de grande envergure qui ont résulté de nos propres semailles. Quand, cependant, nous observons la croissance combinée des semailles combinées de la semence de l'évangile, combien plus sommes-nous étonnés.

Tout s'est passé selon les paroles du Sauveur, qu'il a dites à Nicodème : « Le vent souffle où il veut, et tu en entends le bruit, mais tu ne peux pas dire d'où il vient et où il va. qui est né de l'Esprit."

Avec Nicodème, nous crions : « Comment ces choses peuvent-elles être ? Nous voyons les résultats de l'Evangile, et pourtant, nous ne pouvons pas comprendre son puissant pouvoir d'accomplissement.

Vraiment, Dieu a été avec nous, comme Il l'a dit quand Il est parti.

III. ÉTAPE PAR ÉTAPE ( Marc 4:28 )

Notre verset s'écrit ainsi : « Car la terre produit d'elle-même du fruit ; d'abord le brin, puis l'épi, puis le blé plein dans l'épi.

Nous constatons une croissance régulière. Où que nous nous tournions dans la nature, tout cela se présente devant nous. Christ lui-même nous a emmenés dans le champ de maïs. Il décrivit comment la petite lame s'élança, puis ensuite l'épi, puis encore plus tard le maïs plein dans l'épi.

1. C'est l'histoire des expériences personnelles du chrétien. "Ce que tu sèmes n'est pas vivifié, à moins qu'il ne meure." Le croyant qui deviendrait fructueux dans le service doit être disposé à prendre sa place à côté du grain de blé. Il doit être prêt à être jeté dans sa tombe et à mourir au monde, à lui-même, à l'ambition, à l'orgueil.

La tombe est le lieu de la séparation, de la décomposition et de la mort. Ce n'est cependant qu'en mourant que nous pouvons porter beaucoup de fruits. Si le grain de blé ne meurt pas, il demeure seul. Ainsi, aussi, si nous voulons épargner notre vie, la retenant de la mort, nous perdrons notre vie. Mais si nous allons avec joie avec Christ dans sa mort, nous trouverons notre vie dans un service de résurrection glorieux.

2. C'est l'histoire de la moisson de l'Evangile. La partie précédente nous a suggéré la croissance de la semence de l'Église primitive. Nous souhaitons présenter cette même conception dans nos tâches quotidiennes.

Trop de chrétiens ont l'ambition de voir de grandes choses se produire immédiatement. Nous oublions qu'il doit y avoir des semailles aussi bien que des récoltes. Qu'il doit y avoir la saison de croissance ainsi que la saison de cueillette. Pouvons-nous nous rappeler comment Adoniram Judson et William Carey ont travaillé pendant des années avant de récolter leur récolte. Peut-on se souvenir de l'époque où Robert Morrison se tenait sans la ville fortifiée de Canton et criait : « Donnez-moi la Chine ou je meurs. Dans le service chrétien, il doit y avoir d'abord la lame, puis l'épi, et ensuite le blé entier dans l'épi.

IV. MAISON DE RÉCOLTE ( Marc 4:29 )

Notre esprit va maintenant au temps de la moisson. Marc 4:29 dit: "Mais quand le fruit est porté, aussitôt il met la faucille, parce que la moisson est venue."

1. Il y a la récolte individuelle. Nous pouvons presque entendre l'apôtre Paul dire : « Bien-aimés et désirés, ma joie et ma couronne, alors tenez bon dans le Seigneur. Quelqu'un a écrit ce beau petit couplet :

"Oh, ce serait chaque labeur rembourser,

Si seulement quelqu'un disait volontiers

A Jésus là-haut un jour,

Cher Seigneur, il a appris à mes lèvres à prier."

Nous sommes d'accord avec le couplet. Il ne pourrait y avoir de plus grande joie pour nous alors que nous entrons dans la gloire du ciel que de voir des âmes précieuses que nous avions conduites à Christ. D'un autre côté, combien nos cœurs seraient tristes si nous n'avions pas de gerbes à déposer aux pieds du Maître en ce jour de moisson à la maison.

2. Il y a la moisson générale.

(1) La moisson du monde. Les saints ne sont pas les seuls à récolter les moissons. Dans le chapitre 14 de l'Apocalypse, nous lisons comment l'ange s'est écrié : « Jette ta faucille et moissonne : car le temps est venu pour toi de moissonner ; car la moisson de la terre est mûre.

Au cours des siècles, la population mondiale a semé sa graine, et sa récolte est presque là.

(2) La moisson de l'Église. Au fil des années, l'Église a rassemblé parmi les nations un peuple pour Son Nom. Comme la maison de la moisson sera merveilleuse quand nous nous tiendrons tous devant le trône de Dieu et chantons le cantique de Moïse et de l'Agneau. Dans ce rassemblement, les rachetés de toute nation, langue et tribu se rassembleront autour du trône de Dieu et de l'Agneau et lui attribueront : « Bénédiction, honneur, gloire et puissance. »

V. LA GRAINE DE MOUTARDE ( Marc 4:31 )

Le Seigneur Jésus a prononcé une autre parabole en disant : « A quoi comparerons-nous le Royaume de Dieu ? Il dit alors que c'était comme un grain de moutarde.

1. Le petit commencement. Le grain de moutarde est la moindre de toutes les graines semées dans la terre. Il nous enseigne non seulement les petits commencements de l'Église, mais il nous apprend aussi à ne pas mépriser le jour des petites choses dans nos propres vies. Même un mot bien prononcé peut entraîner des bénédictions indicibles. Un petit acte de bonté peut ébranler un royaume.

C'est l'un de nos plus grands hommes qui a dit qu'il n'avait jamais vu un gamin dans la rue mais qu'il avait envie de retirer son chapeau, parce qu'il s'adressait peut-être au futur président des États-Unis.

2. Le balayage actuel de l'Église. Comme cela a été merveilleux après mille neuf cents ans : il nous appartient de nous arrêter un instant pour voir si nous pouvons capter la voix de louange unie et unifiée qui monte un dimanche sur le trône de Dieu.

Peut-être pouvons-nous avec l'oreille de notre esprit capter la voix unifiée du grand volume de prière qui monte vers Dieu chaque jour du Seigneur.

Peut-être, nous pouvons. avec une vision élargie, regardez les dons unis qui sont déposés sur l'autel du Seigneur ; ou le service uni, qui est rendu à Christ dans n'importe quel jour de repos.

3. Les oiseaux logeant dans les branches. Notre Seigneur ne pouvait pas prévoir l'histoire de la graine de moutarde et de l'arbre puissant, sans prophétiser fidèlement le triste fait que les oiseaux du ciel s'étaient logés dans les branches de celui-ci. Les oiseaux sont mentionnés dans une autre parabole comme étant les enfants du méchant. Qu'il est triste que dans la grande croissance de l'Église, qui est en partie anormale, on trouve de nos jours un tel mélange. Dans l'arbre de l'église, il n'y a pas seulement ceux qui sont nés de nouveau, mais il y a ceux qui suivent Satan. Dans de nombreux endroits, le monde domine l'église.

VI. L'HISTOIRE DE LA TEMPÊTE EN MER ( Marc 4:37 )

1. Les tempêtes qui ont balayé le Fils de Dieu. Notre Sauveur, après que sa parabole eut été prononcée, entra dans un petit bateau pour traverser la mer. "Il était dans la partie arrière du navire, endormi sur un oreiller." "Il s'éleva une grande tempête de vent, et les vagues battirent le navire, de sorte qu'il était maintenant plein."

Les tempêtes de cette mer nous suggèrent la colère de Satan contre le Fils de Dieu. Au cours des âges, le diable avait cherché par toutes les stratégies à empêcher la naissance de la semence promise de la femme. Maintenant que Christ était venu, Satan faisait tout ce qu'il pouvait pour tuer la Semence.

2. Les tempêtes qui déferlent sur l'Église. Le Seigneur n'est pas le seul que Satan cherche à tuer. Le Christ a dit : « S'ils ont appelé le maître de la maison Belzébuth, combien plus les appelleront-ils de sa maison ?

Il a également dit "Vous savez qu'il m'a haï avant de vous haïr, * * S'ils m'ont persécuté, ils vous persécuteront aussi." Il en est ainsi jusqu'à ce jour. Si quelqu'un vit pieusement en Jésus-Christ, il subit la persécution. Non seulement cela, mais l'Église qui se tient séparée de Dieu souffrira également.

3. Les autres petits bateaux. Marc 4:36 présente une vérité énorme. Il dit : "Et il y avait aussi avec Lui d'autres petits bateaux." C'est la leçon que nous donnerions ; aucun homme ne vit pour lui-même. Tout ce qui affecte une vie, affecte d'autres vies. Cela est vrai que ce soit un fléau ou une bénédiction. La tempête qui frappa le Sauveur et sa petite barque, tomba également sur ceux des autres petites barques. Plus tard, le calme qui a apaisé la tempête contre le navire où se trouvait le Christ, a également apaisé la tempête pour les autres petits bateaux.

La vie est comme un grand train de voitures. Chaque vie individuelle est liée à toute autre vie.

VII. LE MANQUE DE CONFIANCE ( Marc 4:40 )

1. Les soins du Maître à prix réduit. Les disciples réveillèrent le Christ en disant : « Maître, ne te soucies-tu pas que nous périssions ? Combien de fois sommes-nous tentés de douter de Christ. Quand les flots s'agitent et que les vents hurlent autour de nous, nous pensons que Dieu nous a oubliés. Nous oublions que les cheveux mêmes de notre tête sont tous comptés. Nous oublions que Celui dont l'œil est fixé sur le moineau, ne manque jamais de veiller sur nous.

Peut-il oublier les siens ? Celui qui veille sur nous ne dort jamais et ne dort jamais. Grande est sa fidélité ; il se renouvelle chaque matin ; c'est frais tous les soirs.

2. Les disciples ont réprimandé. Les douze avaient négligé les soins de leur Seigneur ; Il réprimande maintenant leur manque de foi. Il leur dit : « Pourquoi avez-vous si peur ? Comment se fait-il que vous n'ayez pas la foi ?

Ne savaient-ils pas que le navire ne pouvait couler tant qu'il y serait ? Ne savons-nous pas que nous sommes en sécurité tant que nous sommes sous sa garde et tant qu'il marche à nos côtés sur le chemin ? Nous pourrions l'échouer ; Il ne nous fera jamais défaut.

3. Le Maître glorifié. Après qu'il eut réprimandé les disciples, il se leva et dit à la mer : « Paix, tais-toi. Et le vent cessa, et il y eut un grand calme. C'est ainsi que la colère de Satan devint l'occasion pour Christ d'être glorifié. C'est ainsi qu'à travers beaucoup de crainte et d'épreuves, les disciples furent amenés à honorer Celui qui les avait délivrés. Voici ce qu'ils se dirent l'un à l'autre : « De quelle sorte d'homme est-ce que même le vent et la mer lui obéissent ?

Imaginons que l'heure soit venue où le Christ parlera de paix à un monde troublé : la tribulation a suivi son cours, l'antéchrist est renversé, Jésus-Christ règne : le monde glorifie le Christ, le Prince de la paix,

UNE ILLUSTRATION

La façon dont nos vies peuvent influencer les autres ou être influencées par les autres est illustrée ci-dessous :

« Une petite horloge dans la vitrine d'un bijoutier dans une certaine ville de l'Ouest, s'est arrêtée un jour pendant une demi-heure à neuf heures quinze. Les écoliers, remarquant l'heure, s'arrêtèrent pour jouer ; marcher tranquillement ; les hommes professionnels, se précipitant pour se rendre à leurs rendez-vous, voyaient l'heure et marchaient plus lentement ; les hommes d'affaires, après avoir jeté un coup d'œil à l'horloge, s'arrêtaient pour bavarder une minute entre eux ; les ouvriers et les ouvrières notaient l'heure et s'attardaient un peu plus longtemps au soleil , et tous avaient une demi-heure de retard parce qu'une petite horloge s'était arrêtée.

Jamais ces gens n'avaient su à quel point ils avaient compté sur cette horloge, jusqu'à ce qu'elle les ait égarés. Beaucoup dépendent ainsi inconsciemment de l'influence des chrétiens ; vous pouvez penser que vous n'avez aucune influence, mais vous ne pouvez pas vous tromper dans un petit acte sans égarer les autres.

"Chaque citoyen chrétien doit vivre dans ses habitudes personnelles et dans son attitude de citoyen que ceux qui le surveillent ne fassent aucune erreur quant à l'heure de la journée dans le caractère et la citoyenneté.