Marc 6:14-30

La décapitation de Jean-Baptiste

Marc 6:14

MOTS D'INTRODUCTION

1. Jean était grand dans sa séparation avec Christ. Il a vécu à l'écart du peuple Dans un vœu de séparation à Dieu. Voici une partie de l'annonce de la naissance de l'ange Gabriel de Jean. « Il sera grand aux yeux de l'Éternel, et ne boira ni vin ni liqueur forte. » Cela faisait partie de sa séparation du monde.

Notre Dieu ne nous appelle-t-il pas tous à une séparation similaire ? Voici son appel : « Sortez du milieu d'eux et séparez-vous, dit le Seigneur ». Le voici encore : « Allons donc vers lui sans le camp, portant son opprobre.

2. Jean était grand dans Son remplissage de l'Esprit. Il a été rempli de l'Esprit dès le sein de sa mère. Ne pensons jamais à John comme à une personne excentrique, donnée aux modes ou aux fantaisies. C'était un homme rempli de l'Esprit. Sommes-nous si remplis ?

Dieu, le Saint-Esprit, était à la fois en lui et sur lui. Sinon, comment pourrait-il être génial ? Ne sommes-nous pas grands aux yeux du Seigneur seulement dans la mesure où nous sommes tellement remplis ? Il est écrit : « Soyez remplis de l'Esprit » ; c'est pourquoi nous jugeons ainsi que tous les saints ne sont pas ainsi comblés. C'est pourtant le privilège de tous.

3. Jean était grand dans son témoignage. Le Christ a dit de lui : « Il y en a un autre qui entend témoignage de moi ; et je sais que le témoignage qu'il rend de moi est vrai. Il n'y avait pas de demi-sens ou de demi-vérité dans ce que Jean a dit de Christ. Il a prononcé déclaration après déclaration qui a couronné Christ de divinité, de puissance salvatrice et de gloire. Pour Jean, Christ était « l'Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde ». Pour Jean, Christ était "Celui qui vient après moi est préféré à moi, car il était avant moi".

Jean a rendu témoignage de Christ, en disant : « C'était la vraie Lumière, qui éclaire tout homme qui vient au monde.

Jean a rendu témoignage de Christ, en disant : « Je vous baptise vraiment d'eau, mais * * Il vous baptisera du Saint-Esprit et de feu. John a également dit: "Dont le loquet de la chaussure je ne suis pas digne de desserrer."

Peut-être que la plus grande chose que Jean ait jamais dite à propos de Christ était : « J'ai vu, et j'ai pu constater que celui-ci est le Fils de Dieu.

4. John était grand dans son humilité. Il a non seulement dit qu'il était indigne de desserrer le loquet des chaussures du Christ ; il dit aussi : « Je suis la voix de celui qui crie dans le désert, aplanissez le chemin du Seigneur.

Il est étrange, n'est-ce pas, que l'homme dont le Christ a dit qu'il était le plus grand né des femmes, dise : « Je ne suis pas Elie ; je ne suis pas ce prophète ; je ne suis qu'une voix qui crie » ? Il est toujours vrai que les grands ne sont pas des hommes égocentriques et vantards. Ce ne sont pas des hommes qui recherchent de grandes choses pour eux-mêmes.

John a dit "Il doit augmenter, mais je dois diminuer." Là encore, il montra sa vraie humilité, parce qu'il parlait sans se lamenter sur son sort.

5. Jean était grand dans sa fidélité à la foi. Il n'a jamais hésité quand la vérité a touché le cœur. Il prêchait ce que Dieu lui imposait, sans crainte ni recherche de faveur. Il était tout à fait sincère. Il a exigé du peuple qu'il produise des fruits dignes de la repentance.

Il a dit à Hérode ses péchés, mais n'a jamais courtisé ses applaudissements. Il y avait quelque chose en Jean de si authentique, de si vrai, de si fidèle jusqu'à la fin, que nous l'admirons tous à la fois en tant que prédicateur et en tant qu'homme.

6. John, en prison, peut-être, au début, a quelque peu hésité. Pourquoi le Christ ferait-il tant de merveilles, alors que lui, Jean, languissait en prison ? Il envoya quelques-uns de ses disciples pour lui demander s'il était vraiment celui qui devait venir, ou « en cherchons-nous un autre ? Le Seigneur a renvoyé : « Allez et montrez à nouveau à Jean ce que vous entendez et voyez : les aveugles recouvrent la vue, et les boiteux marchent, les lépreux sont purifiés, et les sourds entendent, les morts ressuscitent et les pauvres qu'on leur prêche l'Évangile. Et béni soit celui qui ne sera pas offensé en moi.

A partir de cette heure, Jean fut sans doute satisfait et attendit l'heure de sa délivrance.

I. LE PÉCHÉ ET UNE CONSCIENCE TROUBLÉ ( Marc 6:14 )

1. Les œuvres puissantes de Christ. Les choses que Christ a accomplies n'ont pas été faites dans un coin. Le pays tout entier connaissait ses miracles et ses enseignements. Son pouvoir a été discuté dans le Sanhédrin par les prêtres, les scribes et les pharisiens. Il a également été discuté dans le palais d'Hérode, et parmi les autorités romaines.

2. Ce que les hommes ont dit de Lui. Certains disaient qu'il était Elie ; d'autres ont dit qu'il était un prophète, ou l'un des prophètes. Nous nous souvenons du temps où le Christ a dit à ses disciples : « Qui les hommes disent-ils que je suis le Fils de l'homme ? Ils connaissaient bien le bavardage public, et ils répondirent : « Certains disent que tu es Jean-Baptiste : certains, Elias ; et d'autres, Jérémie, ou l'un des prophètes. De telles paroles n'ont pas satisfait le Seigneur, et Il a dit : « Mais qui dites-vous que je suis ? Rapidement, Simon Pierre dit : « Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant.

3. Ce qu'Hérode a dit de lui. Les discussions parvinrent aux oreilles d'Hérode. Il était sûr que le Christ était Jean-Baptiste, qu'il avait décapité. Hérode est même allé jusqu'à dire que Jean était ressuscité des morts, c'est pourquoi des œuvres puissantes se manifestent en lui.

Vous demandez-vous si Hérode a dit ces choses ? Il les a dits en tout sérieux et en toute peur intérieure. Il sentit que ses péchés le découvraient.

On raconte que Louis XIV, le massacreur des huguenots, sur son lit de mort, s'écria : « Je vois les corps des huguenots ! Ils dégoulinent de sang !

Hérode, il a dû vivre et mourir à la vue de la tête de Jean, que Salomé exhibait à la fête, toujours devant lui.

II. FAIRE LE MAL SOUS CONTRAINTE ( Marc 6:17 )

L'Écriture regarde derrière toutes les actions et en découvre la cause. Voici la façon dont cette Écriture se lit : « Car Hérode lui-même avait envoyé et saisi Jean, et l'avait lié en prison à cause d'Hérodias, la femme de son frère Philippe, car il l'avait épousée.

1. Jean avait reproché à Hérode d'avoir épousé la femme de son frère Philippe. Pour cela, Hérodias était furieux. Certes, Jean avait raison, mais cela n'avait aucun poids auprès d'Hérodias. Hérode était le chef supposé de sa famille, mais cela ne faisait aucune différence pour Hérodias. Hérode, en tant que roi, était censé être un chef de file dans l'application des lois ; et le fait qu'il avait enfreint la loi qu'on lui avait imposé de faire respecter, ne faisait aucune différence pour Hérodias. Elle avait l'intention de détruire John.

Jean était le plus grand de ceux nés de femmes, mais cela n'avait aucune importance pour Hérodias. Jean était le héraut de la vérité et de la justice, mais cela ne faisait aucune différence pour Hérodias. Jean était un homme envoyé de Dieu, mais Hérodias ne se souciait pas de qui l'avait envoyé, ni pourquoi il avait été envoyé. Jean avait fait à Hérode un monde de bien, mais cela n'a fait qu'irriter davantage Hérodias.

2. Hérode avait cédé à son sentiment d'injustice et avait emprisonné Jean. Il savait que Jean avait raison, et il avait tort ; pourtant il a emprisonné John. Il savait que Jean était digne de tout respect et protection, et que ses paroles étaient dignes d'obéissance ; pourtant il a emprisonné John. Il a fait le mal sachant que c'était mal ; il ferma les yeux et se boucha les oreilles à chaque apparition de son propre cœur, et emprisonna obstinément John.

3. Hérode céda à cause d'Hérodias. Il était influencé de l'extérieur et il le savait ; pourtant il inclina la tête. Il connaissait son propre esprit, mais il céda à l'esprit d'Hérodias. Il était une marionnette de la volonté d'autrui. Il était roi, mais un roi sans force de caractère pour faire le bien. Il était gouvernant, mais était gouverné.

Avant de le condamner, cependant, soyons sûrs que nous ne faisons pas de mal parce que nous sommes suppliés. Beaucoup d'hommes savent qu'il devrait recevoir Christ, et pourtant il le crucifie, par peur des autres.

III. UNE QUERELLE CONTRE UN PRÉDICATEUR (Mars Marc 6:19 )

1. Si quelqu'un vit pieusement, il souffrira. Le fait qu'Hérodias se soit disputé contre Jean ne signifiait pas que Jean avait tort. Nous avons le sentiment profond qu'être populaire auprès des méchants ne dit pas du bien d'un saint, ou d'un ministre.

Certains voudraient que tous les prédicateurs prêchent un message fluide et inefficace. Au contraire, Dieu nous dit de reprendre, d'exhorter, avec toute la patience et la doctrine. Certes, nous ne devrions pas être vindicatifs ou impatients dans la réprimande du péché, mais nous devrions être clairs et positifs.

2. Le venin d'un cœur non régénéré. Elle "l'aurait tué, mais elle ne le pouvait pas". C'est l'histoire des âges. Depuis que Caïn s'est levé et a tué son frère, il y a eu l'effusion du sang d'hommes et de femmes fidèles à Dieu.

« Le monde vous hait », fut la parole du Maître. Comment peut-on alors s'attendre à moins que cela ? Car Christ a aussi dit : « Moi, il me hait.

Si Satan cherche qui il peut dévorer, les hommes alimentés par Satan ne feront-ils pas de même ? S'il n'y avait pas eu deux choses, le jour de la persécution ne serait pas passé, même en Amérique. Voici les deux choses :

(1) Le diable a appris que le sang des martyrs est la semence de l'église. L'histoire a prouvé que là où un martyr meurt, deux fidèles convertis au Christ semblent surgir.

(2) Les saints de cet âge ont été entraînés dans une manière de prêcher namby-pamby, lait et eau, qui calme les tempêtes de la désapprobation.

Néanmoins nous avons encore beaucoup de Johns, et nous avons encore beaucoup d'Hérodiases.

IV. PRESQUE NE PEUT PAS DISPONIBLE (Mars Marc 6:20 )

1. Hérode était près de la porte, et la porte était grande. Il n'y a aucun doute à ce sujet : Voici les choses déclarées concernant Jean :

1. Hérode craignait Jean.

2. Hérode observa Jean.

3. Hérode entendit Jean avec plaisir.

4. Hérode a fait beaucoup de choses.

Examinez les quatre choses ci-dessus et examinez-les profondément. Hérode n'était-il pas l'un des nombreux qui ont été presque sauvés et perdus ? Hérode n'était-il pas près de la porte ? La porte n'était-elle pas grande ouverte ? Dieu était disposé et prêt, et Hérode s'approcha de la porte. Hélas, que les hommes connaissent le mode de vie, puis, l'ayant connu, s'en détournent.

2. Nous nous demandons pourquoi Hérode s'est détourné de la vérité. Pour notre part, nous sommes sûrs que Jean a parfaitement vu le « pourquoi ». Le voici : « Il ne t'est pas permis d'avoir la femme de ton frère. C'était ça. Hérode et Hérodias savaient tous deux que Jean avait raison : cela leur faisait encore plus mal.

Hérode a fait beaucoup de choses ; il était prêt à se redresser sur certaines lignes. Il y avait une chose qu'il ne ferait pas. Il n'abandonnerait pas Hérodias.

N'est-ce pas souvent le cas ? Christ est mort pour nous sauver de nos péchés. Si nous ne voulons pas les abandonner, il ne peut pas nous sauver. Abandonner les péchés et ne pas accepter Christ ne sauve pas, ne peut pas sauver. Une foi qui ne laisse pas le péché à la Croix ne peut pas non plus nous sauver.

Arrête-toi et réfléchis, ô âme perdue. Peut-être y a-t-il quelque chose d'un péché chéri qui se dresse entre vous et Dieu. Si c'est le cas, abandonnez-le maintenant et prenez Christ comme votre Sauveur du péché.

V. LA GRANDE FÊTE (Mars Marc 6:21 )

1. Le danger des fêtes sauvages et luxueuses.

Nous n'avons jamais assisté à une grande soirée sociale. Nous avons été invités dans des hôtels où nous étions obligés d'être sous le même toit où les plaisirs se déchaînaient. La danse et le festin se déroulaient à des étages différents du nôtre. Cependant, tard dans la nuit, avec les lumières éteintes dans les parloirs, les salles grouillaient de jeunes débauchés des deux sexes, ivres, débauchés, se délectant bruyamment de péchés encore plus profonds.

Dans un tel concours, Hérode se retrouva à fêter son anniversaire. Il était lui-même le centre d'attraction. Tous les yeux étaient braqués sur le roi. Dans quelle mesure il avait bu, nous ne le savons pas ; nous savons qu'il était, sans aucun doute, enivré de la gaieté et de l'éclat de l'heure.

La chance d'Hérodias était venue. Toute l'affaire avait été planifiée par la main d'une femme méchante et astucieuse afin d'exaspérer sa colère contre un saint homme de Dieu.

Les seigneurs du royaume, avec les capitaines en chef et les grands domaines étaient tous là.

2. Les dés du mal sont jetés. Au moment opportun, le moment culminant, Salomé, étant préalablement instruit de sa mère, est arrivé. C'était un événement sans précédent. Qui a jamais entendu parler de la fille du roi, même fille adoptive, dansant la lumière fantastique devant tant d'yeux lubriques ? L'effet était exactement ce qu'Hérodias prévoyait. Les seigneurs et les dames, les capitaines en chef et les grands domaines se déchaînent sous des applaudissements tumultueux.

Salomé se dirigea rapidement vers la présence du roi, et avec une révérence s'arrêta devant son auguste présence. Hérode doit faire quelque chose, et quelque chose de grand. Tous les regards n'étaient-ils pas désormais tournés vers lui et son prochain mouvement ? Gracieusement, il s'est vendu et a jalonné la moitié de son royaume comme réponse à une idole aussi populaire que sa propre fille adoptive.

Voici ses paroles : « Demande-moi tout ce que tu voudras, et je te le donnerai. * * Tout ce que tu me demanderas, je te le donnerai, jusqu'à la moitié de mon royaume.

Et les siens étaient : « Le chef de Jean-Baptiste.

VI. UNE VUE MAGNIFIQUE (Mars Marc 6:24 )

1. La fille hésitante. Aussi méchante qu'elle l'était ; instruit par sa mère comme elle l'avait été ; même Salomé n'a pas pu tout de suite rassembler son courage. Le péché semblait si grand, la justice de tout cela, si déformée, les détails de sa demande si révoltants, que Salomé hésita assez longtemps pour danser devant sa mère. La femme était prête pour l'hésitation de sa fille et la pressa. Ainsi, aussitôt elle se précipita vers le roi. Les yeux de tous étaient fixés sur elle : tous les nerfs étaient tendus, comme Salomé disait sa parole fatale : « Je veux que tu me donnes bientôt dans un destrier la tête de Jean-Baptiste.

2. Hérode se vit piégé. Il pâlit peut-être un instant ; puis, à cause de son serment et à cause de ceux qui étaient assis avec lui au festin, il envoya chercher son bourreau et ordonna d'apporter la tête de Jean.

Nous ne nous soucions même pas de tenter une description de ce spectacle horrible. Nous voulons montrer ce que le péché fera. Satan est un adepte de la pose de pièges. La décapitation de Jean n'a connu son apogée qu'à la fête d'anniversaire du roi Hérode. Le fondement d'un tel acte a été posé dans le premier refus d'Hérode d'aller jusqu'au bout avec Dieu.

Le garçon, l'adolescent, s'enfonçant lentement dans les voies du plaisir et du péché, n'ira sûrement pas trop loin. Il ne peut pas devenir le meurtrier du bar, du moins aucun de ses amis ne le pense.

Pourtant, pas à pas, il continue encore et encore, jusqu'à ce que tout soit parti, et il est un abandonné perdu sur les rives des convoitises pécheresses. C'était quand même avec Hérode.

VII. L'ENTERREMENT DU PLUS GRAND HOMME NÉ DE FEMME ( Marc 6:29 )

1. Les funérailles de Jean-Baptiste n'ont pas réussi à attirer les hommes de haut rang. Pour ceux qui avaient assisté à la fête d'Hérode, la mort de Jean ne signifiait rien de digne de mention. Aucune mesure n'a été prise contre le roi pour son acte féroce. Personne n'a pensé à le destituer.

Oh, les injustices du monde du péché contre les saints de Dieu ! Ici, en Inde, nous le voyons. Un pauvre homme foudroyé et qui saignait, vint depuis deux jours à notre porte. Il avait été attaqué dans la nuit pour sa récolte de céréales. Dans l'obscurité, alors qu'il était allongé, il vit la silhouette s'approcher, l'ombre de quelqu'un qui venait voler. Cependant, ou jamais il le savait, le coup a été porté et il est resté inconscient pendant que le voleur prenait ses biens.

Il était chrétien et est venu naturellement dans notre enceinte. Nous l'avons emmené à l'hôpital. La police a été informée. Le chef de la police lui a dit : « Nous ne pouvons rien faire. Vous n'avez aucune preuve. Aucun effort de leur part n'a été fait pour localiser son agresseur. Lui, comme beaucoup de chrétiens en Inde, et beaucoup d'autres "castes inférieures", ou "inabordables", comme on les appelle, est laissé sans pitié et sans aide pour continuer à se battre.

De même le grand homme de Dieu est mort, comme mourut ensuite son Seigneur mourut comme un être méprisé, abandonné, désespéré.

2. Les disciples de Jean prirent son corps et l'ensevelirent. Ils se tenaient à côté du cercueil d'un homme vrai et courageux qui connaissait Dieu et prêchait un Évangile glorieux. Ce fut une heure de tristesse, sans doute ; cependant, ils ne pleuraient pas comme ceux qui n'ont aucun espoir.

Jean-Baptiste n'était pas mort. Il n'a dépassé les limites de la vie mortelle que pour vivre davantage. Le précurseur du Christ avait bien fait son devoir ; il avait fait sa journée. Dieu n'a permis son martyre que pour augmenter sa gloire éternelle.

Une heure glorieuse attend le moment où Jean régnera avec Christ dans son royaume. Bien-aimés, servons jusqu'à la mort, s'il le faut.

UNE ILLUSTRATION

"Bernard Palissy a vécu dans la dernière partie du 15ème siècle, et dans ses expériences pour récupérer l'art perdu de la porcelaine émaillée, lui et sa famille ont été réduits à la plus grande détresse. Il était convaincu, bien que le monde se soit moqué de ses efforts, qu'il avait enfin trouvé les bonnes quantités d'une combinaison, et ne voulait qu'un morceau d'or à mélanger avec les autres ingrédients.Or, cependant, il n'en avait pas et ne pouvait s'en procurer.

C'est à ce moment que sa femme s'est manifestée et par un bel acte d'amour et de loyauté a montré qu'elle croyait en lui. Enlevant son alliance, on la voit la déposer dans le creuset. Cet acte de foi, il est bon de le savoir, n'a pas été vain. L'or que possédait la bague était tout ce qui était nécessaire pour atteindre un succès parfait. Il y a beaucoup de femmes comme Madame Palissy dans le monde, et elles en sont la véritable aristocratie." B.

L'illustration peut également être utilisée pour montrer comment l'or du sacrifice est ce qui est nécessaire pour parfaire la vie. Le Christ nous demande de sacrifier s'il le faut notre vie pour Lui, comme l'a fait Jean-Baptiste.