Matthieu 10:1-24

Envoi des Douze

Matthieu 10:1

MOTS D'INTRODUCTION

L'Écriture pour cette étude s'ouvre avec la déclaration, "Et quand il avait appelé à lui ses douze disciples." Nous voulons parler des faits cachés dans ces paroles.

1. Le Seigneur a besoin d'hommes spéciaux pour des tâches spéciales. D'une manière ou d'une autre, nous croyons juste ce qui est écrit : « Et à chacun son œuvre. Dieu ne dit pas, N'importe qui et tout le monde se précipitent dehors et s'affairent : Il dit, à celui-ci, Faites ceci ; et celui-là, fais ça.

La tâche de chacun peut s'avérer être la tâche de personne.

2. Cela nous amène à dire que le Seigneur appelle toujours les hommes à leur travail. Paul se réjouit de signer lui-même : « Appelé à être apôtre ». Certes, Paul a été appelé. La vérité, c'est qu'il parlait lui-même d'avoir été séparé par Dieu du sein de sa mère ; puis, plus tard, appelé par sa grâce.

Dans l'Ancien Testament, les prophètes avaient des appels spéciaux. Voici quelques déclarations :

D'Isaïe, il est écrit : « J'ai entendu la voix du Seigneur, disant : Qui enverrai-je et qui ira pour nous ? Alors je dis : Me voici, envoie-moi.

De Jérémie, il est écrit « La parole de l'Éternel me fut adressée, disant : * * Je t'ai connu ; * * Je t'ai sanctifié, et je t'ai établi prophète pour les nations.

D'Ézéchiel, il est écrit : « La parole du Seigneur est venue expressément à Ézéchiel.

D'Osée, il est écrit : « La parole de l'Éternel qui vint à Osée », disant « Va ».

De Jonas, la Parole écrit : « Lève-toi, va à Ninive, cette grande ville.

Et ainsi nous pouvions continuer. Oui, il y a un appel défini de Dieu, vers des hommes définis. Rien de vital ne pourrait jamais être fait par une méthode aléatoire. Dieu a un système, et c'est nécessairement le cas, parce qu'un dessein et un plan définis, tels que Dieu l'a ordonné, doivent inclure des hommes et des femmes définis pour mettre en œuvre ce plan.

C'est ainsi que les Douze furent appelés. Ainsi, de Jean-Baptiste, il est écrit : « Il y avait un homme envoyé de Dieu.

3. Cela conduit à une autre affirmation : les hommes appelés de Dieu sont séparés à la fois des autres hommes et de Dieu. Matthieu 10:2 et Matthieu 10:3 de notre étude donnent les noms des Douze. Lorsque Christ a appelé ces Douze, Il les a séparés en tant que personnalités, portant des noms distinctifs, pour faire Son œuvre.

Y avait-il quelqu'un parmi les nombreux autour de Lui qui aurait pu dire : « Pourquoi le Seigneur ne m'a-t-il pas choisi ? Peut-être que oui. Cependant, le Seigneur a le droit d'exercer l'autorité et d'exercer des pouvoirs autocratiques. Il n'est pas comme nous, enclin aux erreurs. Il savait qui Il voulait et pourquoi Il les voulait. Il savait ce qu'il y avait dans chacun d'eux, et le recoin que chacun pouvait remplir.

Nous qui ne sommes pas choisis, cependant, pour être l'un des Douze, sommes choisis pour servir ; et nous pouvons faire bien d'obéir dans notre sphère, et de bien servir, car nous aussi, nous pouvons ainsi obtenir un beau « Bravo ».

4. Cela nous amène à dire que le Christ, en choisissant les Douze, savait tout de Judas. Matthieu 10:4 nomme Judas Iscariote comme le douzième disciple, et ajoute, "qui l'a aussi trahi." Nous n'avons pas besoin de discuter du pourquoi de ce choix ; c'était le choix du Seigneur, et non le nôtre.

5. Cela nous amène à dire que l'appel à un service spécial nous rapproche particulièrement du Christ. Matthieu 10:1 dit « appelé vers Lui. » Ils n'étaient pas seulement séparés des autres hommes par le Seigneur, mais ils étaient appelés à une camaraderie avec Lui, qui devenait de plus en plus douce au fil des années. « Quel privilège est le nôtre lorsque nous sommes envoyés à son service ; car il a dit : « je suis avec vous ».

6. Ceci nous amène à notre dernier mot : lorsqu'il y a un appel spécial, il y a toujours une promesse spéciale de puissance. Matthieu 10:1 dit : « Il leur a donné le pouvoir. Il nous donne aussi du pouvoir. « Vous recevrez la puissance, après que le Saint-Esprit sera venu sur vous, et vous serez mes témoins. "Tout pouvoir m'est donné dans le ciel et sur la terre. Allez * *, et voici, je suis avec vous."

Si nous sommes envoyés dans une si grande tâche en tant que représentants de Dieu, nous devons être habilités en tant que Ses ambassadeurs, sinon nous échouerons complètement dans notre ministère.

I. UNE COMMISSION SPÉCIALE ( Matthieu 10:1 ; Matthieu 10:5 )

1. Un service particulier. Voici la façon dont il est dit : « Il leur a donné le pouvoir contre les esprits impurs, de les chasser et de guérir toutes sortes de maladies et toutes sortes de maladies. Il y avait une triple raison à cela :

(1) Le Seigneur avait un cœur compatissant envers les malades et cherchait à transmettre des bénédictions sur leur corps. Nous pensons à la parole de Jéhovah au prophète Jonas : « Et ne devrais-je pas épargner Ninive, cette grande ville, où se trouvent plus de soixante mille personnes qui ne peuvent discerner entre leur main droite et leur main gauche, et aussi beaucoup de bétail ? Tel était et tel est le cœur de Dieu envers les petits enfants et envers le bétail des champs.

(2) Les gens avaient un besoin physique. Certes, le mot « Mon Dieu pourvoira à tous vos besoins » inclut les besoins de notre homme physique, à la fois pour la nourriture et les vêtements, et pour la guérison et la santé. Cela revient certainement à nous.

(3) Il y avait les signes particuliers de cette heure. Le Seigneur les envoya avec des signes suivants. La même chose a été faite pour l'Église à ses débuts. Il y a une promesse définitive à cet effet dans Marc 16:1

Nous n'insistons pas sur le fait que les signes donnés aux Douze, et ensuite à l'Église à ses débuts, sont toujours le dessein de Dieu à travers l'âge maintenant sur le point de se terminer. Nous enseignons avec insistance que les mêmes signes, peut-être avec une puissance accrue, régneront pendant la période de Tribulation, sous les deux témoins, et aussi à la Venue du Christ, et au début de l'âge du Royaume.

Maintenant, pour cet âge, nous sommes sûrs de dire qu'il n'y a aucune déclaration écrite dans la Bible qu'ils sont retirés. Nous admettons qu'ils n'ont pas tenu la proéminence dans la dernière partie du livre des Actes qu'ils ont fait dans les premiers jours de l'Église. Cependant, Dieu est souverain, et donnera des miracles comme signes, quand et où il le jugera nécessaire. L'absence de ces « signes » suivants, dans le ministère de l'un des serviteurs de Dieu, ne suggère en aucun cas que celui-ci n'est pas rempli de l'Esprit, comme certains le voudraient. Pas du tout. Dans de nombreux cas, cela montre seulement que Dieu veut différemment.

Cependant, n'oublions jamais une chose : que Dieu se soucie toujours de nous et désire nous donner la guérison et la santé, ainsi que pourvoir à tous nos besoins ; comme il l'a toujours fait à chaque époque, à ceux qui lui font confiance.

À cette époque, lorsque nous sommes malades, nous devons obéir à la lettre Jaques 5:1 et faire confiance à Dieu pour la guérison.

2. Un domaine et des personnes en particulier. Le Christ avait parfaitement le droit de dire aux Douze : « N'allez pas dans le chemin des Gentils, et n'entrez dans aucune ville des Samaritains », et aussi de dire : « Mais allez plutôt vers les brebis perdues de la Maison des Israël."

Rappelez-vous, cependant, que son « n'allez pas » ne suggérait en aucun cas qu'il ne voulait pas que les Gentils et les Samaritains soient sauvés. Cela signifiait qu'il avait un ministère préparatoire, « auprès des Juifs d'abord », puis auprès des Gentils.

Le Seigneur, en tant que Chef de l'Église, a encore le droit de dicter les mouvements de ses disciples. Il fait cela même. « Va ici », est Son commandement à l'un, et « Va là-bas », est Son commandement à l'autre.

II. RECEVOIR ET DONNER ( Matthieu 10:8 , lc)

Notre partie du verset se lit comme suit : « Vous avez reçu gratuitement, donnez gratuitement ». Il y a une richesse de vérité dans cette expression.

1. Librement vous avez reçu.

(1) Qu'avons-nous que nous n'ayons reçu ? Dieu a rempli la terre de tout ce qui est nécessaire pour répondre à nos besoins physiques de nourriture et de vêtements. S'il y a des gens qui n'ont rien à manger et rien à porter, ce n'est pas à cause d'un manque de l'approvisionnement divin ; c'est parce que certains hommes ont mis le monopole sur ce que Dieu a donné.

Il y a un verset dans Matthieu 6:1 qui dit : « Votre Père céleste sait que vous avez besoin de toutes ces choses. Il habille les lys et nourrit le moineau : combien plus prendra-t-il soin de nous.

Dieu a également pourvu aux choses pour l'homme mental et spirituel. Nous insistons sur ce dernier. La Parole de Dieu a donné la pleine révélation de tout ce dont nous avons besoin dans le domaine spirituel.

(2) Non seulement Dieu a pourvu, mais Il a pourvu gratuitement, abondamment. Il y a une surabondance dans chaque domaine, de chaque bonne chose. Dieu ne nous a pas donné à peine. Il a donné la bonne mesure, pressé et débordant.

2. Donnez librement. Si nous suivons l'exemple de notre Maître, nous donnerons. Notre mère nous chantait une petite chanson dont nous nous souvenons bien.

"Donnez," dit le petit ruisseau, "Donnez, oh, donnez; donnez, oh, donnez;

"Donnez", a dit le petit ruisseau, alors qu'il dévalait la colline.

Dieu a enseigné à tout ce qui nous entoure à donner, et lui a appris à donner gratuitement. Ne nous enseigne-t-il pas aussi à donner librement ?

Celui qui donnerait sa dîme seul, est un légaliste. Celui qui donne ses dîmes et ses offrandes, et les donne gratuitement, est sous la grâce.

III. LA LOI DE L'OFFRE ( Matthieu 10:9 )

1. Un ordre positif aux Douze. Dieu a dit : « Ne donnez ni or, ni argent, ni cuivre dans vos bourses, ni certificat pour votre voyage, ni deux manteaux, ni chaussures, ni encore bâtons : car l'ouvrier est digne de sa viande.

(1) Dieu enseigne la confiance. Si nous sortons avec tout ce dont nous avons besoin, non seulement pour le premier kilomètre, mais pour l'ensemble de notre voyage ; nous ne trouverons aucun endroit pour dépendre de Dieu. Nous allons puiser dans les fournitures mises en place.

(2) Dieu ne voulait pas que ses disciples soient surchargés de choses inutiles pour le voyage. Ce serait un obstacle. Bien sûr, ils n'allaient pas très loin, et ils ne subiraient aucun changement de climat au cours de leur itinéraire.

(3) Dieu voulait leur enseigner que l'ouvrier est digne de sa viande, et Il voulait jeter l'approvisionnement de leurs besoins sur les gens à qui ils prêchaient. Si le prédicateur ou le missionnaire sort avec une abondance de tout ce dont il a besoin pour la nourriture, les vêtements, etc., alors les personnes qui sont servies n'auront aucune opportunité de servir en retour. Dieu a écrit que celui qui sème les choses spirituelles moissonne dans les choses charnelles ( 1 Corinthiens 9:11 ).

2. Leçons pour nous. Nous qui vivons au vingtième siècle avons l'habitude de dire que les paroles écrites au Ier siècle, et données aux Douze et aux soixante-dix, ne répondent pas du tout aux besoins du vingtième siècle, et de nous, les disciples qui ont été envoyé au loin dans les extrémités de la terre, et vers un peuple vivant dans les ténèbres païennes.

Il y a peut-être du vrai dans tout cela, mais nous pensons que ce qui est bon pour un âge est bon pour un autre ; et que ce que le Christ a dit aux Douze et aux soixante-dix, doit sans aucun doute contenir un profond message de vérité à ceux d'entre nous qui travaillent aujourd'hui. La grande vérité sous-jacente est la suivante :

Premièrement, nous devons aller dans une dépendance absolue de Dieu.

Deuxièmement, nous devons nous attendre à ce que les indigènes, partout où nous travaillons, dès qu'ils sont sauvés, assument la responsabilité de la générosité et de la libéralité chrétiennes.

Troisièmement, nous ne devons pas vivre dans un luxe et une exposition aussi magnifiques, si loin au-dessus des personnes avec lesquelles nous travaillons.

Ces trois suggestions peuvent ne pas plaire à beaucoup de nos missionnaires. Nous avons découvert en Inde que certains missionnaires pourraient, croyons-nous, obtenir beaucoup plus de soutien de la part des chrétiens indigènes s'ils s'en remettaient davantage à eux. C'est peut-être plus vrai des prédicateurs indigènes. Si les prédicateurs indigènes n'avaient pas un revenu régulier de l'étranger, ils apprendraient à faire confiance à Dieu pour leurs revenus de leur propre peuple, tandis que leur propre peuple, d'autre part, apprendrait la joie de donner.

IV. LA LOI DE L'HOSPITALITE ( Matthieu 10:11 )

1. Demander qui est digne. Quand les Douze allaient dans une certaine ville ou village, le Seigneur leur dit : « Cherchez qui en est digne ; et y demeurez jusqu'à ce que vous partiez de là. Le Seigneur s'attendait à ce que les gens qui en étaient capables et spirituellement dignes divertissent ses messagers. C'est toujours vrai.

Mme Neighbor et moi, dans notre tournée missionnaire, n'avons demandé aucun fonds à aucun moment. En écrivant notre venue dans telle ou telle ville, nous nous sommes sentis libres de dire que le divertissement serait acceptable. Nous nous sommes sentis libres de le faire, car c'est le commandement de Dieu. Être « donné à l'hospitalité », est la Parole de Dieu.

À l'époque de notre jeunesse, lorsqu'un ministre se rendait dans une ville en tant qu'évangéliste ou prédicateur en visite, il était reçu dans les maisons des gens. Aujourd'hui, il est envoyé à l'hôtel et, en général, il exige le meilleur.

Nous pensons que l'échec des foyers à recevoir est dû, en grande partie, au refus des prédicateurs en visite d'être divertis.

Nous admettons que les choses sont différentes, et que dans un hôtel le ministre n'est pas obligé de passer tout son temps à recevoir ou à recevoir ; à côté, il peut mieux écrire et travailler dans un hôtel que dans une maison privée.

Les maisons aussi, aujourd'hui, sont construites dans des appartements où il ne reste que peu de place pour la chambre du prophète. Nous savons tout cela, et pourtant, d'une manière ou d'une autre, nous souhaitons être de retour à l'époque de la simplicité et du repos d'antan.

2. Laissez votre paix venir sur la maison qui en est digne. C'était ainsi ce jour-là, et il devrait en être ainsi aujourd'hui. Tout foyer recevant le prophète de Dieu devrait y trouver une bénédiction spéciale. Lorsque l'Arche demeura dans la maison d' Obed-Edom, la maison d'Obed-Edom fut bénie. Lorsqu'un foyer reçoit un ministre envoyé par Dieu et rempli de l'Esprit, ce foyer, à la fois par ses prières et par sa présence, devrait être béni.

V. LA RESPONSABILITÉ D'UNE MAISON OU D'UNE VILLE ENVERS LE MINISTRE VISITE ( Matthieu 10:14 )

1. Les foyers et les villes peuvent ne pas réaliser leur responsabilité envers celui qui a été envoyé de Dieu. Le fait de l'affaire est, comme nous le voyons, peu de foyers, peu de villes et peu de villages, se rendent compte qu'ils ont quelque responsabilité que ce soit envers l'homme qui est envoyé de Dieu pour servir au milieu d'eux. Ils sont totalement inconscients du fait que Dieu a un quelconque droit sur eux, ou qu'un ministre a le droit d'attendre quoi que ce soit d'une maison ou d'une communauté.

Écoutez les paroles de Dieu : « Et quiconque ne vous recevra pas et n'entendra pas vos paroles, lorsque vous sortirez de cette maison ou de cette ville, secouez la poussière de vos pieds.

Si un homme envoyé par le gouvernement, et envoyé sous une grande autorité, entre dans une ville, la ville se lèvera pour l'accueillir. Les clés de la ville lui seront remises. Le serviteur de Dieu, cependant, peut aller dans une ville et en sortir, et il n'y a pas une feuille qui bouge, ni aucune agitation d'aucune sorte pour suggérer sa présence.

Nous nous souvenons comment nous sommes allés à Kansas City, Kansas, pour mener une campagne d'évangélisation dans l'Église évangélique luthérienne anglaise. Nous avons été conduits à l'hôtel, et vers dix heures dimanche matin, le pasteur accompagné du maire de la ville, et avec environ 24 trompettistes vêtus de blanc, nous a escortés à travers les rues de la ville et jusqu'à l'église luthérienne avec le groupe jouant les hymnes de Sion. Bien sûr, nous avons eu une bonne réunion.

Quelque chose comme cela devrait être l'attitude de chaque ville où un ambassadeur spécial du Ciel est envoyé en mission spéciale.

2. La gravité de rejeter un envoyé de Dieu. Non seulement les disciples devaient secouer la poussière de leurs pieds, mais le Seigneur ajouta ces mots : « En vérité, je vous le dis, ce sera plus supportable pour le pays de Sodome et Gomorrhe au jour du jugement, que pour cette ville ." Nous n'avons pas besoin de nous émerveiller des temps difficiles, de la sécheresse, des tempêtes dévastatrices et de bien d'autres choses qui s'abattent sur diverses villes et cités lorsque nous pensons au peu d'attention qu'elles accordent à Dieu et à ses ambassadeurs.

VI. UN AVERTISSEMENT SOLENNEL ( Matthieu 10:16 )

Le ministre et le missionnaire ne doivent pas s'attendre à ce que chaque foyer et chaque ville le reçoive.

1. Le Christ a averti : « Je vous envoie comme des brebis au milieu des loups. Il devait y avoir un antagonisme et une résistance attendus au message de l'Évangile. Les loups n'ont pas l'habitude d'accueillir les moutons, sauf qu'ils les accueillent dans leurs griffes, pour les déchirer et les détruire.

Les moutons, donc, en entrant au milieu des loups, doivent être sages comme les serpents et inoffensifs comme les colombes. Nous ne devons pas entrer dans une ville blindée avec les armes de guerre utilisées par le monde. Nous devons entrer avec la sagesse de Dieu et avec l'esprit de douceur.

2. Le Christ a averti : « Méfiez-vous des hommes. Il savait ce qu'il y avait dans les hommes. Il dit : « Car ils vous livreront aux conciles, et ils vous fouetteront dans leurs synagogues ; et vous serez amenés devant les gouverneurs et les rois à cause de moi, en témoignage contre eux et contre les Gentils. »

Notre pensée va naturellement à l'Apôtre Paul. Nous pensons à ce qu'il a enduré pour l'amour du Christ. Nous pensons à la façon dont il a été livré et flagellé, et amené devant les gouverneurs et les rois.

Devons-nous, au vingtième siècle, nous attendre à ne rien subir pour le Christ comme ce fut le cas pour les Douze ? par Paul et Barnabas ; par Silas, et par Timothée et les autres ? Non, nous aussi devons souffrir pour l'amour de Christ ; et, à mesure que l'âge approche de plus en plus de sa fin, nous pouvons nous attendre à souffrir de plus en plus.

VII. LE DISCIPLE N'EST PAS AU-DESSUS DE SON MAÎTRE ( Matthieu 10:24 )

Il a été nécessaire de regrouper les dernières Écritures dans notre étude.

1. Matthieu 10:19 ; Matthieu 10:19 et Matthieu 10:20 nous disent que nous n'aurons aucune pensée quant à comment ou de quoi nous parlerons aux jours de notre persécution. Ils nous disent qu'une onction spéciale du Ciel nous sera donnée ce jour-là, et que l'Esprit de notre Père parlera en nous.

2. Matthieu 10:21 ; Matthieu 10:21 et Matthieu 10:22 nous disent que nous serons livrés à la mort. Non seulement cela, mais que le frère livrera son frère, et le père livrera son enfant, et les enfants se soulèveront contre leurs parents.

Tout cela se réalise littéralement en Russie en ce moment même. Nous avons lu comment le gouvernement ordonne aux petits enfants d'espionner leurs pères et mères et de signaler s'ils vont à l'église, etc.

3. Matthieu 10:22 ; Matthieu 10:22 nous dit que nous serons haïs de tous les hommes à cause de son nom. Ces paroles vont bien au-delà des jours des Douze et se penchent sur les jours mêmes de la Grande Tribulation, car le verset se termine par la déclaration : « Mais celui qui persévérera jusqu'à la fin sera sauvé.

" Matthieu 10:23 parle aussi de la Venue de Jésus-Christ, liant les commandements de tout ce que nous avons étudié, jusqu'à la toute fin de cet âge présent.

4. Matthieu 10:23 ; Matthieu 10:23 dit aux saints que s'ils vous persécutent dans cette ville, fuyez dans une autre. Si une ville est fermée, une autre peut ouvrir les portes.

Suite à ce commandement, le Christ a dit : « Car en vérité, je vous le dis, vous n'aurez pas traversé les villes d'Israël jusqu'à ce que le Fils de l'homme soit venu. Nous pouvons presque nous sentir dans les derniers jours. L'Église est enlevée maintenant, et les scellés parmi les Enfants d'Israël prêchent une fois de plus la Parole. La persécution est une émeute. L'antéchrist et le faux prophète sont au pouvoir, et Israël souffre, en particulier ceux qui osent prononcer son nom.

5. Matthieu 10:24 ; Matthieu 10:24 : Matthieu 10:24 dit : « Le disciple n'est pas au-dessus de son Maître, ni le serviteur au-dessus de son Seigneur. Quoi que notre Seigneur ait souffert à son époque, nous devrions être disposés à souffrir aux nôtres. S'il s'appelait Belzébuth, combien plus devrions-nous nous attendre à être ainsi appelés.

N'ayons donc pas peur. Bien qu'ils tuent notre corps, ils ne peuvent pas tuer notre âme.

UNE ILLUSTRATION

Aucun homme n'est envoyé à la guerre sur ses propres frais ; et pourtant de nombreux chrétiens argumentent comme si c'était l'un des ordres permanents du Ciel. Personne, cependant, n'est jamais appelé à une œuvre dont Dieu ne sait pas qu'elle est dans les limites de sa force qu'il a donnée, ou qu'il est prêt à donner, au cœur ouvert et renversé. Il ne veut pas de notre force ; c'est souvent un obstacle pour Hun, parce que nous sommes si enclins à nous en remettre à lui, à l'exclusion de lui-même.

Il veut notre faiblesse, nos infirmités, notre néant, « afin que l'excellence de la puissance soit de Dieu, et non de nous ». Loin que votre conscience d'impuissance soit un obstacle à votre travail efficace, ce sera l'un des éléments les plus forts de votre réussite, si seulement vous êtes poussé à saisir sa force, et à être en paix. * * Lorsqu'on demande aux chrétiens d'entreprendre certaines branches du travail chrétien, on se heurte si souvent à l'excuse : "Je ne peux pas le faire, je ne suis pas fait pour cela.

Je n'ai pas le pouvoir de parler. » Ceux-là ont grand besoin de retourner au désert, et d'apprendre la leçon significative de la verge que Moïse tenait dans sa main. * * Pourquoi ne serions-nous pas comme cette verge dans les mains de Christ ?