Matthieu 14

La quatrième veille de la nuit

Matthieu 14:22

MOTS D'INTRODUCTION

Alors que nous entrons dans cette étude, nous sommes particulièrement frappés par les mots : « Jésus a contraint ses disciples à monter dans un bateau. Quel est le sens profond du mot « contraint » ?

1. Il sembla que les disciples hésitaient à monter dans le navire et à traverser la Galilée. Nous n'avons aucun doute qu'ils, comme les pêcheurs habitués aux monstres de Galilée, ont anticipé une tempête à venir. Les tempêtes déferlent encore subitement sur ce petit lac et le transforment en un tourbillon de fureur.

Les douze ne se sont pas empressés de traverser la mer parce qu'ils connaissaient et redoutaient la colère du vent et des vagues.

2. Jésus savait-il qu'une tempête se préparait ? Nous croyons qu'Il l'a fait. Il ne le savait pas comme ils le savaient d'après l'expérience d'un pêcheur. Il le savait parce qu'il était Dieu et savait toutes choses. Le Livre ne dit-il pas que « toutes choses sont nues et ouvertes aux yeux de celui avec qui nous avons affaire » ?

3. Pourquoi Jésus a-t-il contraint les disciples ? S'il savait qu'il y avait une tempête en vue, n'aurait-il pas voulu les épargner puisqu'il les aimait tendrement ? Au contraire, il les a exhortés, les a pressés, les a contraints à partir.

En réfléchissant à cette question, nous sommes sûrs que le Seigneur nous envoie souvent dans des périodes d'épreuves, d'épreuves et de tentations. Il ne le fait pas, cependant, afin que nous puissions être renversés ou abattus, mais plutôt afin que nous puissions être fortifiés, édifiés et amenés à tomber plus lourdement sur ses propres bras précieux.

Peut-être devrions-nous changer notre méthode de prière, et au lieu de demander à Dieu de nous garder hors des tempêtes de la vie, nous devrions Lui demander de nous donner la force de les affronter avec victoire.

Les saints qui portent la croix et souffrent la honte, partageront également la gloire dans le règne du Christ, quand il reviendra.

Ne nous plaignons plus jamais à cause du coût de notre vie chrétienne. Gloire plutôt aux reproches et aux angoisses.

I. LE CHRIST AU SOMMET ( Matthieu 14:23 )

1. Christ n'oublie pas les siens. Tandis que les disciples tiraient sur les rames, luttaient contre le vent et les vagues, Jésus-Christ ne les avait pas oubliés.

Parfois, nous nous demandons si le Seigneur nous voit et connaît nos problèmes. Notre Seigneur nous oublie-t-il ? C'est impossible. Grande est sa fidélité, elle se renouvelle chaque matin, elle est fraîche chaque soir. Celui qui veille sur nous ne sommeille ni ne dort. Quand nous traversons les eaux, il est avec nous ; et à travers les flots, ils ne nous déborderont pas. Il est écrit : « Je te guiderai de Mon œil.

2. Christ prend soin des siens. Il ne sait pas seulement, mais il se soucie.

Notre Seigneur a gravi le sommet de la montagne. Il est maintenant bien au-dessus de tous les malheurs de la terre, cependant, Il n'a pas oublié ceux d'entre nous qui sont encore ici. Il y a plusieurs choses que le Souverain Sacrificateur faisait autrefois. Il avait les noms des douze tribus écrits sur les épaulettes de ses épaules ; sur sa cuirasse et sur la paume de ses mains. Notre Seigneur Jésus nous porte sur ses épaules, lieu de sa force. Il a nos noms sur sa cuirasse, sur le cœur de son amour. Il nous tient aussi dans ses mains, lieu de ses soins utiles.

Il n'y a pas un moineau qui tombe à terre sans notre Père, et nous avons beaucoup plus de valeur qu'eux. Les cheveux mêmes de notre tête sont tous comptés. Que ferons-nous alors ? Nous ferons confiance au Seigneur. Bien que des dizaines de milliers soient rassemblés contre nous, nous n'aurons pas peur.

II. AU MILIEU DE LA MER ( Matthieu 14:24 )

1. Quand le soir était venu. C'est la déclaration trouvée à la fin de Matthieu 14:23 . Il faisait sombre. Les ombres de la nuit pesaient lourdement sur la mer de Galilée. Avec l'obscurité vinrent les ombres sombres du pressentiment. Les disciples ne pouvaient pas voir. Ils ne connaissaient pas le chemin. Ce temps ne nous vient-il pas souvent ? Peu importe à quel point la nuit est noire, il est toujours sur la hauteur de la montagne à regarder et à prier pour nous.

2. Le navire était maintenant au milieu de la mer. C'est la déclaration de notre verset clé, Sommes-nous déjà entrés au milieu d'une mauvaise solution ? Peu importe de quel côté nous regardions, il n'y avait aucune amélioration. Il nous a semblé que nous étions tout à fait désespérés au milieu de nos ennuis, le plus loin de l'un ou l'autre rivage. C'est à ce moment-là, alors que nous étions ballottés par les vagues et battus par les vents, que notre Seigneur a commencé à entreprendre en notre faveur.

3. Les vents étaient contraires. Les vents dans la Parole de Dieu représentent la fausse doctrine. Nous nous souvenons comment il est écrit « que désormais nous ne serons plus des enfants, ballottés et emportés à tout vent de doctrine ».

Les jeunes doivent être éveillés au fait que l'erreur rôde dans le pays. Le jour de l'apostasie est arrivé.

Les ténèbres planent désormais sur le monde. Les ombres de la nuit s'approfondissent d'heure en heure. L'apostasie nous envahit. Les hommes méchants et les séducteurs sont de pire en pire, trompant et étant trompés. Les démocraties s'effondrent. Les dictateurs arrivent au premier plan. Certes, l'Église de Jésus-Christ est enveloppée de nuit, au milieu de la mer, tandis que les vents et les vagues sont contraires.

III. L'IMAGE DISPENSATIONNEL ( Matthieu 14:25 )

Détournons-nous maintenant du message spirituel de notre étude et considérons le tout à la lumière de la prophétie.

1. Nous pensons à notre Seigneur après sa résurrection comme étant monté en haut, là où il vit toujours pour intercéder pour nous. Nous pensons d'ailleurs à lui, assis à la droite du Père, attendant qu'il fasse de ses ennemis son marchepied. Nous aspirons à ce qu'il vienne, et il a hâte de venir.

2. Nous pensons à l'Église comme les ombres de la terre se rassemblent autour d'elle. On pense aux vents et aux vagues qui se pressent contre elle. Nous entendons même maintenant le cri de minuit : « Voici, l'Époux vient. » Ce cri retentit dans le monde entier. La Vraie Église a entendu le Seigneur dire : « Voici, je viens rapidement » et elle répond : « Venez quand même, Seigneur Jésus ».

3. L'heure de son retour. Matthieu 14:25 : Matthieu 14:25 dit : « Et à la quatrième veille de la nuit, Jésus alla vers eux, marchant sur la mer. » Notre Seigneur a promis de venir dans l'une des montres. Il n'est pas venu dans les trois qui sont passés. Il doit venir maintenant. Sommes-nous en train de regarder et d'attendre?

4. Les signes des temps annoncent-ils la Venue imminente du Christ ? Nous n'avons de la place que pour quelques affirmations suggestives :

(1) Le cri de minuit retentit. Les Livres de la prophétie sont descellés et l'Église lève la tête par anticipation.

(2) Les préparatifs de la venue de l'antéchrist, un dictateur mondial, sont visibles de tous côtés.

(3) Les Juifs tournent leur visage vers Sion et la fertilité et la fécondité de la Palestine sont restaurées.

(4) La dernière fois, l'apostasie avec ses terribles reniements de la foi est là.

IV. LES PAROLES DE BONJOUR ( Matthieu 14:26 )

1. Lumière dans l'obscurité. Tandis que les disciples tiraient sur les rames, le Seigneur Jésus descendit de la montagne.

Du haut du mont descendit le Maître,

Il marcha sur la canalisation balayée par la tempête ;

"C'est moi, n'ayez pas peur", dit-il,

« Je suis venu vous porter secours, dit-il,

"Je suis le Seigneur du vent et de la pluie."

Dieu merci, le Seigneur vient bientôt dans le monde troublé, venant prendre les siens. Remerciez Dieu aussi qu'à chaque heure de douleur et de travail, il nous dise : « C'est moi, n'ayez pas peur.

2. La divinité du Christ. Il n'y a qu'Un seul qui puisse sonner la note de bonne humeur en cette heure de labeur de la terre. Il n'y a qu'Un seul qui puisse venir en aide au monde. Celui-là est Jésus-Christ, Fils de Dieu et Dieu le Fils.

(1) Christ est l'espérance de son Église. A l'Eglise, il dit "C'est moi". L'expression même « C'est moi » porte à l'Église la Divinité de leur Seigneur.

Chaque fois que les mots résonnent, "C'est moi", ils dépendent de la divinité du Christ et l'acclament.

(2) Christ est l'espérance des nations. Lui, le Prince de la Paix, est le seul espoir de paix. Lui, qui est notre Jéhovah-Tsidkenu, est le seul espoir de la terre pour la justice du monde.

(3) Christ est le seul Espoir de la terre physique et de la création physique. Lui seul peut dire la parole qui fera germer et bourgeonner la terre, donnant de la semence au semeur et du pain au mangeur. Lui seul peut faire fleurir le désert et s'épanouir comme une rose. Lui seul peut faire coucher ensemble le lion, l'ours et le veau.

(4) Christ est la seule Espérance de la nation élue. Personne d'autre ne peut ôter leur cœur de pierre et leur donner un cœur de chair. Personne d'autre ne peut les sauver et les ramener de toutes les nations où ils seront chassés.

V. MARCHER SUR L'EAU ( Matthieu 14:28 )

Alors que le Seigneur s'approchait de la barque, Pierre dit : « Seigneur, si c'est toi, ordonne-moi de venir à toi sur l'eau.

1. Tenter l'impossible. Personne n'avait jamais marché sur l'eau à part le Seigneur. C'est pourquoi, lorsque Pierre vit le Christ marchant sur les flots, il dit : « Si c'est toi, ordonne-moi de venir à toi sur l'eau. Il sentait évidemment que tout ce que le Seigneur pouvait faire, lui, habilité par le Seigneur, pouvait aussi le faire. Le Christ n'a-t-il pas ensuite dit : « Tout pouvoir m'a été donné dans le ciel et sur la terre. Allez * * et voici, je suis toujours avec vous » ? Ne voulait-il pas dire par là que nous devions servir en sa puissance, vaincre en son nom ? Chaque victoire du croyant n'est-elle pas plus que marcher à la suite de son triomphe ?

2. Échouer seulement quand ses yeux se sont détachés de son Seigneur. Peter a marché sur l'eau. Cependant, quand il a vu les vents et les vagues bruyants, il a eu peur et a commencé à couler. Nous perdons toujours la place de la victoire lorsque nous détournons les yeux du Seigneur vers notre environnement. Si nous pensons que nous pouvons le faire seuls, nous nous effondrerons complètement. Si nous avons peur à cause des difficultés qui nous entourent, nous échouerons complètement. Ne nous est-il pas dit de courir la course qui nous est proposée, « regarder à Jésus l'auteur et le consommateur de notre foi » ?

3. La prise de la main du Maître. Alors que Pierre criait de peur, Jésus étendit immédiatement sa main et le rattrapa. Une fois de plus, la foi de Pierre commença à opérer. Le Seigneur nous fait connaître très précisément la cause de l'échec de Pierre lorsqu'il dit : « toi de peu de foi, pourquoi as-tu douté ?

VI. RÉPONDRE À NOS DIFFICULTÉS ( Matthieu 14:29 )

Il y a deux manières qui nous sont présentées dans cette étude pour faire face à nos difficultés.

1. Il y a la façon de tirer sur les rames. C'était la voie des onze, et c'était d'abord la voie de Pierre. Ils ont tous courbé le dos et tiré sur les rames. Est-ce la meilleure façon? Si nous marchons dans la chair, nous ne pourrons jamais conquérir la chair. Même maintenant, nous entendons les gémissements et les gémissements de l'activité charnelle, alors que nous nous tournons vers Romains 7:1 :

"Ce que je fais, je ne le permets pas" ;

"Ce que je ferais, je ne le ferais pas" ;

"Ce que je déteste, je le fais."

« Le bien que je voudrais je ne fais pas » ;

« Le mal que je ne voudrais pas, que je fais » ;

"Quand je voudrais faire le bien, le mal est présent avec moi."

Vous étonnez-vous que des déclarations telles que celles ci-dessus soient suivies du gémissement : « O misérable que je suis ! qui me délivrera du corps de cette mort ?

Les chrétiens doivent-ils toujours tirer sur les rames et échouer ? N'y a-t-il pas de place pour la victoire ? N'y a-t-il aucun endroit où les hymnes de la conquête puissent résonner leur joyeux refrain ?

2. Il y a la façon de marcher sur la mer. C'est le chemin de la foi de la confiance consommée en Christ. Nous affrontons les vents et mettons les vagues sous nos pieds. Si nous marchons selon l'Esprit, nous ne comblerons pas les convoitises de la chair. Ce que la chair ne peut pas faire, Dieu peut le faire en nous et à travers nous.

C'est par l'Esprit que nous devons mortifier les actions du corps. Par conséquent, étant conduits par l'Esprit de Dieu, nous ne saurons rien de l'esprit de peur qui a submergé Pierre pendant un certain temps.

Il est inutile de prétendre que Peter a commencé à couler. Nous l'accordons volontiers. Nous répondons immédiatement, cependant, qu'il a simplement commencé à couler, il n'a pas coulé.

VII. LA SCÈNE FINALE ( Matthieu 14:32 )

1. Quand le vent a cessé. Notre verset dit : « Et quand ils furent entrés dans le navire, le vent cessa.

1. Quand arrivons-nous au lieu de la victoire et du repos en Jésus-Christ ? C'est quand Il vient dans nos cœurs. C'est quand Il prend le gouvernail et saisit la barre.

2. Quand le monde arrivera-t-il au lieu de la victoire et de la paix ? Ce sera quand le Prince de la Paix entrera dans le bateau. Il est écrit : « Son Nom sera appelé * * Le Prince de la Paix. Quand est-il appelé Le Prince de la Paix ? C'est quand le gouvernement est sur Son épaule. C'est quand Il s'assied sur le trône de David, pour l'ordonner et l'établir avec jugement et avec justice pour toujours. Les nations de la terre, en ce moment, sont dans une folle frénésie de préparation à la guerre. Les usines de munitions, et toutes les autres sortes d'usines pour la fabrication de matériel de guerre, sont des ruches d'activité.

Quand Christ viendra, la nation ne lèvera plus l'épée contre la nation, et ils n'apprendront plus la guerre. Quand Christ viendra, ils transformeront leurs épées en socs de charrue et leurs lances en sécateurs.

2. Quand Christ est reconnu comme Dieu. C'est lorsque le vent cessa qu'ils l'adorèrent en disant : « En vérité, tu es le Fils de Dieu.

Ce n'est que lorsque le Seigneur Jésus reviendra sur cette terre, tant qu'il ne sera pas couronné Prince de la paix, que Sion acclamera le Christ comme Dieu, alors le Seigneur dira à sa nation choisie : « Vous êtes mes témoins, dit le Seigneur, que je suis Dieu. " Israël reconnaîtra alors son Rédempteur comme son Dieu, en disant : « Ton Dieu règne.

Alors, aussi, les nations de la terre adoreront Christ comme Dieu. Le fléau de cet âge est la négation de Dieu. Le monde humanise la Déité et déifie l'humanité. Quand Christ reviendra, le monde le couronnera Seigneur de tous.

UNE ILLUSTRATION

Un jeune homme qui a été chassé de l'ouest de la Chine pendant les émeutes il y a des années était le trésorier de notre mission là-bas, et il y en avait d'autres plus loin que lui qui avaient besoin d'argent pour s'en sortir. Il a vu qu'on s'occupait d'eux, puis il a commencé à descendre la rivière. Les émeutiers l'ont rattrapé, sont montés à bord de son bateau et il a sauté par-dessus bord. Ils ont alors commencé à le harponner dans l'eau. Il se précipitait sous le bateau et montait de l'autre côté, seulement pour trouver une autre lance tirée sur lui.

Il est redescendu et remonté, pour être à nouveau harponné, jusqu'à ce que son cas devienne désespéré. Finalement, il se dirigea vers le rivage, et alors qu'il se tenait face à la foule environnante, le chef dit : « Laissez-le partir », et ils fondirent. À Northfield, lorsqu'on lui a demandé de raconter son histoire le « jour missionnaire », il a déclaré : « Certains amis étaient curieux de savoir quel texte particulier des Écritures m'était venu lorsque j'étais sous ce bateau.

Texte biblique ? Le Seigneur Lui-même était là.'" Eh bien, tous ceux qui l'entendaient le savaient. Et quand les gens entendent un jeune homme raconter un fait comme celui-là, puis dire : et enfant », croit l'Église de Dieu, et chaque homme et femme qui a déjà eu une expérience des choses divines est renforcé. Dr. HC Mabie.