Matthieu 17:21-27

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Matthieu 17:21

MOTS D'INTRODUCTION

Dans Matthieu, nous avons décidé de nous adresser à la relation du Christ avec son peuple. Pour notre introduction, nous centrerons notre réflexion sur un verset de l'Écriture trouvé dans Matthieu 17:27 . Peter avait été troublé par l'argent des impôts.

1. Voyons les choses de cette façon. Le Christ est avec nous à l'heure de chaque difficulté. Il semblait dire à Pierre : Tu as besoin d'argent pour payer les impôts, moi et toi pour cela. Cet esprit de camaraderie dans chaque entreprise est respiré dans tout l'Évangile. Christ est avec ses disciples pour les soutenir et pour pourvoir à leurs besoins en cas de besoin.

La toute dernière chose que nous avons dans l'évangile de Matthieu est la grande mission aux disciples d'"enseigner toutes les nations, les baptisant au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit: leur enseignant à observer toutes choses tout ce que je t'ai commandé." Cette commission était précédée d'une déclaration : « Tout pouvoir m'est donné dans le ciel et sur la terre » ; et il a été suivi par l'autre déclaration, "Voici, je suis avec vous toujours, même jusqu'à la fin du monde." Une fois de plus, le Seigneur dit : Moi et toi pour cela.

Ne devrions-nous pas nous réjouir du fait qu'il est toujours avec nous pour nous permettre et pourvoir à tous nos besoins ?

2. Regardons les choses d'une autre manière. Tout ce que Christ a est aussi à nous. Il nous dit ; C'est POUR Moi et pour toi. Peu importe ce qui est à Lui, c'est aussi le nôtre.

Comme nous le voyons à la naissance, il dit que c'est pour moi et pour toi. Comme nous le voyons dans la vie, se déplaçant parmi les gens, chaque acte porte le témoignage, pour moi et pour toi. Comme nous le voyons dans la mort; encore une fois, Il dit "Pour moi et pour toi." Quand nous passons au tombeau vide, il est vocal avec le cri, "Pour moi et pour toi." Quand nous regardons Lui à la droite, ou revenir du Père dans les nuées du ciel, il est tout « pour moi et pour toi. »

Nous pouvons entendre l'Esprit dire : « Toutes choses sont à vous ; que ce soit * * les choses présentes ou à venir ; tout est à vous ; et vous êtes à Christ.

3. Souvenons-nous qu'il y a dans tout cela la gloire indescriptible d'une union indissoluble. Nous laissons tomber le mot « pour » et maintenant nous lisons « moi et toi ». Le petit mot « et » est une conjonction, et il nous semble épouser le Moi, au toi ; et le toi au Moi, et ainsi, nous cheminons ensemble, nous deux.

Nous avons été vivifiés ensemble, élevés ensemble et amenés à nous asseoir ensemble dans les lieux célestes. Le mot "ensemble" semble dire : "Chacun pour l'autre et tous les deux pour Dieu". Il semble dire : Ensemble, nous voyagerons de la terre au ciel. Alors, nous habiterons ensemble pour toujours.

I. ENSEMBLE AVEC LE CHRIST ET LES ENFANTS ( Matthieu 18:2 )

1. Le petit enfant au milieu. Sans peur et sans vergogne, parce que Jésus était proche, un petit a été soulevé à côté du Maître au milieu des disciples. Tandis que l'enfant se tenait là, Jésus dit : « Si vous ne vous convertissez pas et ne devenez comme de petits enfants, vous n'entrerez pas dans le Royaume des Cieux. Il a également dit : « Quiconque recevra un tel petit enfant en mon nom me reçoit. Puis Il ajouta : « Mais quiconque offensera un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu'une meule soit pendue à son cou, et qu'il se noie au fond de la mer.

Ainsi le Christ montra combien les petits enfants étaient proches du grand cœur de son amour. Il savait prendre les petits dans ses bras et les bénir. Quand les disciples voulurent les renvoyer, il dit : "Laissez venir à moi les petits enfants et ne les en empêchez pas."

Bien-aimés, si nous avons l'amour de Dieu dans notre cœur, nous aimerons les petits enfants. Les responsabilités de la parentalité nous ont-elles saisies ? Avons-nous pesé la possibilité de l'amour envers nos petits frères et sœurs ?

2. Aimer et faire confiance comme le font les petits enfants. Notre Seigneur n'a pas seulement aimé les enfants, mais Il a dit : « Si vous ne devenez * * que de petits enfants. Nous devons donc avoir ce même cœur confiant si nous voulons nous blottir près de notre Seigneur.

'E'en comme un enfant, à la fois doux et doux

Avec une confiance simple

Croit le Seigneur, accepte Sa Parole,

Alors nous devons faire confiance.

L'apôtre Jean était ravi de s'adresser aux saints comme « petits enfants ». Puissions-nous nous approcher de notre Seigneur dans ce même esprit.

II. ENSEMBLE AVEC LE CHRIST SUR LE MONT DE LA TRANSFIGURATION ( Matthieu 17:1 )

1. Nous nous demandons si nous aurions eu une invitation à aller avec le Christ, sur la scène de sa transfiguration ? La Bible dit qu'il prit Pierre, Jacques et Jean et les fit monter à part sur une haute montagne. Nous nous demandons si le mot « à part » avait un lien avec les neuf qu'il a laissés derrière lui. Il ne les a pas emmenés avec Lui. Nous prendrait-il ? Vivons-nous en sa présence ? Marchons-nous avec lui et parlons-nous avec lui ? Alors nous sommes enfants de la lumière et en nous il n'y a pas de ténèbres.

2. Assis sur la montagne avec lui, nous contemplons sa gloire. Il fut transfiguré devant eux et son visage brillait comme le soleil, et ses vêtements étaient blancs comme la lumière.

C'est vraiment merveilleux d'avoir la communion avec Celui qui est si plein de gloire, et dont les vêtements sont si impeccablement blancs.

3. En nous asseyant avec lui, nous sommes entraînés dans le secret des choses qui le concernent le plus. Au sommet de la montagne, Moïse et Elie leur apparurent parlant avec lui. Les trois disciples n'avaient pas seulement le privilège de voir le Seigneur dans sa gloire, mais ils avaient aussi le privilège de l'entendre parler de sa mort à venir à Jérusalem.

4. Lorsque nous sommes assis sur la montagne avec Lui, nous communiquons avec les autres. Comme ce sera merveilleux de s'asseoir dans le Royaume des Cieux avec Abraham et avec Isaac et avec Jacob, et avec les prophètes et les voyants d'autrefois.

Nous ne nous émerveillons pas que Pierre ait dit : « Seigneur, il est bon que nous soyons ici.

III. ENSEMBLE AVEC LE CHRIST SUR LE MONT DES BÉATITUDES ( Matthieu 5:1 )

« Et voyant la multitude, il monta sur la montagne; et lorsqu'il fut assis, ses disciples vinrent à lui. »

1. Asseyons-nous aux pieds de Jésus pendant qu'Il nous enseigne Sa Parole. Nous lisons que Marie a choisi la meilleure part qui ne devrait pas lui être retirée. En prenant place avec Marie et avec les douze, nous nous émerveillons des paroles gracieuses qui sortent de sa bouche. Nous sommes frappés par les merveilleux bienheureux. Lire Matthieu 5:3

Ce ne sont pas toutes les choses que nous entendons, mais ce sont les paroles qui arrivent aux justes.

2. Asseyons-nous aux pieds de Jésus en tant qu'exposant des Écritures. Le Seigneur Jésus-Christ a dit à propos des paroles de Moïse : « N'avez-vous pas lu ce qui vous a été dit par Dieu ? Quoi que nous puissions penser d'autre de Christ et de la Bible, nous devons reconnaître qu'Il a acclamé la Bible la Parole de Dieu. Lorsque le Seigneur a rencontré le diable dans le désert et que trois tentations insinuantes lui ont été imposées, il est rapidement revenu dans les Écritures de l'Ancien Testament et, tirant l'épée de l'Esprit, il a dit : « Il est écrit.

3. Considérons Christ comme l'Enseignant de la vérité illustrative. Il se réjouissait lorsqu'il enseignait à faire appel aux choses de la nature qui l'entouraient. Il pourrait dire : « Considérez les lis * * comment ils poussent ». Il pouvait parler du semeur qui sortait pour semer sa semence. Il pouvait dire comment Il était la Porte. Il parlait du soleil et de lui-même comme de la lumière du monde. Tout lui semblait embrasé de vérité implicite.

IV. ENSEMBLE AVEC LE CHRIST QUI NOURRISSAIT LA MULTITUDE ( Matthieu 14:15 )

Alors que nous nous glissons un instant dans le désert, nous voyons une grande multitude affluer autour du Seigneur. Il a été ému de compassion envers eux, et Il a guéri leurs malades. Alors que les ombres du soir tombaient, les douze pressèrent le Maître en disant: "C'est un endroit désert, * * renvoyez la multitude, qu'ils puissent aller dans les villages et s'acheter des vivres." Mais Jésus leur dit : « Ils n'ont pas besoin de s'en aller ; donnez-leur à manger.

Nous sommes sur le point d'apprendre des choses merveilleuses concernant notre Seigneur.

1. Son cœur de compassion envers les affamés. C'est pour cela même que le Christ est venu du ciel d'en haut. Non pas parce qu'il a vu des hommes physiquement affamés, mais parce qu'il les a vus sans le pain de vie. Par conséquent, il a donné sa propre chair afin qu'ils puissent avoir le pain de vie. À cet égard, notre Seigneur nous dit encore : « Donnez-leur à manger ».

2. Sa méthode pour subvenir à leurs besoins. Il a pris le. cinq pains et les deux poissons, et levant les yeux au ciel, il bénit et freina et donna les pains à ses disciples. Il fut un autre temps où Christ prit le pain, bénit et freina. C'était le moment où Il dit dans la chambre haute : « Ceci est mon corps, qui est brisé pour vous : faites ceci en mémoire de moi.

Nous nous demandons, d'une manière ou d'une autre, alors que Christ a rompu le pain dans le désert, s'il n'avait pas cette scène ultérieure à l'esprit.

3. La prime. Après que la multitude eut mangé et fut rassasiée, ils prirent des fragments qui restaient douze paniers pleins, et ceux qui avaient mangé étaient environ cinq mille hommes, outre les femmes et les enfants. Il y a eu une autre fois juste après la Pentecôte quand nous avons lu que cinq mille personnes avaient été remplies de joie et de paix dans la vie éternelle. Reste-t-il quelque chose ce jour-là dans le désert ? Oui, il y avait douze paniers pleins. Reste-t-il quelque chose après les jours de l'Église primitive ? Oui, il y a encore ici une provision abondante et illimitée de grâce.

Il y a encore des multitudes affamées. Donnons-leur à manger.

V. ENSEMBLE AVEC LE CHRIST PENDANT QU'IL ATTIRAIT JERUSALEM ( Matthieu 23:37 )

Nous vous demandons maintenant de voyager avec nous dans l'une de ces scènes culminantes de la vie de notre Seigneur.

1. Nous sommes au milieu de la malédiction. Le Seigneur Jésus-Christ avait prononcé ses anathèmes les plus forts et ses malheurs contre les scribes et les pharisiens. Dans l'esprit de Christ, ils se tenaient comme les chefs d'un peuple rebelle. Alors que nous lisons ces mots, ils semblent, en surface, pleins d'indignation et de colère, de tribulation et d'angoisse. Ils ne semblent pas simplement être ainsi, mais ils sont ce qu'ils semblent être. Le Seigneur Jésus est Juge, et en tant que Juge Il est fidèle et vrai.

2. Nous nous tenons au milieu d'un juge compatissant. Après que le Christ eut dit : « Toutes ces choses arriveront sur cette génération », c'est alors que son cœur de compassion céda, tandis qu'il s'écriait : « O Jérusalem, Jérusalem, toi qui tues les prophètes, et lapides ceux qui sont envoyés à toi, combien de fois aurais-je rassemblé tes enfants, comme une poule rassemblait ses poulets sous ses ailes, et vous ne le feriez pas.

Dans ces mots, nous percevons les palpitations intérieures du Fils de Dieu. Nous pouvons comprendre maintenant pourquoi il a pleuré sur Jérusalem alors qu'il y pénétrait pendant la semaine de la Passion.

Nous nous demandons s'il pleure encore. Le prophète Daniel a prié le visage tourné vers Jérusalem. Jésus ne prie-t-il pas en ce moment dans la gloire avec son visage tourné vers la ville sainte mais opprimée ?

VI. ENSEMBLE AVEC LE CHRIST AU TOMBE VIDE ( Matthieu 28:9 )

1. Cheminer avec les femmes jusqu'au tombeau du Christ. C'était à la fin du sabbat, alors qu'il commençait à se lever vers le premier jour de la semaine, que les femmes se rendirent au sépulcre. Pendant qu'ils voyageaient, il y eut un grand tremblement de terre car l'ange du Seigneur descendit du ciel et vint rouler la pierre de la porte et s'assit dessus. Les gardiens du tombeau devinrent comme des hommes morts, comme l'ange au visage d'éclair, et avec ses vêtements blancs comme neige, éclata sur eux.

Alors que les femmes s'approchaient, l'ange leur dit : « Ne craignez pas, car je sais que vous cherchez Jésus, qui a été crucifié. Il n'est pas ici, car il est ressuscité, comme il l'a dit. Venez voir le lieu où le Seigneur reposait ."

Nous sommes avec les femmes qui regardent le tombeau vide et nos cœurs battent d'une joie surprise. Celui qui était mort est à nouveau vivant.

2. Le commandement de l'ange aux femmes. Il a dit: "Allez vite, et dites." D'une manière ou d'une autre, ce commandement repose lourdement sur notre cœur. Nous devons voler avec le message du Christ ressuscité. Nous devons le dire au monde qui nous entoure. Christ vit.

Oui, la pierre comme ils sont venus avait disparu ce jour-là,

Car un ange l'avait fait reculer, disent-ils,

Et le Seigneur lui-même s'était échappé,

Le tombeau ne pouvait pas le retenir là

La résurrection était la grande note de joie de l'Église primitive. C'est la résurrection du Christ qui a placé le sceau et l'approbation de Dieu sur la Croix du Christ.

3. La rencontre avec le Seigneur Lui-même. Alors que les femmes allaient dire à ses disciples : « Voici, Jésus les rencontra, disant : Salut ! Les mots All Hail signifient All Joy. Nous ne pouvions nous tenir avec Christ dans aucun endroit qui pourrait nous apporter une plus grande joie.

VII. ENSEMBLE AVEC LE CHRIST DANS SON DERNIER GRAND COMMANDEMENT ( Matthieu 28:19 )

Les disciples ont rencontré le Seigneur sur rendez-vous. Quand ils l'ont vu, ils l'ont adoré, mais certains ont douté. Alors Jésus vint et leur parla, disant : « Allez * * et enseignez toutes les nations.

1. Le projet d'évangélisation. Nous avons vu une peinture d'Alexandre étudiant le plan de marche avant de partir au combat. Nous pouvons presque voir notre Seigneur avec la carte se trouvant devant Lui. C'est une carte, avec un monde couché dans l'obscurité. Aux disciples, le Christ donne ses ordres de marche en disant : Allez ; allez enseigner; allez enseigner toutes les nations; va leur apprendre à baptiser ; allez, enseignez, baptisez et « enseignez-leur à observer tout ce que je vous ai commandé ». Ainsi le Seigneur a-t-il décrit la tâche qu'il a confiée aux disciples et qui nous est maintenant confiée. Dieu veuille que nous ne soyons pas absents du plan.

2. La promesse d'aide. Le Seigneur Jésus-Christ ne nous a pas envoyés prêcher sans panoplie. Il a dit : « Tout pouvoir m'est donné dans le ciel et sur la terre. Allez donc. Le mot "donc" relie tout ambassadeur au pouvoir qui se cache derrière le commandement. Le Christ a aussi dit : « Je suis avec vous. De quel besoin avons-nous peur. Celui qui a tout pouvoir ne nous a pas seulement commandé de partir, mais il chemine avec nous sur le chemin. Il est avec nous comme Il était avec eux parce qu'Il a dit : « Je suis avec vous toujours, même jusqu'à la fin du monde.

Le temps passe vite ; je volerai

De peur que quelqu'un ne s'affaisse et meure

Défait par le péché et la lutte,

Ici vient la Parole de vie.

Alors que la fin des temps approche et que notre ascension s'accélère, activons-nous à notre plus grande activité pour les âmes.

UNE ILLUSTRATION

Si nous perdons Christ de notre vision et rompons la communion avec Lui, nous avons tout perdu. Plus que toute autre chose, l'Église et l'individu ont besoin de la présence et de la puissance du Christ. Un matin, alors que les élèves d'un vieil artiste entraient dans son atelier, l'un d'eux s'écria d'un ton de grande joie : « Le maître est venu ! Le maître est venu ! Et quand ils lui ont demandé comment il savait, il a répondu : "Regardez cette photo : je vous dis que personne d'autre que le maître ne peut faire une chose pareille.

« Le vieil artiste s'était éloigné pour un temps, et avait laissé ses élèves travailler seuls de leur mieux. Dans l'âme de l'un d'eux s'était formé un noble tableau, et avant même que le maître il avait fait de son mieux, mais le tableau était imparfait, et il le savait.

Un soir, attristé de son échec, las et déçu, il se retira dans son logement. Cette nuit-là, le vieil artiste était revenu à l'improviste, et avant de s'endormir, il traversa l'atelier pour voir ce que ses élèves avaient fait pendant son absence. Il vit le tableau sur lequel le jeune artiste avait travaillé. Lui aussi savait qu'elle était imparfaite, mais il savait aussi exactement où résidait l'imperfection ; prenant le pinceau, il suppléa par quelques coups à ce qui manquait, puis passa.

Le matin, les élèves revenaient, chacun à son travail. Le jeune peintre s'arrêta un instant devant son chevalet, émerveillé, puis le cri joyeux tomba de ses lèvres : « Le maître est venu ! Le maître est venu ! "Personne d'autre que le maître ne pouvait faire ça."

La présence et la puissance du Maître sont ce dont nous avons besoin. * * Sans Lui notre meilleur est la faiblesse et la futilité ; mais si nous sommes seulement disposés et prêts, il viendra, et là où nous avons échoué, il réussira et dans sa puissance, nous pouvons tout faire. » À partir d'illustrations de l'art.