Matthieu 4:1-10

La tentation

Matthieu 4:1

MOTS D'INTRODUCTION

La tentation de Christ dans le désert n'avait aucune incidence directe sur notre salut, car nous sommes sauvés par Son Sang. Cependant, la tentation a acclamé Christ, indiscutablement, comme le Fils de Dieu et un Sauveur possible.

L'attaque de Satan contre notre Seigneur a commencé dans le jardin d'Eden et s'est poursuivie jusqu'à la naissance du bébé de Bethléem et jusqu'à ce que le Fils de Dieu soit manifesté dans la chair. Puis, avec une fureur croissante, le tentateur chercha à tuer le Christ. Après le baptême dans le désert, la grande attaque a été menée. Cette tentation n'a pas été inaugurée par Satan, mais lui a été imposée. Nous lisons : « Alors Jésus fut conduit par l'Esprit dans le désert pour être tenté par le diable.

" C'est le Saint-Esprit qui a pris Christ et a forcé la question entre Dieu le Fils et le diable. Nous avons dans la Parole de Dieu deux déclarations sur " quarante jours ", qui sont très suggestives. Nous avons décidé de les utiliser comme le introduction à notre étude.

Les deux quarante jours

Il y a deux expériences de quarante jours dans la Parole de Dieu affectant Jésus-Christ : l'une que nous venons de considérer, l'autre est rapportée dans le premier chapitre des Actes, « A qui aussi il s'est montré vivant après sa passion par de nombreuses preuves infaillibles, étant vu d'eux pendant quarante jours, et parlant des choses concernant le Royaume de Dieu. »

Dans les quarante premiers jours, notre Seigneur prouvait sa divinité.

Dans les quarante jours suivants, notre Seigneur proclamait son humanité.

Dans les quarante premiers jours, lors de la tentation dans le désert, Christ exposait le fait qu'Il était Fils de Dieu.

Dans les quarante jours suivants, après Sa résurrection, Il exposait le fait qu'Il était Fils de l'Homme.

Dans les quarante premiers jours, le Seigneur désignait au monde le fait de son impeccabilité, qu'il était Dieu et que Dieu ne pouvait pas être tenté de pécher.

Au cours des quarante jours suivants, il montrait sa capacité en tant que Sauveur, le fait qu'il était capable d'aller à la croix du calvaire et de payer la dette et que c'était une œuvre achevée.

Dans les quarante premiers jours, Jésus-Christ a manifesté le fait de sa victoire sur Satan.

Dans le deuxième quarante jours. Il a manifesté l'étendue de sa victoire sur Satan.

Dans les quarante premiers jours, lorsqu'Il rencontra le diable, Il établit pour toujours et pour toujours qu'Il était le Dieu même de Dieu.

Dans les quarante jours suivants, il établit pour toujours le fait qu'il était Fils de l'homme. Quand nous disons Fils de l'Homme, nous ne voulons jamais dire que Christ est né de Joseph. Les mots « Fils de l'homme » suggèrent la relation du Christ avec l'homme ; Son attitude alors qu'il se meut parmi les hommes ; Il est le Fils de l'Homme quand Il dit : « Le Fils de l'Homme n'a nulle part où reposer sa tête » ; Il est le Fils de l'Homme lorsqu'Il intervient parmi les malades, les impuissants et les humbles ; Il est le Fils de l'Homme lorsqu'Il est cloué à la Croix du Calvaire ; Il est maintenant le Seigneur Jésus-Christ exalté à la droite du Père, mais quand Il revient, Il revient sur cette terre en tant que Fils de l'Homme, parce qu'Il reprend Ses affaires parmi les hommes.

I. LA VOIX DE DIEU DU CIEL ( Matthieu 3:17 )

En guise d'introduction à la tentation elle-même, il est essentiel d'observer l'acclamation du Père concernant le Fils lorsque le Seigneur Jésus-Christ a quitté les eaux du baptême. Alors que Jésus sortait du Jourdain, les Cieux s'ouvrirent : « Et voici une voix du Ciel, disant : Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui je me complais. Dieu, ainsi, devant une grande assemblée, acclama Christ comme l'accomplissement de la prophétie de l'Ancien Testament.

La postérité promise de la femme, l'héritier du trône de David et le Fils de Dieu étaient venus. Toutes ces choses ont été incluses et établies dans l'acclamation du Père : « Celui-ci est mon Fils bien-aimé.

La grande négation d'aujourd'hui est la négation de la Divinité du Seigneur Jésus-Christ. La tentation dans le désert n'a pas été lancée pour voir si Christ allait pécher, mais pour établir à jamais qu'il était Dieu et qu'il ne pouvait pas pécher.

Si Satan avait eu des doutes dans son esprit quant à la divinité et la filiation de Christ, ces doutes ont disparu à jamais après qu'il ait rencontré le Seigneur dans la tentation.

Si le monde a des doutes quant à la Seigneurie du Christ, une étude de la Tentation devrait faire disparaître ces doutes pour toujours.

Le Dr IM Haldeman a décrit un jour l'inauguration d'un pont dans le nord du pays. Il a dit que le nouveau pont était terminé et qu'un grand train de wagons de marchandises y était descendu. Alors qu'il regardait de sa place à flanc de montagne, il vit l'ingénieur arrêter le train au milieu du pont. L'ingénieur était négligemment assis dans sa cabine, soufflant des volutes de fumée de sa pipe. Le Dr Haldeman a déclaré que l'ingénieur n'avait pas fait rouler son train sur le pont pour voir s'il tomberait, mais pour établir le fait qu'il ne pouvait pas tomber. Ainsi Christ fut conduit par l'Esprit dans le désert pour montrer qu'il ne pouvait pas pécher.

II. L'UTILISATION PAR LE CHRIST DE L'ECRITURE DANS LA TENTATION ( Matthieu 4:4 ; Matthieu 4:7 ; Matthieu 4:10 )

Trois fois dans la tentation dans le désert, Christ a repoussé le diable par des citations de l'Écriture. Nous avons ici trois versets, parce que trois fois Christ a dit : « Il est écrit.

Voici une formidable leçon pour nous. Les saints ont vaincu le diable « par le sang de l'agneau et par la parole de leur témoignage ». La parole de leur témoignage était la Parole de Dieu. Si nous voulons vaincre Satan, nous devons suivre leurs traces et celles de notre Seigneur béni.

1. Jésus-Christ a cité la Bible comme étant la Parole de Dieu. Il n'a manifesté aucun doute quant à son inspiration. Il savait qu'il avait été écrit par Dieu. À une occasion, Christ parla, disant : « N'avez-vous pas lu ce que [Dieu] a dit ? puis, Il a cité les écrits de Moïse.

2. Jésus-Christ a cité la Bible comme la Parole de Dieu revêtue de puissance. Il ne cherchait aucun autre pouvoir ou épée pour vaincre l'ennemi. Il croyait que la Bible était rapide, puissante et plus tranchante que n'importe quelle épée à deux tranchants, et suffisante pour la défaite de Satan.

3. Le Seigneur Jésus a cité la Bible comme un mot faisant autorité et final. Il a dit : « C'est écrit. Il n'a fait aucun effort pour changer cette Parole, ou pour l'altérer. Il n'avait certainement pas l'intention de le reléguer. Dieu avait parlé, et cela suffisait. Le message de Dieu ne vieillit jamais. Elle est nouvelle et vitale à chaque époque.

4. Jésus-Christ a cité la Bible comme dernier mot. C'était pour lui une parole dont on ne pouvait rien extraire, et à laquelle on ne pouvait rien ajouter.

5. Jésus-Christ a parlé de la Bible comme d'un message auquel il faut obéir. Si Dieu avait écrit quelque chose, Il l'a écrit non seulement pour remplir l'espace, mais pour qu'on puisse y obéir tout comme il a été écrit.

6. Jésus-Christ a cité la Parole qui était appropriée et applicable à l'occasion. Le fait que la Parole soit de Moïse ne le dérangeait pas du tout. Il croyait au Pentateuque et n'avait aucune sympathie pour nier que ces Livres étaient la Parole de Dieu. Pourtant, notre Seigneur a utilisé l'Écriture particulière qui répondait au besoin particulier de l'heure.

III. LES DÉLICES DU CHRIST DANS LA BIBLE ( Psaume 1:1 )

La tentation est si intimement liée à la Bible elle-même que nous souhaitons mettre l'accent sur le Sauveur et son amour de la Parole de Dieu. Notre verset clé dit : « Béni soit l'homme qui ne marche pas selon le conseil des impies, ne se tient pas dans la voie des pécheurs, ni ne s'assied sur le siège du méprisant. Mais son plaisir est dans la loi du Seigneur ; et dans sa loi il médite jour et nuit."

Nous trouvons le Seigneur Jésus maintenant, juste après Son entrée dans Son ministère public. Il a été baptisé de Jean dans le Jourdain. Il a été proclamé Fils de Dieu, et maintenant Il est rencontré par Satan dans la tentation du désert. Comment le rencontre-t-il ? Il le rencontre avec la Parole de Dieu.

Il n'y a qu'une seule autre image biblique de Christ entre Son enfance et Son baptême et tentation, et c'est Son image à l'âge de douze ans. A cette époque, il était à Jérusalem avec les médecins, posant et répondant à des questions. Le centre de sa conversation à ce moment-là était la Parole de Dieu. Nous traversons dix-huit années cachées et nous retrouvons le Seigneur devant nous, alors qu'il rencontre le diable.

Une fois de plus, il brandit la Parole de Dieu. Apprenons cette leçon : Nous aussi, nous devons aimer ce précieux Livre et l'étudier de jour comme de nuit. Nous aussi, nous devons méditer sur ses préceptes. Nous aussi, nous devrions chercher à faire tout ce qui y est écrit. Alors, nous aussi, nous serons prospères et couronnés de succès dans nos conflits avec Satan et dans notre service pour Dieu.

Prenons plaisir, comme notre Seigneur, à la Parole du Seigneur et à ses préceptes.

IV. L'UTILISATION DE LA BIBLE PAR LE CHRIST DANS LA PREMIÈRE TENTATION ( Matthieu 4:4 )

Satan avait dit au Seigneur : « Si tu es le Fils de Dieu, ordonne que ces pierres soient faites du pain. Le Seigneur Jésus répondit : « Il est écrit : L'homme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu.

Le Pentateuque qui a été écrit par Dieu par la main de Moïse a été, peut-être, le livre le plus calomnié de l'Ancien Testament. Satan l'a toujours détesté et a cherché à le dénoncer de toutes parts.

Le Seigneur Jésus-Christ a mis pour toujours sa désapprobation sur le scepticisme et les démentis actuels des cinq livres de Moïse, quand, d'une main habile, il est retourné dans le livre du Deutéronome et a cité ses pages.

Il a utilisé la Parole que les hommes disent être une compilation d'anciens mythes recueillis auprès des meilleurs conteurs. Il a traité cette Parole, comme la Parole de Dieu, et avec elle, Il a rencontré l'ennemi.

L'ennemi a dit : « Si Tu es le Fils de Dieu, ordonne que ces pierres soient faites du pain. Le Christ, en effet, a cité l'Écriture qui l'a proclamé comme le pain de vie, et par conséquent, comme le "Fils de Dieu". La citation utilisée par le Seigneur Jésus-Christ ne parlait que de Lui comme du Pain descendu du Ciel. Il est la Parole, qui "sort de la bouche de Dieu". Christ a également placé une véritable estimation de la valeur sur les choses spirituelles, par rapport aux choses charnelles.

Il a dit : « L'homme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute Parole qui sort de la bouche de Dieu. Marthe, Marthe, tu es encombrée de beaucoup de choses, mais Marie a choisi la meilleure part. Oh, oui, Marthe, va de l'avant et sers, mais ne laisse pas ton asservissement t'empêcher d'entendre la Parole.

Ta Parole est plus douce que le miel et le rayon de miel, et plus précieuse que l'or et l'argent. J'ai trouvé Tes Paroles et je les ai mangées, et elles ont été un délice pour moi.

V. L'UTILISATION DE LA BIBLE PAR LE CHRIST DANS LA SECONDE TENTATION ( Matthieu 4:5 )

Nous arrivons à la deuxième tentation et constatons que Satan, aussi, fait un effort pour utiliser la Parole de Dieu. « Le diable * * lui dit : Si tu es le Fils de Dieu, jette-toi en bas ; car il est écrit qu'il donnera des ordres à ses anges à ton sujet ; et dans leurs mains ils te porteront, de peur que tu heurte ton pied contre une pierre."

Satan, dans cet usage de la Parole, a éliminé l'expression « pour te garder dans toutes tes voies ». En outre, il omet de lire la déclaration suivante : « Tu marcheras sur le lion et la vipère : tu fouleras le jeune lion et le dragon aux pieds.

Ces derniers mots étaient une partie inséparable de la citation. Cependant, ils se référaient avec une application directe à cette heure même, car Jésus-Christ était alors sur le point de marcher sur le « lion » et la « vipère », mettant Satan lui-même sous ses pieds.

Le Seigneur a rencontré la citation « abrégée » de Satan de l'Écriture avec une puissante poussée de la Parole de Dieu, en disant : « Il est de nouveau écrit : « Tu ne tenteras pas le Seigneur ton Dieu.

Une fois de plus le Christ a cité le Deutéronome. Sa première citation concernait le Pain de Vie. Son second avait à voir avec l'Eau de Vie.

C'est à Massa qu'Israël tenta le Seigneur leur Dieu en criant pour de l'eau. Satan avait cherché à réfuter la filiation de Christ. Christ en réponse a cité l'Écriture qui l'acclamait comme Dieu, et pas seulement comme Dieu, mais comme Dieu, l'Eau de Vie.

Notre besoin principal en ces jours de doute et d'agressions contre le Fils de Dieu est une connaissance de l'Écriture qui nous préparera à affronter l'ennemi l'épée nue.

VI. L'UTILISATION DE LA BIBLE PAR LE CHRIST DANS LA TROISIEME TENTATION ( Matthieu 4:8 )

Dans la troisième tentation, le diable emmena Christ sur une haute montagne et lui montra tous les royaumes du monde et leur gloire. Satan les offrit à Christ, à condition que le Seigneur se prosterne et l'adore. Le Seigneur répondit aussitôt : « Il est écrit : Tu adoreras le Seigneur ton Dieu, et tu le serviras lui seul.

Le culte divin doit être offert à Dieu seul et non à aucune des créatures de Dieu. Jésus-Christ était un avec le Père, donc Il était Dieu.

Satan jetait le discrédit sur la divinité du Christ, et une fois de plus, Jésus-Christ affirmait le fait de sa divinité. C'est pourquoi il dit : « Tu adoreras le Seigneur ton Dieu, et tu le serviras lui seul.

Nous nous arrêtons assez longtemps pour rappeler une autre chose à nos amis. Cette même offre des royaumes du monde et de leur gloire sera faite à l'Antéchrist et acceptée par lui .

Nous espérons qu'aucun lecteur ne pliera le genou ou ne baissera la tête devant Satan, afin qu'ils puissent obtenir le monde comme un cadeau de l'ennemi.

N'oublions pas de nous confesser comme « des étrangers et des pèlerins sur la terre ».

Je suis un étranger et un pèlerin, traînant à travers une terre étrangère,

Je n'ai aucun endroit pour me reposer ou m'attarder ici sur ce rivage terrestre ;

Satan peut harceler mon voyage, mais il ne peut pas détruire ma paix,

Car mon Sauveur marche à mes côtés, change ma tristesse en joie ;

Des épines peuvent presser mon front et me blesser, pourtant, Ses lis autour de moi poussent ;

Des déserts arides ici peuvent m'accueillir, il y a des roses là où je vais ;

Je ne cherche pas le confort du monde, et un bonheur effervescent,

Je voyage dans un pays qui vaut mieux que celui-ci ;

Rien de ce qui est terrestre ne peut m'attirer ; déserter mon chemin vers le haut,

Je suis un étranger et un pèlerin vers cette terre de jour durable.

VII. CHRIST LA PAROLE ETERNELLE ( Jean 1:1 )

Alors que nous terminons notre étude sur les tentations, nous souhaitons souligner particulièrement le fait que Jésus-Christ était, en effet, le Fils de Dieu, et que la Bible était la Parole de Dieu.

Le Seigneur Jésus-Christ a fait une déclaration forte lorsqu'il a dit : « L'homme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu. Le diable cherchait à mettre un point d'interrogation sur la Divinité du Fils. Le Christ, en établissant la Divinité du Fils, cherchait en même temps à établir la Divinité du Verbe.

Nous connaissons l'expression : « Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu. Jésus-Christ était la Parole faite chair. Il était Dieu incarné dans la chair. La Bible est la Parole manifestée à l'homme. Il est établi pour toujours au Ciel. C'est infaillible, infaillible et toujours vrai.

Dans la tentation, notre Seigneur a établi la Parole de Dieu au-dessus de tout Son Nom. Celui qui voudrait calomnier le Seigneur calomnie la Parole ; celui qui veut calomnier la Parole calomnie le Seigneur. Poignarder l'un, c'est poignarder l'autre.

L'expression utilisée par le Seigneur : « Toute parole qui sort de la bouche de Dieu » établit l'inspiration verbale de la Bible. Les saints hommes de Dieu écrivaient des paroles, et les paroles qu'ils écrivaient sortaient de la bouche de Dieu.

UNE ILLUSTRATION

Si nous voulons rencontrer le tentateur, nous devons connaître et exercer la Parole de Dieu.

A Atlanta, l'un des pasteurs, le pasteur de la First Baptist Church, a organisé un réveil dans un village de campagne. Une vieille dame venait à chaque office. Elle aimait les réunions et avait sa propre Bible. Au bout de deux ans, le curé revint au village. Il apprit que la vieille dame était malade et alla la voir. Quand il est arrivé, ils lui ont dit : « Elle ne connaît personne du tout ; elle n'a connu personne depuis trois mois.

Son esprit est vide. » Le prédicateur s'est assis et a parlé à la famille et a prié avec eux. En partant, il a vu la vieille Bible que grand-mère portait. lit où gisait la chère vieille sainte, posa la Bible sur sa poitrine, posa sa main ici sur sa propre Bible, puis il dit : " Grand-mère, sais-tu ce que tu as dans la main ? " Le premier moment conscient dans trois mois vint à elle, et elle dit : "Oui, je sais ce que c'est.

C'est ma Bible. » Alors le prédicateur pensa qu'il lui poserait une autre question. Il dit : « Grand-mère, connaissez-vous Jésus ? » « Est-ce que je connais Jésus ? » répondit-elle. qu'Il vienne me chercher." Oui, elle connaissait sa Bible et son Seigneur, alors qu'elle ne savait rien d'autre.

"Il y a un Livre cher et précieux, bien qu'il soit usé et fané maintenant,

Qui rappelle les jours heureux d'autrefois,

Quand je me suis agenouillé aux genoux de maman, avec sa main sur mon front,

Et j'ai entendu sa voix aux accents doux et bas.

Livre précieux, Livre béni,

Sur ton cher, vieux. feuilles tachées de larmes que j'ai envie de regarder,

Tu es plus doux de jour en jour, alors que je marche sur le chemin étroit,

Cela conduit enfin au Ciel et à la Maison."

Et le Christ a dit : « Il est écrit.