Matthieu 4:13-25

Les premiers disciples

Matthieu 4:13

MOTS D'INTRODUCTION

En guise d'introduction, nous souhaitons parler des merveilleux privilèges qui appartiennent aux saints, appelés à la camaraderie avec Dieu.

Où est l'homme ou la femme qui considère tranquillement le grand honneur du contact, ou de l'union, avec le noble de la terre ? L'association avec la royauté, avec les dirigeants mondiaux, avec les ultra-riches, est considérée par la plupart des hommes comme un privilège élevé. Quelle est donc notre association avec la Divinité, avec le Créateur des cieux et de la terre, le Roi des rois et le Seigneur des seigneurs !

Écrivons quelques-unes des Écritures qui affirment quelque peu nos relations plus profondes avec Dieu.

1. Une Ecriture dans Jean 14:23 : "Mon Père l'aimera, et Nous viendrons à lui, et ferons Notre demeure avec lui."

Le voici en termes clairs : « Nous viendrons à lui. "Nous ferons Notre demeure avec lui." Quoi? Et Dieu le Père et Dieu le Fils habiteront-ils avec nous, pauvres vers de poussière ? Même ainsi, si nous l'aimons et gardons ses commandements.

Une autre Ecriture parle de sa venue et de son souper avec nous, et nous avec lui.

2. Une Écriture dans 1 Corinthiens 3:16 : « Ne savez-vous pas que vous êtes le temple de Dieu, et que l'Esprit de Dieu habite en vous ? Quelle joie incomparable ! Quel hôte sanctifié et saint ! Pourtant, un tel Un vient habiter en nous ; Il vient s'installer avec nous ; Il vient entrer au plus profond de notre être.

Ce que cela signifie pour les saints ne peut être expliqué à la légère. C'est un privilège et une joie dont le monde ne sait rien, car le monde ne le reçoit pas et ne le connaît pas. Cependant, nous le connaissons. car il est à la fois avec nous et en nous.

Le séjour de l'Esprit rend réel pour nous le séjour du Père et du Fils ; car il fait des choses qui sont à eux et nous les montre. Il parle des choses de Christ. Il le glorifie. Il le rend merveilleux ! Oui, il nous enseigne Dieu et sa gloire, et Christ et sa beauté.

L'Esprit vient habiter en nous afin de réprimander le monde de péché, de justice et de jugement ; Il vient nous rappeler tout ce que le Père et le Fils nous ont dit ; Il vient en tant qu'Esprit de vérité pour témoigner du Christ, pour nous guider dans toute la vérité et pour nous dire les choses à venir.

3. Une Écriture dans 1 Corinthiens 1:9 : Cette Écriture se lit ainsi : « Dieu est fidèle, par qui vous avez été appelés à la communion de son Fils Jésus-Christ notre Seigneur. Le mot « fraternité » suggère un partenariat. C'est une fraternité dans les relations d'affaires. C'est un partenariat dans une grande tâche. En d'autres termes, Dieu ne nous a pas envoyés seuls ; Il est sorti avec nous.

On nous promet que sa présence nous accompagnera. Ainsi nous avons Un à nos côtés, un Partenaire dans nos affaires, qui est revêtu de tout pouvoir, et qui possède toutes choses.

Avons-nous peur de commercer, avec un tel à côté ? Non, car nous pouvons tout par celui qui nous fortifie.

Qu'est-ce donc que l'exhortation des premiers Corinthiens ? L'épître s'ouvre sur notre appel au partenariat avec le Christ ; il se termine au chapitre 15 avec un appel à nous pour assister à nos affaires. Voici les derniers mots : « C'est pourquoi, mes frères bien-aimés, soyez fermes, inébranlables, toujours abondants dans l'œuvre du Seigneur, car vous savez que votre travail n'est pas vain dans le Seigneur.

4. Un verset dans Galates 5:16 : « Je dis donc ceci : marchez selon l'Esprit, et vous n'accomplirez pas la convoitise de la chair. Ainsi, nous observons que le croyant a en lui, non seulement la clé du service victorieux, mais aussi la clé d'une vie victorieuse.

L'appel de Dieu, cependant, n'est pas simplement de reconnaître l'Esprit comme Résident, mais d'être rempli de l'Esprit. L'Esprit à l'intérieur est glorieux, mais l'Esprit qui remplit est tout glorieux. L'un promet beaucoup, mais l'autre promet plus.

Nous avons maintenant considéré quelques-uns de ces privilèges sacrés qui appartiennent aux saints qui connaissent Dieu et qui sont en communion avec Lui.

I. UNE GRANDE LUMIÈRE DANS UN ENDROIT OBSCUR ( Matthieu 4:13 )

1. Le Christ quittant Nazareth. Nazareth avait été la ville de l'enfance et de la jeunesse du Christ. Là, il avait travaillé comme charpentier et fils de charpentier. Là, il avait fait des jougs pour les bœufs, et le Père était bien content de lui en ces jours de son isolement et de son labeur. Il n'avait fait aucun travail de mauvaise qualité ; Il s'était plutôt montré fidèle dans les tâches subalternes de la vie.

2. Christ entrant dans son nouveau et plus vaste ministère. Christ était venu de Nazareth au Jourdain pour être baptisé par Jean. Il était venu revêtir, pour ainsi dire, les régiments de son divin office. Il était venu pour accomplir toute justice ; et d'être acclamé par le Père comme Son Fils bien-aimé.

Nazareth ne pouvait plus le retenir. Sa mission était de s'adresser à toute la nation d'Israël. Il ne devait pas être circonscrit à une seule localité.

3. Christ une lumière au milieu des ténèbres. Comment les mots résonnent : « Le peuple qui était assis dans les ténèbres a vu une grande lumière ; et à ceux qui étaient assis dans la région et l'ombre de la mort, la lumière a surgi.

Oui, Christ était la Lumière du monde ; une Lumière qui brille dans un endroit sombre ; mais les ténèbres ne le comprirent pas. Il était la Lumière qui éclaire tout homme qui vient au monde. En Lui était la vie, et la vie était la lumière des hommes.

C'est ainsi que s'accomplit l'Ecriture qui disait : « Le peuple qui marchait dans les ténèbres a vu une grande lumière » ( Ésaïe 9:2 ). Non pas cela seulement, mais le pays même de Zabulon, et le pays même de Nephtali, par le chemin de la mer, au-delà du Jourdain, en Galilée des nations, était le pays prophétisé où la lumière devait jaillir ( Ésaïe 9:1 ).

II. LE CTÉ PRATIQUE DE LA VIE DE NOTRE SEIGNEUR ( Matthieu 4:17 )

1. Jésus a commencé à prêcher. Ces mots du titre sont peut-être banals. Supposons que Jésus ait commencé à prêcher et que des milliers d'autres n'aient pas prêché ? Oui, c'est juste ça. Il vivait comme les autres vivaient ; Il parcourait la ronde générale, faisait la besogne insignifiante, marchait de la manière ordinaire.

Il a prêché, et pourtant, comme il a dû prêcher ! Il a fait ce que des milliers d'autres ont fait, mais il l'a fait différemment. Personne d'autre n'a jamais prêché comme Lui. Personne n'a même parlé comme Il a parlé. Ses paroles mêmes étaient esprit, et elles étaient vie. Ses paroles avaient une profondeur et une hauteur qu'aucun autre n'avait. Il prêchait avec une autorité que d'autres ignoraient ; Il était différent.

2. Jésus marchait au bord de la mer. Des milliers d'hommes avaient marché au bord de la mer, et ils marchent toujours. Là encore, il y avait une similitude, mais une différence. Cette mer signifiait plus pour lui que pour tout autre homme. Il connaissait ses secrets comme nul autre ne les connaissait. Il aurait pu nommer son poisson, révéler ses secrets, prévoir son avenir, comme nul autre n'aurait pu le faire.

3. Jésus a vu deux frères. Oui, nous avons vu aussi des pêcheurs jeter leurs filets, et d'autres les laver et les faire sécher sur le rivage. Mais nous n'avons jamais vu dans les pêcheurs de notre temps ce qu'il a vu en eux en l'an 30. Il a vu Simon Pierre et André son frère jeter un filet dans la mer. Y avait-il quelque chose dans la façon dont ils l'ont exprimé qui a fait que Jésus de Nazareth s'est arrêté et leur a parlé, et leur a ordonné de le suivre ? Nous pensons que non. Leurs vêtements grossiers, leurs visages rugueux, leurs mains rugueuses, avaient-ils un attrait supérieur à ceux des autres hommes ? Nous ne savons pas.

Pas cela, mais quelque chose d'autre est resté le Maître tel qu'Il les a vus. Il a vu ce qu'aucun autre homme n'aurait jamais vu. C'était quelque chose de plus profond que des vêtements, des visages et des mains. Il ne vit pas ce qu'ils étaient, mais ce qu'il pouvait les faire. Il ne les voyait pas maintenant, mais là-bas dans l'éternité. Il a vu et lu profondément dans leurs personnages, leur avenir, leur éternité.

III. LA VISION ÉLOIGNÉE DU SEIGNEUR JÉSUS ( Matthieu 4:19 )

1. Christ considérait Pierre et André comme des pêcheurs d'hommes. Il regarda, comme nous l'avions suggéré tout à l'heure, la vue lointaine concernant les deux hommes lançant leurs filets à la recherche de poissons. Il les appréciait à la lumière de leur capacité à pêcher une variété de poissons plus noble, même pour les hommes.

Ainsi le Christ honore et glorifie notre appel. Il n'a pas tout à fait changé les activités commerciales des deux pêcheurs ; Il a simplement transféré leur don à un royaume de service supérieur. Au lieu d'attraper du poisson, ils devaient désormais attraper des hommes. Au lieu de pêcher dans la mer de Galilée, ils devaient désormais pêcher dans la grande mer des peuples.

2. Christ a vu plus que ce qu'il a dit. Il vit aussi ces deux humbles pêcheurs assis sur des trônes à ses côtés, jugeant, avec dix autres, les douze tribus d'Israël.

3. Christ a vu encore plus qu'il n'a jamais dit aux deux pendant leur vie terrestre. Il a vu ce qui a été dit à Jean, le disciple bien-aimé, longtemps après que les deux se soient éloignés. Il vit quelque chose qui fut révélé dans les dernières pages de la Bible : « Et la muraille de la Cité avait douze fondements, et en eux les noms des douze Apôtres de l'Agneau.

Qu'ils sont merveilleux les murs de la Cité qui s'étend sur quatre carrés ! Combien grand et haut, fait de pierres précieuses qui rayonneront la gloire de Dieu alors que la lumière de Dieu tombe sur eux ! Pourtant, combien plus grande encore est la commémoration des hommes qui l'ont suivi sur le chemin.

IV. CE QUE LES AUTRES DEUX JÉSUS ONT VU ( Matthieu 4:21 )

1. Il a vu deux autres.

(1) L'un des deux s'appelait Jean, que Jésus appelait (et était communément appelé) " un fils du tonnerre ". Le Christ l'a vu, a vu son tonnerre, incontrôlé, se trémousser, rire, bondir, clignoter ; l'a vu sauvé, enseigné à l'école du Christ ; le vit appuyé sur sa poitrine, dans une affection confiante et confiante ; l'a vu vieillir, usé et déchiré dans de nombreux conflits acharnés alors qu'il menait la bataille pour la vérité. Le Christ l'a vu écrire avec des mots remplis de la plus tendre sollicitude, et disant "Mes petits enfants". Il le vit exilé sur l'île de Patmos, un compagnon de souffrance pour Son Nom.

(2) L'autre s'appelait Jacques, Christ vit Jacques, le frère de Jean. Il a vu celui qui se tient devant nous comme une image bénie de ce que peuvent devenir des hommes de moindre poids et de moindre dons. par lequel ils l'attendent pour tromper. Il le considérait comme quelqu'un qui se tiendrait à ses côtés jusqu'à la fin.

2. Il a vu deux autres réparer leurs filets. Ils n'étaient pas des oisifs, se prélassant, ne faisant rien. Ils réparaient leurs filets, se préparant à poursuivre leur activité de pêche.

Tout cela comporte beaucoup de vérité. Christ appelle les hommes diligents dans les affaires à le servir et à le suivre. « Vois-tu un homme diligent dans les affaires ? il se tiendra devant les rois. Satan peut toujours trouver quelque chose à faire pour les mains oisives ; Dieu, cependant, cherche des hommes qui raccommodent leurs filets, des hommes occupés, au service de leur génération.

3. Il a vu ces deux-là, et l'autre Peter et Andrew, se sont joints à une camaraderie. Pour nous, cela signifie beaucoup. Pensez à l'église d'aujourd'hui. Il est composé d'hommes et de femmes de tous les horizons, de toutes les classes et de toutes les couleurs, et pourtant il est soudé en un seul corps, où Christ est la Tête, et tous nous sommes frères.

Paul l'érudit et Pierre le pêcheur ; Philémon le riche, et Onésime, l'esclave ; pourtant tous sont un en Christ. Il n'y a pas de fraternité, pas de fraternité, pas d'unité et pas d'amour fraternel comme celui en Jésus-Christ.

V. LE SECRET DE GAGNER DES ÂMES ( Matthieu 4:19 )

1. Qui ne serait pas des pêcheurs d'hommes ? Certes, tous ceux qui ont été sauvés aimeraient en sauver d'autres. Il y a, caché dans tout cœur régénéré, un désir de faire des disciples. Il y a ce besoin intérieur, en particulier chez ceux qui viennent d'être sauvés. Pourtant, il y a souvent beaucoup de recul à cause d'une apparente ou d'une incapacité réelle à savoir comment diriger les hommes vers Christ. Nous aimerions pouvoir pêcher les âmes, mais comment le pouvons-nous ? Nous aimerions gagner des hommes, mais est-ce notre vocation, ou est-ce possible pour nous de le faire ?

2. Peuvent-ils tous être des pêcheurs d'hommes ? L'appel à pêcher des hommes est-il donné seulement aux Douze, ou à quelques autres privilégiés, ou pouvons-nous nous aussi entrer dans cette tâche avec l'assurance que nous sommes appelés ? Une seule réflexion suffira à convaincre n'importe quel croyant que lui et tous les autres saints sont appelés à pêcher les hommes. A qui le Christ a-t-il dit : « Prêchez l'Evangile à toute créature » ? À qui est venu le commandement : « Allez dans le monde entier » ? Dieu a-t-il dit : « Vous serez témoins » ? Le commandement « Va travailler aujourd'hui dans ma vigne » n'est-il pas pour tous ? Est-ce que "Vous êtes la lumière du monde" n'inclut pas vous et moi ? Oui, tous sont appelés à cette tâche.

3. Comment alors pouvons-nous pêcher avec succès ? Le langage est clair et positif et n'a besoin d'aucune interprétation. Christ a dit simplement : "Suivez-Moi, et Je ferai de vous des pêcheurs d'hommes."

N'y a-t-il pas beaucoup d'aides pour gagner des âmes ? Il y a. N'y a-t-il pas beaucoup de règles d'approche sage et réussie des non-sauvés ? Il y a. N'y a-t-il pas des instructions possibles qui aideraient les jeunes chrétiens à gagner des âmes ? Il y a.

Cependant, toutes ces choses ne sont que secondaires. L'essentiel est « Suivez-moi » et « Je vais faire. »

(1) "Suivez-moi." Qu'est-ce que ça veut dire? Cela signifie un cœur et une vie obéissants. Cela signifie la séparation vers Christ, "Un étranger ne suivra-t-il pas." Cela signifie être à l'écoute des enseignements incomparables de Christ et être assis à ses pieds.

(2) "Je vais faire." Il s'avère des gagneurs d'âmes de tous ceux qui le suivent sur le chemin.

VI. L'OBÉISSANCE RAPIDE ET SANS QUESTIONNEMENT ( Matthieu 4:20 ; Matthieu 4:22 )

1. La promptitude avec laquelle l'obéissance doit être rendue. De Pierre et André, il est écrit : « Et ils le suivirent aussitôt * *. De Jacques et Jean, il est écrit « Et ils le suivirent immédiatement * »

Il n'y avait aucune querelle sur les salaires. Il n'y avait aucun doute sur ce que cela pouvait signifier. Il n'y avait aucune hésitation, en comptant le coût. Ils l'ont simplement suivi tous les quatre.

L'obéissance retardée rend le cœur malade. Combien de fois on peut vraiment dire : « Pendant que je m'attardais ici et là, Il était parti. L'obéissance qui s'attarde, hésite, diffère, perd tout son éclat, toute sa gloire.

Obéir vaut mieux que sacrifier, et l'obéissance l'emporte de loin sur la graisse des béliers. Pourtant, une obéissance timide, grincheuse et litigieuse confine à la désobéissance. Faites-le maintenant, c'est une bonne devise pour tous ceux qui seraient disciples du Christ.

2. Les implications nécessaires de l'obéissance. Notez les mots : de Pierre et André, il est écrit : « Ils ont immédiatement quitté leurs filets et l'ont suivi. De Jacques et Jean, il est écrit : « Ils quittèrent immédiatement le navire et leur père, et le suivirent.

Il est certain qu'on ne peut entrer dans une nouvelle vie qu'en sortant de l'ancienne vie. L'obéissance implique toujours de laisser des choses. Oui, il y a beaucoup d'"obtention" en suivant Christ, mais il y a aussi beaucoup d'"oubli". Nous abandonnons, puis nous acceptons. Nous partons, puis nous suivons.

Le Christ n'a-t-il pas dit à un disciple potentiel : « Les renards ont des trous, et les oiseaux du ciel ont des nids ; mais le Fils de l'homme n'a pas où reposer sa tête » ? Il a également dit : « Laissez les morts enterrer leurs morts ; mais va et prêche le Royaume de Dieu. » Le Christ a ajouté, à un autre, "Aucun homme, ayant mis la main à la charrue, et regardant en arrière, n'est digne du Royaume de Dieu."

Oui, si nous voulons le suivre, nous devons laisser tout le reste derrière nous.

VII. LES BÉNÉDICTIONS ACCUEILLANT LES SUIVANTS DU CHRIST ( Matthieu 4:23 )

1. Il y avait la bénédiction d'entendre Ses paroles. Ils suivirent Jésus, et il « parcourait toute la Galilée, enseignant dans leurs synagogues ». Tout cela revient à Peter, et Andrew, et James, et John. N'était-ce pas une grande bénédiction de s'asseoir à ses pieds et d'entendre ses paroles ? Pour ces quatre-là, cela signifiait passer de la vie de pêcheurs au meilleur collège du monde.

Qu'elles sont délicieuses les paroles de Matthieu 5:1 : « Il monta sur une montagne ; et quand il fut établi, ses disciples vinrent à lui ; et il * * les enseigna, disant. Nous aussi, nous pouvons nous asseoir à ses pieds. Nous aussi, nous pouvons entendre ses paroles.

2. Il y eut la contemplation des miracles qu'il accomplit. Il a guéri toutes sortes de maladies et d'affections, et ils étaient là. Ils étaient avec lui pour contempler sa puissance et respirer la gloire de ses œuvres. Ils le virent élever la fille de Jaïrus. Ils virent l'eau se changer en vin ; ils ont vu les affamés nourris ; ils virent Lazare sortir.

Ils étaient là quand le Christ a réprimandé les vagues de Galilée et il y avait un grand calme. Ils se tenaient là pendant que l'homme de Gadara était guéri et que Marie-Madeleine était délivrée des démons qui la tourmentaient.

Tout cela ne signifiait-il rien pour ces hommes qui ont tout quitté et ont suivi avec Lui ? Écoutez, car même maintenant, nous les entendons dire : « En vérité, tu es le Fils de Dieu.

3. Il y avait la renommée toujours croissante qui est venue au Seigneur. Cette renommée est venue aussi à ceux qui l'ont suivi avec Lui. Ils étaient ses disciples. Ils étaient associés à lui dans toute sa grande renommée. Ils ont quitté l'ignorance pour recevoir la connaissance ; ils ont quitté la faiblesse pour obtenir de la force ; ils ont quitté l'oubli, pour obtenir l'honneur et la gloire.

Le Seigneur a tout partagé avec ceux qui le suivaient. Sa grandeur était la leur ; Son honneur était le leur. Si vous ajoutez, ses douleurs et sa croix étaient les leurs. Oui, c'est vrai, car Il a dit : « Si le monde vous hait, sachez qu'il m'a haï avant de vous haïr. Peut-être que quelqu'un voulait que nous présentions cette vérité, la vérité de la souffrance présente pour Lui. Nous laisserons ceux qui refusent d'aller avec Lui le faire.

Nous préférons, tout à l'heure, vous rappeler que la souffrance et l'ignominie ne sont que passagères. Nous préférons compter toute la joie à souffrir pour pouvoir régner. Suivre avec Jésus peut, pour l'heure, sembler dur ; mais dans l'éternité ce sera glorieux au-delà de tout ce que nous avons jamais connu ou entendu. Oui, toute sa renommée, toute sa gloire, toutes ses richesses, seront à nous et à nous pour toujours.

UNE ILLUSTRATION

L'appel aux Douze et à nous était et est : « Suis-moi.

"Un spectacle intéressant a été vu une fois dans le port de Liverpool lors d'un coup de vent très violent. Un bateau-pilote a remonté la rivière avec le signal « Suivez-moi » à sa tête de mât, et huit ou neuf navires de toutes sortes et tailles le suivaient. il était trop difficile d'aborder les navires dans le chenal, ce plan fut adopté. Chaque navire rentra à l'intérieur sans encombre.

Tout ce que le pécheur a à faire est d'écouter le 'Venez à moi' ( Matthieu 11:28 ) et le 'Suivez-moi' ( Luc 9:59 ) du Sauveur.