Michée 1

Une vue à vol d'oiseau de Michée

Michée

MOTS D'INTRODUCTION

L'histoire de Michée est une étude des plus intéressantes et instructives concernant l'un des plus grands hommes de Dieu.

1 : La clé des dons insolites de Michée 3:8 ( Michée 3:8 ). "Mais vraiment, je suis plein de puissance par l'Esprit du Seigneur, et de jugement, et de puissance, pour déclarer à Jacob sa transgression, et à Israël son péché.

" Voici un message pour ceux d'entre nous qui chercheraient à faire l'œuvre et la volonté du Seigneur. Si nous voulons remporter la victoire dans un service réussi, nous ne devons pas nous revêtir de nos propres pouvoirs innés ou de notre propre sagesse. Les écoles et les séminaires ne peuvent pas faire la panoplie de l'enfant de Dieu pour un ministère réussi.

Il y a une merveilleuse promesse pour nous tous dans Actes 1:8 . Le voici : « Vous recevrez une puissance, après que le Saint-Esprit sera venu sur vous, et vous serez mes témoins. N'est-il pas vrai que tous les disciples sont sortis revêtus du Saint-Esprit et de puissance ? Lorsque Dieu a appelé Michée pour déclarer à Jacob sa transgression, il a revêtu Michée de cette puissance de l'Esprit qui rendrait son témoignage efficace. Puissions-nous aussi être ainsi habillés !

2: Le temps de la prophétie de Michée. Dans Jérémie 26:18 : Jérémie 26:18 , on trouve ces mots : « Michée le Morasthite prophétisa aux jours d'Ézéchias, roi de Juda, et parla à tout le peuple de Juda, disant : Ainsi parle l'Éternel des armées : Sion sera labourée comme un champ , et Jérusalem deviendra des monceaux, et la montagne de la maison comme les hauts lieux d'une forêt.

« Cela nous dit que Michée vivait à l'époque de l'un des plus grands rois de Juda. Ézéchias était un bon roi, et il régnait sous le pouvoir de l'Éternel. Michée, cependant, donnait à Israël l'avertissement voulu concernant ses dévastations à venir.

3: Comment Michée a résumé l'obligation de l'homme envers Dieu. Nous trouvons cela dans Michée 6:8 . Lisons-le : « Il t'a montré, ô homme, ce qui est bon, et ce que le Seigneur exige de toi, sinon de faire juste, d'aimer la miséricorde et de marcher humblement avec ton Dieu.

Si nous devions résumer les obligations religieuses de l'homme envers Dieu et envers son prochain, telles qu'elles sont exprimées par Michée, nous passerions immédiatement aux Paroles du Christ, telles qu'elles sont trouvées dans Matthieu 7:12 : « Par conséquent, tout ce que vous voudriez que les hommes fassent à vous, faites-en autant à eux : car c'est là la loi et les prophètes. »

Si vous voulez vous tourner vers l'une des dernières épîtres de la Bible, nous pourrions lire le livre de Jacques. Dans le 1er chapitre est cette expression : « La religion pure et sans souillure devant Dieu et le Père est celle-ci, Pour visiter les orphelins et les veuves dans leur affliction, et pour se garder sans tache du monde. Il est toujours vrai que nous devons aimer le Seigneur notre Dieu de tout notre cœur et notre prochain comme nous-mêmes. Cet âge de grâce n'accorde aucune clémence à celui qui marche dans le péché.

I. UN MAGNIFICAT AU SEIGNEUR ( Michée 1:2 )

Nous avons dans nos versets plusieurs merveilleuses déclarations d'adoration et de louange concernant notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ.

1 : La première déclaration est celle-ci : « Le Seigneur de son saint Temple. Cela signifie que le Seigneur parle à Son peuple depuis Son Temple. Son Temple, bien sûr, est dans les cieux, et de là, à travers le Prophète, Il donne Son message à un peuple pécheur et rebelle.

Nous croyons que le Seigneur a également habité au milieu des chérubins en ces jours-là, et c'est là qu'il a rencontré son peuple, comme le souverain sacrificateur venait une fois par an, mais non sans sang, dans le Saint des Saints.

Nous croyons aussi que le Seigneur est maintenant dans son saint Temple. Même là où deux ou trois sont réunis en Son Nom, Il est au milieu. Dans le Livre de Malachie, le Seigneur est décrit comme venant soudainement dans Son Temple. C'est alors qu'Il quitte le Temple d'en haut, qui est au Ciel, et vient à Jérusalem.

2 : La deuxième déclaration est : « Car voici, le Seigneur sort de sa place et descendra. Voici un autre lieu d'adoration, car le Seigneur vient en puissance et dans une grande gloire. Il vient avec dix mille de Ses saints. Au jour de Sa Venue, Ses pieds se tiendront sur le Mont des Oliviers, qui est devant Jérusalem à l'Est. Ce sera une journée merveilleuse.

Que Michée prophétise la seconde venue du Christ dans notre verset clé, nous ne doutons pas. Les prophètes, non pas un, mais plusieurs, ont prédit le retour littéral, personnel, visible et corporel du Christ. Michée le décrit comme sortant de sa place et descendant.

Dans le livre d'Isaïe, nous lisons : "Oh * * que tu descendes, afin que les montagnes puissent couler en ta présence." Voici, pratiquement, la même chose. Le Seigneur descend pour « fouler les hauts lieux de la terre. Et les montagnes se fondront sous lui, et les vallées se fendront, comme la cire devant le feu. C'est le message de toute la Bible.

3 : La troisième déclaration est : « Ne le déclarez pas à Gath. Gath, bien sûr, représente la principale ville des Philistins. Les Philistins se glorifiaient contre Israël. Maintenant que le prophète rend son témoignage contre la nation choisie par Dieu, il s'écrie : « Ne le déclarez pas à Gath. En d'autres termes, ne faites pas connaître aux Philistins le grand jugement qui est sur le point de tomber sur la race élue.

Comme nous devrions tous être prudents afin que le jugement qui tombe d'en haut n'entrave le Nom et la gloire de notre Seigneur.

II. UNE REQUÊTE CONCERNANT L'ESPRIT ( Michée 2:7 )

Voici la façon dont notre verset clé se lit : « toi qui es appelé la Maison de Jacob, l'Esprit du Seigneur est-il à l'étroit ?

1 : Est-il possible pour les saints de restreindre l'Esprit ? Le mot « resserrer » suggère la pensée de son incapacité à bouger, à agir et à accomplir sa parole et son travail. Dans le 78e Psaume, nous lisons ce mot étonnant, Ye "limité le Saint d'Israël". Israël a limité Dieu, parce qu'Israël a marché après Balaam.

Le Seigneur Jésus-Christ est entré dans la ville de Nazareth. Au début, le peuple s'émerveilla des paroles gracieuses qui sortaient de sa bouche. Il ne fallut pas longtemps, cependant, pour que Satan les remplisse de rage, et ils conduisirent le Saint de Dieu au sommet de la colline sur laquelle la ville était bâtie, afin de le renverser. C'est alors que nous lisons au sujet de Nazareth : « Et il n'y fit pas beaucoup d'œuvres puissantes à cause de leur incrédulité.

Certes, nous pouvons limiter Dieu.

2 : Dieu ne peut faire du bien qu'à ceux qui marchent avec droiture. C'est l'expression dans la dernière partie de notre verset clé. Quand les chrétiens marchent près du Seigneur dans la prière et dans la confiance, alors c'est que le Seigneur travaillera en leur faveur.

3: Dieu punira son peuple pour son incrédulité et ses péchés. C'est le message de Michée. C'était vrai à son époque. C'est aussi vrai de nos jours.

III. UN AVERTISSEMENT AUX PRINCES ET AUX PRÊTRES ( Michée 3:1 )

Dans notre chapitre 3D, il y a quatre choses que nous suggérerons.

1 : Un exercice de la seigneurie. Nous lisons : « Écoutez, je vous prie, ô chefs de Jacob, et vous, princes de la maison d'Israël ; n'est-ce pas à vous de connaître le jugement ? eux, et leur chair de leurs os.

C'était là une accusation terrible contre les dirigeants. Ils mangeaient, pour ainsi dire, la chair du peuple de Dieu. Ils les écorchaient, brisaient leurs os, les coupaient en morceaux. Toute la vision est celle du règne d'un démagogue, sans cœur et cruel.

Même de nos jours, nous trouvons quelque chose de similaire. Il y a des dirigeants dans l'église, ainsi qu'il y avait des dirigeants en Israël. Ces hommes font souvent peser de lourds fardeaux sur les saints, alors qu'eux-mêmes ne lèveraient pas le petit doigt pour les porter.

Dans l'épître à Pierre, nous lisons : « Paissez le troupeau de Dieu qui est au milieu de vous, en en prenant la surveillance, non par contrainte, mais volontairement ; mais étant des échantillons pour le troupeau.

2: Ils ont fait se tromper les gens. Ils abhorraient le jugement et pervertissaient l'équité. Ils jugeaient le peuple pour une récompense, tandis que les prêtres enseignaient pour un salaire et que les prophètes devinaient pour de l'argent. Pendant qu'ils faisaient tout cela, ils trompaient le peuple; ils criaient "Paix", alors même qu'ils se préparaient à la guerre. Il y a des épouses qui prophétisent faussement. Ce faisant, des milliers de personnes suivent leurs « voies pernicieuses ».

« Il n'y a pas de grande vérité de la Bible qui ne soit profanée et niée par un grand groupe de chefs religieux. Ils vont même jusqu'à mutiler la Parole inspirée, elle-même. Dieu nous aide à rester fidèles.

IV. UNE PROPHÉTIE ÉLOIGNÉE DE LA FUTURE GLOIRE D'ISRAELL ( Michée 4:1 )

1 : Le peuple de Dieu doit être établi dans son propre pays. Michée 4:1 dit : « Dans les derniers jours, il arrivera que la montagne de la maison de l'Éternel sera établie au sommet des montagnes, et elle s'élèvera au-dessus des collines ; et les gens afflueront vers elle. ." Dieu merci pour cette merveilleuse promesse de rétablissement ! Le peuple dispersé parmi les nations sera ramené dans son pays, et le Seigneur habitera à Sion.

2 : Le peuple de Dieu dirigera un royaume universel et mondial. Michée 4:2 dit: "Beaucoup de nations viendront et diront: Venez, et montons à la montagne du Seigneur, et à la maison du Dieu de Jacob; et il nous enseignera ses voies, et nous marchera dans ses sentiers, car la loi sortira de Sion, et la Parole du Seigneur sortira de Jérusalem.

" Voici quelque chose qui n'a jamais été accompli jusqu'à présent, pourtant chaque Parole de Dieu est Oui et Amen en Jésus-Christ. Les hommes des nations diront : " Montons à * * la Maison du Dieu de Jacob. " La gloire de l'Éternel se lèvera à Jérusalem, et elle couvrira toute la terre, "comme les eaux couvrent la mer".

3: Le peuple de Dieu connaîtra un règne de paix mondiale. Notre verset dit de Christ : « Et Il jugera parmi beaucoup de gens, et réprimandera les nations fortes au loin ; et elles transformeront leurs épées en socs de charrue, et leurs lances en serpettes : nation ne lèvera pas d'épée contre nation, et ils ne n'apprends plus la guerre."

Chaque mot et chaque titre de cette prophétie seront accomplis. Ce n'est pas l'âge de la paix, pour la simple raison que ce n'est pas l'âge du Prince de la Paix. Quand le Seigneur viendra, cependant, Son Nom sera appelé "Le Prince de la Paix", et les nations ne pratiqueront plus la guerre.

4: Il y aura une règle de justice et d'équité universelles. Notre verset clé dit ( Michée 4:4 ) : « Ils s'assiéront chacun sous sa vigne et sous son figuier ; et nul ne les effraiera : car la bouche de l'Éternel des armées l'a dit. Nous entendons beaucoup parler de socialisme ces jours-ci, et nous sommes prêts à admettre que du point de vue éthique, il présente de nombreux beaux rêves.

Il cherche à apporter ce qui seul peut être apporté lorsque le Seigneur reviendra sur terre. Le problème avec ces hauts niveaux de conception éthique est que le cœur de l'homme n'est pas préparé à cet âge à les réaliser. Le cœur est faussement méchant, et il ne peut pas produire le rêve de justice et d'équité que beaucoup ont vainement cherché à établir sous la primauté de la loi.

V. LE CHRIST DE BETHLEEM ( Michée 5:2 )

Nous avons maintenant une prophétie très remarquable cachée dans ce livre remarquable. Lisez-le dans Michée 5:2 .

1 : Observons comment Dieu peut magnifier le petit et l'insignifiant. Notre verset clé dit : « Bien que tu sois petit parmi les milliers de Juda, c'est de toi qu'il sortira. Voici une vérité qui a été vérifiée. Bethléem n'était en effet qu'un village, mais c'est devenu un village magnifié et glorifié dans le monde entier. Il n'y a pas un petit enfant qui se réjouit de Noël qui n'ait entendu parler de Bethléem et de sa crèche.

N'est-il pas vrai que tout ce que Dieu touche est glorifié ? Il vient à un cœur humain et à une vie inondée de péché, et Il touche cette vie ; et voici, l'un est né de nouveau qui demeurera dans les royaumes de la lumière pour toujours.

2: Observons l'éternité de notre Seigneur. Il est mentionné ici comme étant celui « dont les départs remontent à la nuit des temps, à l'éternité ». Comme c'est merveilleux ! Elle est cependant conforme à toutes les autres Écritures. « Au commencement était la Parole », et la Parole n'était autre que notre Seigneur et Sauveur. Cette Parole « s'est faite chair et a habité parmi nous (et nous avons contemplé sa gloire comme celle du Fils unique du Père) ». Notre Seigneur est le Fils éternel, Il est sorti du Père, et de nouveau, Il va vers le Père.

3: Nous avons devant nous un Souverain en Israël. L'Enfant dont les départs remontent à l'Antiquité, voire à l'éternité, est annoncé comme Celui qui doit être le Souverain d'Israël. Cette déclaration est conforme au message d'Isaïe : « Un enfant nous est né, un Fils nous est donné, et le gouvernement reposera sur son épaule. La déclaration de Michée est également conforme à celle de l'ange Gabriel, qui a dit à Marie : « Tu concevras dans ton sein, et tu enfanteras un Fils, * * et le Seigneur Dieu lui donnera le trône de son père David : et il régnera éternellement sur la maison de Jacob, et de son royaume il n'y aura pas de fin." Dieu merci pour cette merveilleuse promesse !

VI. LA CONTROVERSE DU SEIGNEUR AVEC ISRAELL ( Michée 6:2 )

1 : En lisant le Prophète, nous pensons à la gloire passée d'Israël. Très loin dans l'histoire, le Seigneur a appelé Abraham. D'Abraham est venu Isaac, puis Jacob. De Jacob sont venus douze fils qui ont dirigé les douze tribus d'Israël. Dieu a trouvé Israël dans une terre déserte. Il l'a amenée à Lui. Il la bénit. Il l'a revêtue de sa propre justice, et elle était belle à cause de sa beauté qu'il avait placée sur elle. Sa renommée est allée jusqu'au bout du monde. Il n'y avait personne parmi les nations de la terre comme cette nation.

Dieu rappelle à Israël la merveilleuse prophétie de Balaam, le fils de Beor, et comment Balaam a dit : « [Dieu] n'a pas vu l'iniquité en Jacob. Ainsi nous trouvons la gloire climatérique d'Israël. Elle était revêtue de la justice de Dieu.

2 : En lisant le prophète Michée, nous trouvons cette question : « Avec quoi viendrai-je devant le Seigneur, et me prosternerai-je devant le Dieu supérieur ? On se demande si une telle question ne nous est pas souvent venue ? Michée s'écria : « Vais-je venir devant lui avec des holocaustes, avec des veaux d'un an ? Le Seigneur sera-t-il satisfait de milliers de béliers, ou de dix mille fleuves d'huile ?

En réponse à cette question, le prophète dit : « Il t'a montré, ô homme, ce qui est bon ; et qu'est-ce que le Seigneur exige de toi, sinon de faire la justice, d'aimer la miséricorde et de marcher humblement avec ton Dieu ? "

Dans le premier chapitre d'Isaïe, nous avons un message similaire. Israël cherche à s'approcher de Dieu avec des sacrifices formels. Lisez Ésaïe 1:10 . Comment pouvons-nous exprimer notre foi dans le Seigneur enseveli et ressuscité, et notre union avec lui dans sa mort, et notre résurrection avec lui pour marcher en nouveauté de vie, à moins que nous n'entrions et ne vivions la justice que ces ordonnances proclament ?

VII. LES MISÉRICORDES DE DIEU ( Michée 7:18 )

1 : "Ne faites pas confiance à un ami." C'est la déclaration de Michée 7:5 . Cela ne signifie pas que les amis humains ne sont jamais vrais. Cela signifie qu'ils peuvent échouer à l'heure de notre besoin. Un fils peut déshonorer un père, même une fille peut se soulever contre sa mère, et la belle-fille contre sa belle-mère, et les ennemis d'un homme peuvent s'avérer être les hommes de sa propre maison.

C'est la raison pour laquelle Michée s'est écriée : « Ne faites pas confiance à un ami.

2: "Je regarderai vers le Seigneur." Quand notre père et notre mère nous abandonneront, le Seigneur nous reprendra. Quand notre ami devient notre ennemi, alors le Seigneur nous appellera dans le secret de son lieu secret. C'est la raison pour laquelle Michée appelle Israël à se tourner vers le Seigneur et à attendre le Dieu de son salut.

3: "Le Seigneur sera une lumière pour moi." D'une manière ou d'une autre, ce merveilleux Prophète nous saisit. Peu importe la profondeur des ténèbres d'Israël, elle marchera un jour dans la lumière. Si elle tombe, elle ressuscitera.

4 : « Qui est un Dieu comme toi ? » Voici quelques-unes des déclarations concernant le Dieu d'Israël, et notre Dieu dans Michée 7:18 .

(1) Un Dieu qui pardonne l'iniquité.

(2) Un Dieu qui passe par la transgression du reste de Son héritage.

(3) Un Dieu qui ne retient pas sa colère pour toujours.

(4) Un Dieu qui aime la miséricorde,

(5) Un Dieu qui aura compassion de nous.

(6) Un Dieu qui soumettra nos iniquités.

(7) Un Dieu qui jettera nos péchés dans les profondeurs de la mer.

(8) Un Dieu qui accomplira la vérité à Jacob, et la miséricorde à Abraham qu'il leur a jurée dans les jours d'autrefois.

Un tel est notre Dieu. À un tel, nous pouvons venir. Sur tel sur Un, nous pouvons nous appuyer. Certes, le salut vient du Seigneur.

UNE ILLUSTRATION

Michée a fait comprendre à Israël et à nous le besoin de Christ comme précédent à la victoire.

Si jamais vous visitez Florence en Italie, et entrez dans la Galerie des Offices, vous y verrez un magnifique tableau de la bataille d'Ivry, dans lequel les forces d'Henri IV de Navarre luttent contre l'hôte mené par ses ennemis. L'image, fidèle à la réalité, représente une lutte terrible. Il n'y a aucune suggestion de retraite d'un côté, ni de suggestion de victoire de l'autre, mais les deux sont mêlés à un terrible assaut, féroce et sanglant.

Mais il y a une partie du tableau à partir de laquelle le pinceau de l'artiste parle sans ambiguïté des problèmes du jour. D'un côté du tableau, dans le coin, plane une grande compagnie d'anges guerriers, épées dégainées. Vous savez, tout de suite, que Dieu est du côté d'Henri IV de Navarre, et vous savez à qui appartient la victoire.

Lorsque l'armée syrienne entoura Elisée, l'homme de Dieu, son serviteur trembla et s'écria : « Comment ferons-nous ? Mais Elisée dit : "N'aie pas peur, car ceux qui sont avec nous sont plus nombreux que ceux qui sont avec eux." Et quand il eut prié, les yeux du jeune homme s'ouvrirent et il vit autour d'eux la montagne pleine de chevaux et de chars de feu.

Parfois, lorsque les forces du mal se sont dressées contre le bien, le conflit a semblé incertain et parfois il a semblé que l'iniquité était destinée à prévaloir. Même les âmes les plus courageuses de la terre ont été tentées ici et éprouvées, car les jours étaient sombres, et il semblait, pour le moment, qu'il n'y avait pas de Dieu. Mais, si seulement nous avions les yeux pour voir, nous trouverions un hôte angélique autour de nous, nous menant à la victoire.

Il est vrai que le vice s'habille souvent de pourpre et que la vertu est vêtue de haillons. La vérité est souvent sur l'échafaud et le mal est sur le trône. Mais vous pouvez être sûr qu'à l'ombre de l'échafaudage, Dieu se tient debout et veille sur les siens. LA TOILE