Nombres 18

Les lois de la prêtrise

Nombres 18:1

MOTS D'INTRODUCTION

Il est très intéressant d'étudier la méthode de Dieu pour prendre soin de ceux qui travaillent dans le Seigneur. Ce sera le thème d'aujourd'hui. Cependant, nous pensons que nous ferions mieux de réfléchir en général sur la dignité, les devoirs et la gloire d'être spécialement appelés à servir le Seigneur dans la fonction de prêtre ou de pasteur.

1. S'il est vrai que chaque croyant a une tâche pour Dieu, il est également vrai que le Seigneur a créé des bureaux spéciaux pour des représentants choisis. La seule église vraiment biblique est celle où tout le monde travaille pour Dieu, et où il y a un travail pour tout le monde. Cependant, il y en a qui consacrent tout leur temps à un service déterminé.

Il y a un passage dans 1 Corinthiens qui s'écrit comme ceci : « Dieu en a établi dans l'Église, d'abord des apôtres, deuxièmement des prophètes, troisièmement des docteurs, après cela des miracles », etc.

Il y a un passage similaire dans Éphésiens 4:1 : "Et il en donna des apôtres; et certains, prophètes; et certains, évangélistes; et certains, pasteurs et docteurs; pour le perfectionnement des saints, pour (ou, pour ) l'œuvre du ministère, pour l'édification du Corps du Christ."

Ainsi tous ont quelque chose à faire, mais certains ont une phase spéciale de ministère.

2. Quel est donc le travail spécial d'un groupe choisi tel que noté ci-dessus ? Les apôtres sont des hommes envoyés de Dieu, chargés d'une communion spéciale avec le Seigneur et d'un leadership parmi les saints. L'église ne reconnaît pas souvent cet appel, néanmoins les « apôtres » sont nommés par l'Esprit en tant que groupe désigné. Il y a des évangélistes. Ce sont des hommes envoyés pour évangéliser les perdus, en mettant l'accent sur les messages de salut et les doctrines fondamentales, qui conduisent à la conversion et à la consécration.

Les pasteurs sont les bergers du troupeau ; les enseignants sont des interprètes des choses profondes de Dieu ; les prophètes sont ceux qui s'occupent du domaine des choses à venir, ouvrant les Écritures sur les choses qui sont sur le point d'arriver et les choses qui nous attendent dans les siècles à venir.

3. Ces serviteurs du Seigneur sont généralement appelés pour un service à plein temps ; c'est-à-dire qu'ils ont été séparés des activités commerciales et des labeurs de la journée. Pour cette cause, ils doivent être soutenus par les saints qui ont d'autres moyens de subsistance.

4. Il y a une dignité dans les offices spéciaux de l'église. Nous voulons dire que Dieu et les hommes attendent d'eux certaines choses qui ne sont pas demandées à ce que nous appelons les laïcs. Cette dignité n'abaisse en rien les relations morales et éthiques qui s'abattent sur tous les saints.

La dignité des hommes séparés pour Dieu pour les apôtres, les pasteurs, les évangélistes, etc., réside dans leur vocation particulière. Ce sont des bergers qui conduisent le troupeau dans les voies de Dieu. Ce sont des hommes qui se tiennent devant Dieu au nom du peuple, lui apportant les besoins des saints. Ils se tiennent aussi devant les gens pour leur parler de Dieu.

Ce n'est pas une mince affaire. Ces appelés ne devraient jamais se magnifier. Cependant, ils peuvent bien magnifier leur bureau. Ils doivent ressentir profondément les responsabilités qui leur incombent, ainsi que les privilèges qui sont les leurs. Être appelé à une proximité particulière avec Dieu est merveilleux ; être appelé à un ministère de grâce envers les autres est une bénédiction.

Etre choisi comme roi, ou président, ou tout autre représentant pour représenter et sauvegarder les intérêts du peuple est, en effet, un grand honneur ; pourtant, être appelé à être ambassadeur du Ciel, envoyé de Dieu, est un bien plus grand honneur, et aussi une plus grande responsabilité.

I. LES PRÊTRES PORTERONT L'INQUITÉ DU PEUPLE ( Nombres 18:1 )

1. Il existe une loi divine de rétribution. Dans notre dernière étude, nous avons vu comment Dieu a tué Koré, Abiram et Dathan, et tout ce qui leur appartenait. Il vint aussi en jugement sur les hommes qui marchaient avec eux dans leur rébellion.

Dieu ordonne maintenant à Aaron que lui, ses fils et sa maison porteront les iniquités du peuple et aussi de la prêtrise.

Qu'est-ce que ça veut dire? Cela signifie certainement que la prêtrise devait être prompte à discerner toute défection parmi le peuple de Dieu, tout péché qui se cachait dans son cœur et toute rébellion qui s'affirmait.

Ils devaient faire plus que reconnaître ce péché. Ils devaient immédiatement porter leur iniquité. Ils devaient se hâter vers le Seigneur avec des sacrifices afin que Dieu ait pitié des pécheurs.

Dieu ne néglige pas et ne peut pas ignorer le péché. Par conséquent, l'expiation doit être faite. La Croix doit être reconnue et le Sang du Christ doit être la base du pardon.

2. La responsabilité et le fardeau du péché d'un peuple incombent aux prêtres. Prenez l'église telle qu'elle est aujourd'hui. Le Seigneur, qu'il parle du bien ou du mal dans les églises, s'adresse au pasteur. Le voici : « Écris à l'ange de l'Église d'Éphèse. Le messager de l'église, le pasteur, est celui qui est tenu pour la conduite du troupeau.

3. Là où il y a des méfaits ou du mal parmi les saints, le pasteur doit non seulement avertir le peuple mais il doit immédiatement chercher à le couvrir du Sang de la Croix. Il doit les conduire à la repentance. S'il ne les met pas en garde et ne parvient pas à les mettre sous le Sang, la colère de Dieu tombera, et lui-même sera considéré comme coupable. Autrefois, il était écrit : « Si tu ne parles pas pour avertir le méchant de sa voie, ce méchant mourra dans son iniquité ; mais je redemanderai son sang de ta main.

II. L'OBJECTIF DU SANCTUAIRE ( Nombres 18:5 )

Notre verset clé se lit ainsi : « Et vous garderez la charge du sanctuaire et la charge de l'autel : afin qu'il n'y ait plus de colère contre les enfants d'Israël.

1. Il n'y a qu'un moyen d'être préservé de la colère, et ce chemin se trouve dans le sanctuaire. C'est là, dans le chemin de l'autel, que se trouve la sécurité. Le péché doit être jugé ; et la mort est le jugement du Seigneur contre le péché tout péché, tout péché.

"L'âme qui pèche, elle mourra." "Le salaire du péché est la mort." Comment alors. Dieu soit juste et justifie les impies ? Comment Dieu peut-il garder le pécheur pour qu'il ne meure pas, alors que Dieu a dit qu'il mourrait ? La réponse se trouve dans le verset que nous étudions maintenant. C'est l'objectif du sanctuaire et de l'autel.

C'est là où le sang a été aspergé, et c'est là que Dieu peut sauver de la colère. Pourquoi? Ce sera le thème maintenant devant nous.

2. Pourquoi le sanctuaire et l'autel peuvent éloigner la colère. C'est parce que l'autel représentait l'œuvre de substitution du Christ. C'est là que le Seigneur Jésus a souffert, le Juste pour les injustes ; c'est là que le pécheur est purifié de toute iniquité et fait justice de Dieu en lui.

Celui qui voudrait retirer de sa Bible l'effusion du Sang du Christ, retire de sa vie l'espérance du salut.

Celui qui nierait l'efficacité de l'effusion sacrificielle du Sang du Christ, nie le seul moyen par lequel Dieu peut racheter les méchants. Il n'y a pas d'autre nom donné sous le ciel et parmi les hommes, par lequel nous devons être sauvés.

Dieu lui-même a donné l'ordre à Aaron de garder la charge du sanctuaire et de l'autel, afin que la colère ne s'abatte plus sur Israël.

3. Dieu ne veut pas qu'aucun périsse. C'est la raison pour laquelle Christ est mort pour tous les hommes ; et quiconque voudra viendra. La voie du salut est ouverte à tous. Cependant, ce chemin doit être entré; ce Sang doit être accepté, sinon la colère de Dieu doit tomber.

III. UNE TRIBU SPÉCIALE MIS À Nombres 18:6 POUR ÊTRE PRÊTRES ( Nombres 18:6 )

1. Le Seigneur réserve une tribu sur dix pour les prêtres. Le Seigneur savait que les hommes devaient être instruits dans les voies de Dieu. C'est pourquoi Il sépara les Lévites pour exercer ce ministère. Ils devaient servir tout le monde en tant qu'instructeurs et guides dans les choses divines.

De nos jours, le jour de l'église, Dieu met également à part des hommes spéciaux appelés à un service spécial. Dans la plupart des églises, à tous les services d'ordination, où les jeunes gens sont mis à part pour le ministère, ils sont soigneusement examinés quant à leur appel à prêcher. Cela signifie que les églises elles-mêmes reconnaissent que le Seigneur est le grand Chef de son Église, et qu'il nomme sur elle qui Il veut.

2. Le Seigneur sépare les hommes qu'il appelle de toutes les autres voies de la vie. Ces hommes sont pris à leurs frères. Ils sont sortis de la ligne commerciale et éducative, pour servir le Seigneur dans les choses spirituelles.

Nous voulons dire que les pasteurs et les évangélistes, et autres, sont choisis par Dieu pour être un peuple particulier, se consacrant entièrement aux choses et au service divins. Ils ont trop à faire, dans les choses spirituelles, pour être liés aux choses temporelles.

3. Le Seigneur sépare ces hommes comme un don spécial à ses Églises. C'est ainsi que se lit notre verset clé : « Pour vous, ils sont * * un don pour le Seigneur, pour faire le service du Tabernacle de la congrégation.

C'était vrai en Israël, c'est vrai dans les Églises. "Et Dieu en a mis dans l'Église." Ils sont placés dans les églises par Lui. Dieu dit alors : « Toutes choses sont à vous », et Il se spécialise sur Paul, Apollos, Céphas, etc., et ajoute qu'ils « sont à vous ».

IV. UN APPEL A GARDER NOTRE TENDANCE ( Nombres 18:7 )

« Toi et tes fils avec toi garderez votre office de prêtre. » Nous pouvons presque entendre Paul dire à Timothée : « Garde ce qui est confié à ta confiance.

1. Ce n'est pas une mince affaire d'être appelé au service du Seigneur, comme ministre de la Parole. C'est un rendez-vous d'honneur, et c'est un rendez-vous qui vaut bien le « garder ». Nous devons agrandir notre bureau. Nous devons comprendre sa signification sacrée. Nous devons bien peser ses obligations envers Dieu et envers les hommes.

Dieu, en effet, tient le ministre responsable de la délivrance fidèle et complète de la Parole qu'il lui a donnée.

Peut-être que certaines personnes qui prétendent n'avoir aucun appel spécial à prêcher l'Évangile, ou à devenir pasteurs de troupeaux, peuvent sentir qu'elles ne sont pas incluses dans cette étude particulière. Il serait bon, cependant, qu'ils observent que même ceux qui ne sont pas appelés au ministère à plein temps ont, au moins, une place vitale dans la Parole et l'œuvre de Dieu. Eux aussi devraient prendre très au sérieux leurs obligations en tant que chrétiens, car, en vérité, tous les saints ont un appel à servir le Seigneur.

2. Ce n'est pas une mince dignité, et c'est une confiance sacrée que Dieu a confiée aux saints. Il exige notre meilleur dans la vie et dans le service. Qu'aucun chrétien ne se sente appelé à une tâche insignifiante et insignifiante. Qu'il se rende plutôt compte qu'il est le représentant d'une haute cour céleste.

Être au service du Seigneur des seigneurs est une merveille de gloire. C'est quelque chose qui nous demande d'étirer tous les nerfs. D'autres peuvent faire beaucoup de choses que nous ne pouvons pas faire. Ils peuvent aller dans de nombreux endroits où nous ne pouvons pas aller.

Nous nous avons confié un drapeau d'une beauté et d'une pureté incomparables. Nous devons le garder blanc et ne jamais le laisser traîner dans la poussière.

V. L'ONCTION SPÉCIALE ( Nombres 18:8 )

1. Un engagement spécial et sacré. Les paroles que nous souhaitons que vous observiez sont les suivantes : « Je t'ai aussi confié la charge de Mes offrandes de soulèvement de toutes les choses sanctifiées.

Pour nous aussi Dieu a donné une charge sacrée. À Timothée, Dieu dit, par l'intermédiaire de Paul : « O Timothée, garde ce à quoi tu t'es engagé. Dieu nous a donné la Parole de réconciliation. Cette Parole, nous devons la prêcher, et la prêcher fidèlement.

Dieu nous a également donné un service spécial, et nous devons racheter le temps. Flâner et gâcher les moments, c'est se montrer infidèle à notre engagement.

Dieu nous a aussi donné de porter Son Nom, sans reproche. Nous ne devrions rien faire qui puisse jeter la honte sur ce Nom de tous les noms. Nous sommes chrétiens. Vivons donc comme Lui.

2. Une onction spéciale pour un service spécial. Voici la déclaration de notre verset; "Je te les ai donnés à cause de l'onction." Le souverain sacrificateur Aaron et ses fils avaient reçu une onction spéciale d'huile pour ce ministère.

Nous pouvons tirer deux leçons particulières de tout cela pour nous-mêmes :

(1) Nous avons une onction du Saint. Cette onction vient de l'Esprit. Que personne, qu'il soit ministre ou laïc, n'ose entreprendre des travaux pour Dieu sans la certitude que l'onction du Saint-Esprit est sur lui.

L'onction de l'Esprit signifie d'abord que nous avons un pouvoir spécial pour le service qui nous est donné ; cela signifie, deuxièmement, que nous avons une approbation particulière du Seigneur, une reconnaissance de notre divin appel à servir.

(2) Nous avons une onction des hommes. Il est d'usage que les frères du ministère ordonnent des hommes, qu'ils approuvent, comme appelés de Dieu. Cela n'est fait par eux qu'après un examen attentif de chaque candidat quant à sa régénération, son appel à prêcher, et son orthodoxie ou fidélité à la foi.

VI. LA DISPOSITION POUR LES MEMBRES DU SACRER ( Nombres 18:12 )

1. Les prêtres ont renoncé à toute possibilité de gagner de l'argent, ou d'élever des produits ou du bétail. Ce qui était vrai à l'époque de la prêtrise est vrai aujourd'hui dans l'Église de Dieu et parmi le ministère. Le pasteur, l'évangéliste, l'enseignant de la Parole, s'écarte de toute activité commerciale et de tout gain d'argent. Ils y renoncent à cause de Christ et à cause de ceux qu'ils servent.

2. Les prêtres devaient donc être soignés par les offrandes du reste du peuple. Le verset clé est clair : « Tout le meilleur de l'huile, et tout le meilleur du vin et du blé, les prémices qu'ils offriront au Seigneur, je te les ai donnés.

Il n'y a aucun doute sur le soin que Dieu accorde à la prêtrise de l'Ancien Testament. Maintenant, considérons si Dieu a pris une disposition similaire pour ceux qui œuvrent dans l'Évangile aujourd'hui. Nous attirons votre attention sur plusieurs déclarations du Nouveau Testament :

(1) « Si nous vous avons semé des choses spirituelles, est-ce une grande chose si nous moissonnons vos choses charnelles ? » ( 1 Corinthiens 9:11 ).

(2) "Ceux qui prêchent l'Evangile doivent vivre de l'Evangile" ( 1 Corinthiens 9:14 ).

(3) "Ceux qui attendent à l'autel participent à l'autel" ( 1 Corinthiens 9:13 ).

Ces trois suffiront. Dans la dernière Écriture citée, l'Esprit se réfère à la sollicitude des ouvriers d'aujourd'hui dans l'Evangile, sur la base de la sollicitude des prêtres d'autrefois.

Avec quelle gratitude Paul a-t-il parlé des saints qui ont répondu à ses besoins et ont été "soigneux" de lui. Il dit : « Je suis rassasié, ayant reçu d'Épaphrodite les choses qui ont été envoyées de ta part, une odeur d'odeur douce, un sacrifice, agréable, agréable à Dieu.

Certes, personne n'accuserait Paul d'être après l'argent, et pourtant Paul appréciait profondément l'offrande des saints à son heure de besoin.

VII. DIEU EST LA PART DE CEUX QUI LE Nombres 18:20 ( Nombres 18:20 )

1. Les Lévites n'avaient aucune part dans le pays. Tous les autres parmi les douze tribus possédaient leur portion de terre, mais les Lévites à qui étaient confiés les ministères spirituels n'avaient pas de terre. Ils étaient appelés à servir le Seigneur, sans se soucier des soucis terrestres. Ils ne pourraient pas s'occuper correctement des choses spirituelles, s'ils étaient enterrés sous la charge d'autres servants. Que les ministres d'aujourd'hui en tiennent compte.

Trop de pasteurs et d'enseignants consacrent une trop grande partie de leur temps à des activités agricoles ou commerciales. Ils pataugent ici et là pour gagner de l'argent, et par conséquent, ils n'ont pas le temps pour la prière et les nombreuses autres tâches qui incombent au vrai prédicateur.

2. Le Seigneur était leur part et leur héritage. Les mots résonnent si clairement et si fort. "Je suis ta part et ton héritage parmi les enfants d'Israël."

L'un de nous pourrait-il désirer une portion plus riche que Lui ? S'Il est à nous, alors toutes choses sont à nous, car toutes choses sont à Lui.

Quand Abram dit au roi de Sodome : « J'ai levé la main vers l'Éternel, le Dieu Très-Haut, le Possesseur du ciel et de la terre, que je ne prendrai pas d'un fil jusqu'à un loquet, et que je ne prendrai pas prends tout ce qui est à toi, de peur que tu ne dises : j'ai enrichi Abram. » Alors le Seigneur apparut à Abraham et dit : « Je suis ton bouclier et ta très grande récompense.

Faisons confiance au Seigneur dans toutes nos voies, car il ne nous oubliera ni ne nous abandonnera.

3. Le Seigneur a donné aux Lévites la dîme en Israël pour leur héritage. Cette dîme de tout était pour leur service qu'ils servaient, même pour le service du Tabernacle.

Nous accordons que la dîme n'est pas réaffirmée dans les épîtres ; cependant, le don proportionné est indiqué; et sous la grâce, les saints d'aujourd'hui ne devraient en aucun cas tomber sous la dîme ou la dixième partie, commandée parmi Israël.

Qu'il y ait égalité, non pas dans le montant que les saints donneront, mais dans la proportion qu'ils donneront.

UNE ILLUSTRATION

Dans notre ministère de prêtres de Dieu, cherchons à le glorifier, et non nous-mêmes :

Un mondain insouciant et non converti, étant persuadé par un ami d'aller écouter un grand prédicateur de l'évangile, a été interrogé suivant : « Et qu'avez-vous pensé du prédicateur ? "Je ne pensais rien de lui", fut la réponse. Puis, remarquant l'expression déçue et étonnée du visage de son ami, il ajouta, les larmes aux yeux : Sauveur." « Et moi, si je suis élevé de la terre, j'attirerai tous les hommes à moi » ( Jean 12:32 ).