Nombres 9:1-14

Le sang de la croix en chiffres

Nombres 9:1

MOTS D'INTRODUCTION

Il peut nous sembler étrange que le Livre des Nombres, qui est donné, en grande partie, au dénombrement des Israélites et aux détails de leur voyage, soit productif d'un véritable message sur la Croix, et pourtant il est si . Nous donnerons quelques mots sur Nombres 9:1 , et Nombres 9:1 ressortir deux ou trois autres visions de la Croix dans les chapitres ultérieurs.

1. Dieu a parlé à Moïse dans le désert du Sinaï. C'est du mont Sinaï que la Loi est venue, et les Enfants d'Israël dans leurs voyages étaient sous la Loi. Cependant, au milieu de la Loi, avec ses tonnerres, ses éclairs et les jugements qui s'ensuivent, Christ crucifié se trouve. Nous sommes exhortés dans le Livre de Jude à nous garder dans l'amour de Dieu. Celui qui se prélasserait sous les jugements de la Loi trouvera partout une grande tristesse, mais celui qui entrerait dans la Grâce trouvera réconfort et repos.

2. Dieu a commandé à Israël d'observer la Pâque à Sa saison désignée. Cette expression porte en elle la pensée de l'exactitude du temps. La Pâque devait être célébrée comme une Fête désignée par Dieu le quatorzième jour du premier mois ( Exode 12:18 ). Il devait être tué, non seulement ce jour-là, mais il devait être tué le soir de ce jour-là. Peut-être que les Enfants d'Israël auraient pu penser que n'importe quel moment suffirait pour observer la Pâque, mais Dieu a dit : « Non.

Dans Nombres 9:2 Dieu insiste à deux reprises sur le fait que la Pâque doit être célébrée à la saison fixée. Nous savons que la raison de cela réside dans le fait que Jésus-Christ, le Fils de Dieu, était destiné à mourir dans la ville de Jérusalem à l'heure même de la fête de la Pâque. C'est lorsque le temps était pleinement venu que Dieu envoya Son Fils fait d'une femme. C'est à l'époque du mois, du jour et de l'heure de la fête typique de la Pâque que Jésus a été crucifié.

Les Écritures déclarent clairement qu'à une occasion, lorsqu'ils ont cherché à le tuer, ils ne pouvaient pas le toucher "parce que son heure n'était pas encore venue".

3. Dieu a commandé aux enfants d'Israël dans Nombres 9:3 qu'ils devraient Nombres 9:3 la Pâque selon toutes les cérémonies de celle-ci. Non seulement alors la fête de la Pâque devait être observée un certain jour, mais tout ce qui concernait les cérémonies commandées devait également être observé. Aucune partie ne devait être omise. Rien n'était à changer. Dans le livre de l'Exode, nous lisons sept fois que "selon tout ce que le Seigneur a commandé [à Moïse], il l'a fait ainsi".

Ces paroles ont été prononcées en rapport avec la construction du Tabernacle. Pourquoi était-il si vital de construire le Tabernacle exactement comme commandé ? C'était parce que tout ce qui avait trait au Tabernacle était figuratif et typique du Seigneur Jésus-Christ, soit dans sa vie, sa mort, sa résurrection, ou, dans sa seconde venue.

Pourquoi était-il nécessaire d'observer chaque phase de la Pâque comme commandé ? Parce que chaque phase de celui-ci était vitalement liée au Seigneur Jésus-Christ.

I. LES PARTICIPANTS DE LA Nombres 9:2 DE LA Nombres 9:2 ( Nombres 9:2 ; Nombres 9:10 ; Nombres 9:14 )

Trois groupes différents sont présentés ici.

1. Les Enfants d'Israël dans leur ensemble ont reçu l'ordre d'observer la Fête. C'est parce qu'ils étaient le peuple de l'alliance de Dieu et que leurs alliances étaient fondées sur des promesses de Dieu basées sur la vertu de la Croix, la résurrection et le règne de Christ. Ils avaient droit à la Pâque parce qu'ils étaient sous le sang.

Qui parmi nous, aujourd'hui, a le droit de prendre part au baptême et à la Cène du Seigneur ? Chaque enfant de l'alliance de Dieu. Concernant le souper, la Bible dit que ceux qui sont du corps ont droit au pain.

2. Il y avait ceux qui étaient impurs à cause d'un cadavre ou d'un voyage au loin. Au début, Moïse hésita à permettre à ces cérémonieux impurs de participer à la Pâque. Le Seigneur a dit : « Pourtant, il gardera la Pâque pour le Seigneur. Alors que le levain devait être exclu du pain parce qu'il représentait le péché et l'impureté, pourtant l'Israélite qui était impur, lui-même, pouvait y prendre part.

Il y a deux suggestions ici. Tout d'abord, nous-mêmes n'avons aucune part dans le PLAN de la rédemption, donc si nous mangeons du pain, ou buvons de la coupe, notre impureté personnelle n'entache pas le type. Deuxièmement, le sang et le corps de l'agneau pascal, étant typiques du sang et du corps de notre Seigneur, sont cette œuvre de Dieu qui a été délibérément faite pour les impurs. Ce sont eux qui ont besoin du Sang. N'avons-nous pas lu que « le Sang de Jésus-Christ son âme nous purifie de tout péché » ?

3. Un étranger qui n'était pas Israélite avait le privilège d'observer la Pâque. Il ne s'agit pas de distinction raciale, ni de frontières géographiques qui sauvegardent la Croix du Christ. Certes, autrefois, l'étranger devait entrer dans le giron israélite, mais maintenant même ce mur de séparation est brisé. La Croix du Christ est ouverte aux Juifs ou aux Gentils, riches ou pauvres, hauts ou bas, indigènes ou étrangers. "Quiconque viendra peut venir."

II. LE SEIGNEUR ORDONNE QUE TOUTE PERSONNE QUI REFUSE DE GARDER LA PÂQUE NE DOIT AUCUN LOT OU PARTIE AVEC LUI ( Nombres 9:13 )

Voici l'expression de notre texte-clé. « L'homme * * qui s'abstient d'observer la Pâque, la même âme sera retranchée du milieu de son peuple : parce qu'il n'a pas apporté l'offrande du Seigneur au temps fixé, cet homme portera son péché. Il y a des choses très vitales ici.

1. Il y a une affirmation distincte que celui qui observe la Pâque ne porte pas son propre péché. La raison en est que Christ sur la Croix a été fait péché pour nous. Cette expression nous aide à comprendre la profondeur de la signification de la fête de la Pâque.

2. Le péché de refuser de garder le mémorial. En Israël, un homme qui refusait était retranché du peuple. On se demande comment c'est aujourd'hui. Christ est notre Pâque. Au lieu du Dîner de la Pâque, nous avons le Dîner du Seigneur. Les enfants d'Israël ont reçu l'ordre d'observer la Pâque. Il est commandé aux saints de cet âge de l'Église d'observer la Cène du Seigneur. Cependant, il est très courant dans toutes nos églises que des chrétiens s'absentent complètement du Dîner du Seigneur par négligence, sans réfléchir et souvent à dessein, ou bien qu'ils se lèvent et quittent le bâtiment immédiatement après le sermon ou lorsque le Dîner du Seigneur est sur le point de se terminer. être administré. C'estun péché grave. Christ a dit : « Faites ceci en mémoire de Moi. Combien ingrat est ce chrétien qui refuse de commémorer le Sang versé et le corps brisé de son Seigneur.

Voici le message devant nous maintenant. Si nous ne permettons pas à Christ de porter nos péchés, nous devons les porter nous-mêmes. Christ est mort pour tous, mais la mort de cette Croix ne devient effective que pour les individus qui croient.

III. UNE CONGRÉGATION DE SOIF ( Nombres 20:2 )

1. Il n'y avait pas d'eau. Nous passons maintenant à une partie ultérieure du Livre des Nombres, et nous lisons qu'au fur et à mesure que les enfants d'Israël voyageaient, ils arrivèrent dans le désert de Zin le premier mois. Vient ensuite notre verset : « Et il n'y avait pas d'eau pour l'assemblée. C'est ainsi que les enfants d'Israël se sont rassemblés contre Moïse. Bien-aimés, Jésus-Christ est l'Eau de Vie. Nous pouvons boire aux puits de la terre et aux fontaines qui jaillissent des collines, mais nous aurons encore soif.

Le Christ a dit à la femme de Samarie : « Quiconque boit de [moi] n'aura jamais soif. Il y a, cependant, dans l'âme de l'homme ce que les eaux de la terre ne peuvent jamais satisfaire.

2. Dans le désert, il n'y avait pas d'eau. Il n'y a pas non plus dans tout le monde qui nous entoure l'Eau de Vie. Nous ne pouvons pas trouver le salut dans la philosophie, la richesse ou l'honneur. Tous les mouvements de réforme du monde sont sans espoir lorsqu'il s'agit de satisfaire la soif de l'âme d'un pécheur. Il n'y a qu'une seule source d'où coule le fleuve, et c'est du Christ élevé.

3. Le plan de Dieu. Le Seigneur parla à Moïse et dit : « Prends la verge, et rassemble l'assemblée * *, et parle au rocher devant leurs yeux ; et il donnera son eau, et tu leur feras sortir de l'eau. du rocher : ainsi tu feras boire l'assemblée et ses bêtes. » Vous voyez que Dieu avait tout le plan de la rédemption à l'esprit. Il proposa comment les gens devraient recevoir de l'eau.

L'ensemble du plan de rédemption était aussi un dessein de Dieu. Ce n'est pas Moïse qui a imaginé un plan par lequel le peuple pourrait boire ; ce n'est pas non plus le ministre, qui proclame la Croix, qui l'a pensé, ou l'a proposé, ou planifié. Nous ne prêchons que la prédication qu'Il nous offre. On dit ce qu'on nous dit. Aucun être humain sur terre n'aurait pu établir ou perfectionner le plan rédempteur de Dieu.

IV. O MOSE A CASSÉ LE TYPE ( Nombres 20:10 )

1. Dieu a dit à Moïse de parler au rocher. Dans Exode 17:1 ; Moïse avait reçu l'ordre de frapper le rocher. Maintenant, il est commandé à Moïse de lui parler. Il y a une raison très profonde à cela. Le rocher avait déjà été frappé une fois. Il ne pouvait pas être frappé deux fois, pour la simple raison qu'il est écrit : « Ainsi Christ fut offert une fois pour porter les péchés de plusieurs.

Le sang des taureaux et des boucs était offert d'année en année, mais c'était parce que le type devait être gardé continuellement devant le peuple. Cependant, ce n'est qu'une seule fois que Christ est apparu pour ôter le péché par le sacrifice de Lui-même.

Lorsque Moïse frappa deux fois le rocher, il dit, en effet, que Christ devait être frappé deux fois sur la Croix. Non seulement cela, mais la deuxième fois que Moïse a frappé le rocher, il l'a frappé deux fois. Ainsi, Moïse aurait fait crucifier Christ trois fois au lieu d'une.

2. La sentence de Dieu contre Moïse. Dieu dit à Moïse et à Aaron : « Parce que vous ne m'avez pas cru, pour me sanctifier aux yeux des enfants d'Israël, vous n'amenerez pas cette congrégation dans le pays que je leur ai donné.

En premier lieu, Moïse frappa deux fois le rocher et, en second lieu, Moïse parla au peuple, disant : « Faut-il que NOUS t'apportions de l'eau de ce rocher », comme si lui, par son propre pouvoir, fournirait de l'eau. Lorsque nous laissons Dieu de côté dans une chose, il est facile de Le laisser de côté dans une autre.

V. JUGEMENTS DE DIEU CONTRE ISRAEL ( Nombres 21:6 )

Nous arrivons maintenant à cette merveilleuse histoire du serpent élevé. Les enfants d'Israël ont été découragés par le chemin. Découragés, ils commencèrent à se plaindre contre Dieu et contre Moïse.

"Celui que le Seigneur aime, il le châtie" ; c'est pourquoi, lorsque le peuple continua ses murmures et ses paroles impies contre le Seigneur, Il envoya parmi eux des serpents de feu, qui mordèrent le peuple jusqu'à la mort de nombreux Israélites. Sous les affres du jugement de Dieu, les enfants d'Israël se repentirent bientôt et appelèrent à l'aide.

Les serpents de feu étaient symboliques de Satan ; il est « le serpent ». Il entra un serpent dans le jardin d'Eden. Dans l'Apocalypse, il est décrit comme le dragon et le serpent.

Le Seigneur, dans tout cela, montrait aux enfants d'Israël que lorsqu'ils l'ont quitté, lui et son œil vigilant et sa tendre miséricorde, ils se sont jetés entre les mains de Satan, « ce serpent », qui est prêt à piquer et à détruire. C'est ainsi que les serpents en tuèrent beaucoup en Israël. Le Seigneur dit alors à Moïse : « Fais de toi un serpent de feu, et place-le sur une perche ; et il arrivera que quiconque est mordu, lorsqu'il le regarde, vivra.

Voici un symbolisme descriptif. Le serpent élevé sur le poteau, nous le savons, était l'image du Christ élevé sur la Croix. Pourquoi le Seigneur aurait-il été caractérisé par un serpent ? Typerait-il Son propre Fils par un serpent d'airain qui représentait les serpents ardents qui détruisaient le peuple ? Regardons cela.

Sur la Croix du Calvaire, le Seigneur Jésus-Christ a été fait péché pour nous. Il y est allé à notre place. Il y est allé en tant que représentant d'un peuple qui était sous le pouvoir et le contrôle de Satan. Qu'est-ce qui détruit l'âme ? C'est le péché. C'est un péché sous le pouvoir de Satan. Jésus-Christ fait donc plus que simplement prendre la place du pécheur, il est considéré comme le pécheur.

VI. LE PLAN DE RACHAT Nombres 21:9 ( Nombres 21:9 )

Peut-être qu'il n'y a pas d'Ecriture de l'Ancien Testament qui rende le plan rédempteur plus simple, et pourtant plus sublime, que cette histoire du serpent élevé, et comment les gens vivaient.

1. Le serpent a été élevé en faveur des hommes mordus par le serpent. Jésus-Christ a été élevé en faveur des hommes frappés par le péché. Lui-même n'était que Celui sans péché qui nous a portés avec Lui jusqu'à Sa Croix. En Lui nous sommes morts. Le jugement de Dieu contre les enfants d'Israël concernant les serpents de feu n'a pas été supprimé, mais il a été transféré du peuple au serpent élevé.

Dieu semblait dire que les enfants d'Israël méritaient la mort, cependant, "Je les aime, et ils m'invoquent pour la miséricorde. Ma Loi dit qu'ils doivent mourir, mais je transférerai la mort à un autre."

C'est sur la Croix du Calvaire que Jésus-Christ est mort, mais souvenez-vous, Il est mort parce que nous avons été condamnés à mort. Il est donc mort à notre place. Pour le dire autrement : au lieu de mourir en fait, nous mourons en Lui.

2. La puissance du serpent élevé dépendait du regard du peuple mordu. Il aurait été très facile pour les gens d'affirmer qu'un serpent d'airain élevé sur un poteau ne pouvait pas les sauver de leur agonie, et ils auraient eu raison, humainement parlant. Cependant, ce qui ne pouvait pas être fait a été fait. Tous ceux qui paraissaient vivaient. Tous ceux qui refusaient de regarder mouraient : leur péché demeurait.

Si vous étiez allé voir ces Israélites qui ont regardé, ils auraient dit : « Une chose que je sais, alors que j'étais mort, maintenant je vis. Nous ne comprenons peut-être pas toutes les merveilles de la Croix, mais nous savons que par la foi en Son Sang nous avons la vie.

VII. LE SACRIFICE DE BALAAM ( Nombres 23:6 )

Balak, roi des Moabites, a appelé Balaam à maudire Israël. Balaam a ensuite commandé la préparation de sept autels. Le sacrifice sur chaque autel devait être un taureau et un bélier. Ensuite, Balaam se tint près de l'holocauste, leva les yeux et vit Israël ; et il a dit : « Du haut des rochers, je le vois. Puis il continua, et jamais de paroles plus merveilleuses ne sortirent de la bouche d'un homme concernant un peuple que celles de Balaam concernant Israël. Parmi beaucoup d'autres choses, Balaam a dit que Dieu n'avait pas vu l'iniquité en Israël.

Toute l'histoire de la bénédiction d'Israël par Balaam se concentre autour de la Croix. C'est parce que Balaam se tenait devant un autel, divinement ordonné, et avec sa main sur un sacrifice divinement ordonné, qu'il ne pouvait pas maudire Israël.

Celui qui est sous le Sang du Seigneur Jésus-Christ n'est pas sous la malédiction, car Christ est fait malédiction pour lui. Dieu ne vit aucune iniquité en Israël parce que l'iniquité d'Israël avait été transférée par le sacrifice du Fils de Dieu à Jésus-Christ ; et la justice de Christ avait été imputée à Israël. "Il n'y a personne qui puisse porter une accusation contre les élus de Dieu."

UNE ILLUSTRATION

EXPIATION PAR LE CALVAIRE

Dans notre pays de l'ouest, à l'automne, quand il n'y a pas eu de pluie depuis des mois, parfois l'herbe des prairies prend feu. Parfois, lorsque le vent est fort, on peut voir les flammes rouler, hautes de vingt pieds, détruisant hommes et bêtes dans leur élan. Quand les frontaliers voient ce qui s'en vient, que font-ils pour s'échapper ? Ils savent qu'ils ne peuvent pas courir aussi vite que le feu peut voyager. Pas le cheval le plus rapide ne peut y échapper.

Ils prennent une allumette et allument l'herbe autour d'eux, puis prennent position dans le quartier incendié et sont en sécurité. Ils entendent les flammes rugir à mesure qu'ils avancent ; ils voient la mort s'abattre sur eux avec une fureur sans résistance ; mais ils ne craignent pas. Ils ne tremblent même pas lorsque l'océan de flammes déferle autour d'eux, car sur l'endroit où ils se tiennent le feu est déjà passé, et il n'y a aucun danger. Il n'y a rien pour que le feu brûle. Et il y a un endroit sur terre que Dieu a balayé sur le Calvaire. DL Moody.