Osée 11:1-10
1 Quand Israël était jeune, je l'aimais, Et j'appelai mon fils hors d'Égypte.
2 Mais ils se sont éloignés de ceux qui les appelaient; Ils ont sacrifié aux Baals, Et offert de l'encens aux idoles.
3 C'est moi qui guidai les pas d'Éphraïm, Le soutenant par ses bras; Et ils n'ont pas vu que je les guérissais.
4 Je les tirai avec des liens d'humanité, avec des cordages d'amour, Je fus pour eux comme celui qui aurait relâché le joug près de leur bouche, Et je leur présentai de la nourriture.
5 Ils ne retourneront pas au pays d'Égypte; Mais l'Assyrien sera leur roi, Parce qu'ils ont refusé de revenir à moi.
6 L'épée fondra sur leurs villes, Anéantira, dévorera leurs soutiens, A cause des desseins qu'ils ont eus.
7 Mon peuple est enclin à s'éloigner de moi; On les rappelle vers le Très Haut, Mais aucun d'eux ne l'exalte.
8 Que ferai-je de toi, Éphraïm? Dois-je te livrer, Israël? Te traiterai-je comme Adma? Te rendrai-je semblable à Tseboïm? Mon coeur s'agite au dedans de moi, Toutes mes compassions sont émues.
9 Je n'agirai pas selon mon ardente colère, Je renonce à détruire Éphraïm; Car je suis Dieu, et non pas un homme, Je suis le Saint au milieu de toi; Je ne viendrai pas avec colère.
10 Ils suivront l'Éternel, qui rugira comme un lion, Car il rugira, et les enfants accourront de la mer.
Une vue à vol d'oiseau d'Osée
MOTS D'INTRODUCTION
Comme introduction à notre étude du livre d'Osée, nous proposons de montrer comment Dieu a écrit ses messages dans Osée, ainsi que par lui.
Il y a un verset dans le Livre des Hébreux qui dit : « Dieu, qui à diverses époques et de diverses manières parlait autrefois aux pères par les prophètes. Le mot « par » est le mot grec « en », qui signifie dans. Dieu a certainement parlé par les prophètes ; c'est-à-dire qu'ils écrivaient comme ils étaient guidés par le Saint-Esprit. Il a également parlé dans les prophètes ; c'est-à-dire que les actes et les vies des prophètes ont souvent donné un message défini et divinement désigné.
1. Dans Osée, Dieu a parlé de la façon dont il a pris à lui un peuple de prostitutions. À Osée, le Seigneur dit : « Va, prends une femme de prostitution et des enfants de prostitution, car le pays s'est livré à une grande prostitution, s'éloignant de l'Éternel. Osée obéit et prit Gomer, la fille de Diblain.
Il y a une merveilleuse application dans tout cela pour nous. Dieu nous a aimés alors que nous étions encore pécheurs. Il nous trouva dans le désert et nous dit : Vivez. Nous pouvons tous nous rappeler comment nos pieds étaient enfoncés dans l'argile boueuse du péché et de la honte, et comment Il les a placés sur le Rocher Jésus-Christ.
Si nous étions restés dans nos péchés, il n'y a pas de profondeur où nos natures impies ne nous auraient pas conduits.
2. Dans Osée, Dieu a exposé les pérégrinations de son peuple Israël et ses malédictions sur eux. Quand son fils premier-né fut présenté à Osée, le Seigneur lui dit : "Appelle son nom Jizreel ; encore un peu de temps, et je vengerai le sang de Jizreel sur la maison de Jéhu, et je ferai cesser le royaume de la maison d'Israël" ( Osée 1:4 ).
Tout cela s'est accompli. Les Enfants d'Israël ont cessé d'être une nation. Jusqu'à cette heure, ils sont dispersés parmi les nations, et aucun homme vivant ne peut dire où ils sont. Nous parlons des dix tribus perdues. Pour nous, ils sont perdus, en effet, mais pas pour Dieu. Il les a surveillés pendant des siècles.
Quand le deuxième enfant d'Osée naquit, Dieu dit à Osée : « Appelez-la du nom de Lo-ruhamah, car je n'aurai plus pitié de la maison d'Israël, mais je les emporterai complètement.
Lorsque le troisième enfant naquit à Osée, Dieu dit : « Appelez son nom Lo-ammi : car vous n'êtes pas mon peuple, et je ne serai pas votre Dieu.
Depuis ce jour jusqu'à maintenant, Israël a été dispersé parmi les nations comme le blé est dispersé dans un tamis.
3. Par Osée, Dieu a écrit : « Alors les enfants de Juda et les enfants d'Israël se rassembleront et se nommeront un seul chef, et ils sortiront du pays » ( Osée 1:11 ).
I. LES PÉCHÉS D'ISRAELL ÉNONCÉS ( Osée 2:8 )
Les premiers versets du chapitre 2 sous l'image de la folie de Gomer, la femme d'Osée, décrivent le péché et la misère d'Israël. Non seulement la femme est sous la malédiction pour avoir fait honte, mais ses enfants, aussi, sont sous la malédiction. Leur mère a joué la prostituée. Elle s'en est pris à ses amants. C'est pourquoi le Seigneur a dit : « Je couvrirai ton chemin avec des épines, et je ferai un mur, afin qu'elle ne trouve pas ses sentiers.
1. Observons quelques-unes des tristes idées fausses sur Israël. Osée 2:8 dit: "Elle ne savait pas que je lui ai donné du blé, du vin et de l'huile, et que j'ai multiplié son argent et son or." Ne jugeons cependant pas trop sévèrement Israël. Combien y a-t-il de chrétiens qui risquent d'oublier que c'est de Dieu que découlent toutes les bénédictions ?
La négation de Dieu en tant que dispensateur du bien engendre l'orgueil et la confiance en soi qui précèdent toujours la chute.
2. Observons qu'Israël a pris les dons de Dieu et les a préparés pour Baal ( Osée 2:8 , lc). Ici encore, Israël ne pèche pas seul. Combien de saints, du moins les soi-disant saints, utilisent leur blé, leur vin, leur huile, leur argent et leur or, comme gage de leur affection pour Baal. Ils vont aux divertissements et aux réceptions mondaines, et là ils font leur don de ces mêmes choses que Dieu leur a données pour le service divin.
3. Observons le résultat de la perfidie d'Israël. Dieu a dit, dans Osée 2:9 , Je « retiendrai Mon blé * *, et Mon vin * *, et je récupérerai Ma laine et Mon lin. » Nos récoltes sont également dévorées par les arpenteuses parce que nous avons refusé d'apporter au Seigneur nos dîmes et nos offrandes. C'est le message de Malachie.
Le même Dieu, qui s'occupa ainsi d'Israël, s'occupera ainsi de Son peuple, l'Église.
II. LA PORTE DE L'ESPOIR D'ISRAEL ( Osée 2:13 )
1. La prononciation de Dieu de la malédiction sur Son peuple.
Osée 2:9 dit: Je "reviendrai, et j'ôterai mon blé en son temps."
Osée 2:10 dit : Je vais "découvrir sa luxure aux yeux de ses amants".
Osée 2:11 dit: "Je ferai aussi cesser toute sa gaieté."
Osée 2:12 : Osée 2:12 ajoute : « Et je détruirai ses vignes et ses figuiers. »
Osée 2:13 suit: "Je visiterai sur elle les jours de Baalim, où elle leur brûla de l'encens."
Que les jeunes qui étudient ces paroles se souviennent que celui qui quitte son Dieu sera puni de Dieu, car « celui que le Seigneur aime, il le châtie ».
C'est une chose mauvaise et amère d'abandonner le Dieu vivant, et le Seigneur, dans son amour, nous suivra avec la malédiction. Lorsque Jonas a désobéi à Jéhovah et a pris le bateau pour Tarsis, Dieu l'a suivi avec une grande tempête. Dieu suit toujours les infidèles avec des peines et des peines.
2. L'attrait futur de Dieu. Dans Osée 2:14 nous lisons : « Je la séduire, je l'amènerai dans le désert, et je lui parlerai confortablement. Nous croyons qu'il s'agit d'une scène future et qu'elle attend le jour où le Seigneur tournera sa main pour restaurer Israël. Dans le chapitre 12 de l'Apocalypse, nous lisons : « A la femme ont été données deux ailes d'un grand aigle, afin qu'elle puisse voler dans le désert, dans son lieu, où elle est nourrie * *, de la face du serpent. C'est là que Dieu parlera confortablement à son peuple.
3. La vallée d'Achor de Dieu, devient une porte d'espérance. Le mot « Achor » signifie amertume. Ce que Dieu dit évidemment, c'est que les jugements d'Israël seront des tremplins par lesquels son cœur sera préparé à chercher le Seigneur.
Parfois, ceux qui s'éloignent de Dieu comme Naomi, disent : « Le Puissant m'a traité avec beaucoup d'amertume. C'est sans doute vrai, mais Ses agissements prouvent qu'Il vous rappelle à Lui. La coupe amère s'avère n'être qu'une porte à travers laquelle brillent les rayons de l'espoir.
III. LES BENEDICTIONS DE DIEU DANS LES DERNIERS JOURS ( Osée 2:18 )
1. Le jour à venir de la sécurité d'Israël. L'expression « En ce jour-là » nous ramène au temps du retour de Christ sur terre et à la restauration d'Israël, comme douze tribus sous un seul roi. C'est alors que Dieu fera alliance avec les bêtes des champs et les oiseaux du ciel. C'est alors que Dieu brisera l'arc, et l'épée, et la bataille hors de la terre et les fera se coucher en toute sécurité.
Lire Ésaïe 11:6 ; Ésaïe 11:7
2. Le jour à venir des fiançailles d'Israël. Dieu dit dans Osée 2:19 , "Je te fiancerai à Moi pour toujours." Puis Il ajoute : « Je te fiancerai à Moi en justice. Cela, cependant, n'était pas suffisant, alors le Seigneur a dit une autre chose, "Je te fiancerai même à Moi dans la fidélité."
Des fiançailles annoncent une union conjugale. Jésus-Christ se réjouira parmi Son peuple quand Il viendra. Il se réjouira en chantant et se reposera dans son amour. En ce jour-là, le cœur de pierre d'Israël sera remplacé par un cœur de chair. Comme ils ont, dans le passé, blasphémé Son Nom parmi les nations, ainsi honoreront-ils aussi ce Nom sacré.
3. Le jour à venir de la restauration d'Israël. Dans Osée 2:23 nous lisons que Dieu sèmera son peuple sur la terre. Tout à l'heure, il l'a dispersée et elle est une vigne stérile. Bientôt, une fois ses fiançailles terminées, il l'enverra évangéliser le monde. En ce jour-là, elle portera du fruit à Dieu. Celle qui n'avait pas, dans le passé, obtenu la miséricorde l'obtiendra alors. Celle qui n'était pas un peuple deviendra un peuple et le Seigneur sera son Dieu.
IV. UNE SIMILITUDE DIVINE ( Osée 3:1 )
1. "Allez encore, aimez une femme * *, selon l'amour du Seigneur envers les enfants d'Israël." La première partie de la similitude divine a été donnée lorsque Dieu a commandé à Osée de prendre pour lui une femme parmi les enfants du péché. Nous nous souvenons comment cette femme qu'il a épousée était la mère des trois enfants d'Osée, et comment ensuite elle a quitté son mari et est retournée dans une vie de péché.
Au chapitre 3, Dieu ordonna à Osée d'aller reprendre sa femme errante. Osée l'acheta donc pour lui. Alors il lui dit : « Tu demeureras pour moi plusieurs jours ; * * tu ne seras pas pour un autre homme ; ainsi je le serai aussi pour toi.
Ces paroles qu'Osée a dites à Gomer sa femme, le Seigneur nous les dit même. Si nous serons pour Lui, et non pour un autre, Il sera pour nous.
2. La similitude terminée. Après qu'Osée eut fait ce que nous venons de dire, le Seigneur dit : « Car les enfants d'Israël demeureront plusieurs jours sans roi et sans prince, * * après cela, les enfants d'Israël reviendront et chercheront l'Éternel, leur Dieu, et David leur roi, et craindront l'Éternel et sa bonté dans les derniers jours."
Tout cela ne nous apporte-t-il pas une merveilleuse leçon ? Nous qui avons été infidèles à Dieu, il ne nous rejettera pas pour toujours. Si nous confessons nos péchés, nous le trouverons fidèle et juste pour nous pardonner et nous purifier.
V. LA CAUSE INTÉRIEURE DE LA FOLIE D'ISRAL ( Osée 4:5 )
1. Le chapitre 4 s'ouvre sur la déclaration : « Il n'y a ni vérité, ni miséricorde, ni connaissance de Dieu dans le pays. Le résultat de ce grand manque a conduit Israël à jurer, mentir, tuer, voler et à toute impureté. Le résultat de ce manque a amené les jugements de Dieu sur Son peuple et tout ce qui les concernait.
Tout incroyant d'aujourd'hui qui nie la vérité, la miséricorde et la connaissance de Dieu sera bientôt impliqué dans l'immoralité. Quand nous allons à l'image de Dieu de la. Le monde des Gentils, tel qu'il se trouve dans le 1er chapitre de Romains, nous lisons qu'ils refusèrent de retenir Dieu dans leur connaissance. Lire Romains 1:18
2. Le chapitre 4 continue avec cette déclaration : « Mon peuple est détruit par manque de connaissance. Ils ne manquèrent pas d'abord de la connaissance de Dieu, parce qu'ils ne l'avaient pas connu ; cependant, ils ont rejeté la connaissance de Lui. Par conséquent, ils ont désobéi à ses lois, ont oublié leur connaissance de lui et ont été dévorés par leur péché. C'était comme les gens, comme le prêtre.
Il y a un verset qui dit, alors vous le connaîtrez si vous continuez à connaître le Seigneur. Cependant, lorsque nous rejetons la connaissance de Dieu, il nous livre à notre propre ignorance. Il est toujours vrai que lorsque les gens rejettent la lumière, ils sont engloutis dans les ténèbres.
3. La conclusion de tout cela est énoncée dans Osée 4:17 . "Ephraïm est joint aux idoles : laissez-le tranquille." Il arrive un moment où Dieu ne lutte plus avec son peuple. Faisons très attention à écouter sa voix, et cherchons toujours à faire sa volonté, de peur que nous ne tombions après le même exemple d'incrédulité.
VI. QUELQUES DECLARATIONS LACUNES RELATIVES A EPHRAIM (Ecritures comme notées ci-dessous)
1. Dans Osée 5:11 nous lisons : « Éphraïm est opprimé et brisé en jugement. C'était la séquence du manque de connaissance d'Israël. Nous ne pouvons pas nous attendre à connaître la volonté de Dieu, à moins que nous ne cherchions sa face. Le refuser est le tremplin vers notre perte complète.
2. Dans Osée 6:4 nous lisons : « O Éphraïm, que te ferai-je ? * * car ta bonté est comme une nuée matinale. Nous pensons immédiatement aux paroles prononcées aux Galates : « Vous avez bien couru ; qui vous a gêné ?
3. Dans Osée 7:8 nous lisons : « Éphraïm, il s'est mêlé au peuple ; Éphraïm est un gâteau qui n'est pas retourné. Il s'agit d'une comparaison unique. Le verset 2 dit: "Ils ne considèrent pas dans leurs cœurs." Lire aussi Osée 7:6
Il y a beaucoup de monde qui se mélange de nos jours. Il y a aussi beaucoup de gens qui sont des chrétiens à moitié cuits, brûlés d'un côté et crus de l'autre. Ils ont une religion du dimanche, mais le lundi ils poursuivent le mal.
4. Dans Osée 8:1 trouve l'expression : « Éphraïm a fait beaucoup d'autels pour le péché. Chaque fois que quelqu'un s'éloigne de son intégrité, ils entraînent les autres avec eux. Aucun homme ne vit pour lui-même. Aucune vie n'est sans son influence, et quand cette influence n'est pas pour le bien, elle est pour le mal.
5. Dans Osée 9:1 trouve ce message. « Quant à Éphraïm, leur gloire s'envolera comme un oiseau. Le Seigneur est notre gloire. Sa vie en nous est notre beauté. Quand, cependant, nous le quittons et courons après d'autres amants, notre gloire s'en va. Au lieu d'une bénédiction et d'une louange sur toute la terre, nous devenons un stigmate et une honte pour notre Seigneur.
VII. LE RESUME FINAL ( Osée 11:1 ; Osée 11:3 )
1. Au chapitre Osée 11:1 ; Osée 11:3 le Seigneur regarde en arrière vers l'enfance d'Israël. C'est alors qu'il apprit à Ephraïm à marcher en la prenant par le bras. C'est alors qu'Il l'a attirée avec des bandes d'amour. Il l'a appelée hors d'Egypte.
Il a ôté le joug qui lui était imposé. Ne pouvons-nous pas nous souvenir du moment où Dieu nous a trouvés et nous a rachetés avec son sang ? Que Dieu nous plaigne si nous avons oublié notre premier amour.
2. Dans Osée 11:8 le Seigneur crie, « Comment je te donnera, Ephraïm? » Le Seigneur savait qu'il deviendrait nécessaire pour lui d'exécuter le jugement sur son peuple, et pourtant il aspirait à lui avec un profond désir. Voici comment il est écrit : « Mon cœur est tourné en Moi, Mes repentirs s'enflamment ensemble.
Les corrections et les jugements du Seigneur sont transmis à ses enfants parce qu'il les aime.
3. Dans Osée 13:14 le Seigneur promet de racheter Éphraïm. Il dit : « Je les rachèterai de la puissance du sépulcre, je les rachèterai de la mort. Le Seigneur a permis à Éphraïm de beaucoup souffrir, mais il ne voulait pas qu'ils soient livrés pour toujours à la destruction. Pendant un petit moment, il a caché sa face, mais avec une miséricorde éternelle, il les rachètera encore.
4. Dans Osée 14:1 nous avons la prophétie du retour d'Éphraïm. Dieu appelle tout d'abord son peuple à s'approcher de lui avec des paroles de confession. Dieu dit alors : « Je guérirai leur recul, je les aimerai librement.
Que la guérison de Dieu de la régression d'Ephraïm, assure les cœurs de ceux qui errent que, s'ils confessent leurs péchés, il est fidèle et juste pour leur pardonner.
UNE ILLUSTRATION
Ceux d'Éphraïm qui ont perdu la face de Jéhovah depuis si longtemps le retrouveront à son retour. Il n'y a pas si longtemps, il y avait un chercheur d'art en Italie qui, en lisant dans un livre qu'il y avait un portrait de Dante peint par Giotto, a été amené à croire qu'il avait trouvé où il avait été placé. Il y avait un appartement utilisé pour le stockage du bois, du foin et autres. Il a demandé et obtenu l'autorisation de l'examiner.
Vidant les détritus et expérimentant sur le mur blanchi à la chaux, il détecta bientôt les signes du long portrait caché. Peu à peu, avec une habileté aimante, il ouvrit le visage triste, pensif et sévère du vieux poète toscan.
Parfois, il me semble qu'ainsi le sanctuaire même de Dieu a été rempli de bois, de foin et de chaume, et que les lignes divines du Christ ont été balayées et recouvertes de plâtre humain. Quand de telles pensées me viennent, je suis pris d'un désir invincible de sortir de sa cachette et de révéler aux hommes la gloire de Dieu telle qu'elle resplendit devant Jésus-Christ. Peu m'importe quelle école de théologie s'élève ou s'effondre, si seulement Christ peut s'élever et apparaître dans toute la gloire de son Père, tout en orbite sur les ténèbres de ce monde. Henry Ward Beecher.