Philippiens 1:15-30

Prêcher le Christ

Philippiens 1:15

MOTS D'INTRODUCTION

1. Certains prêchent le Christ dans l'envie et la lutte. Nous sommes sûrs d'une chose : il nous est commandé de lutter avec ferveur pour la foi une fois délivrée. D'une autre chose, nous pouvons être également sûrs : nous ne devons pas prêcher le Christ avec discorde.

Le mot dans II Timothée dit : « Le serviteur du Seigneur ne doit pas lutter. Au contraire, on nous dit d'être « doux envers tous les hommes, aptes à enseigner, patients ». Dans la douceur, nous devons instruire « ceux qui s'opposent à eux-mêmes ».

Chaque fois que nous nous permettons d'utiliser la chaire, dédiée à l'Évangile de Jésus-Christ, comme lieu d'infliger notre indignation et notre mépris contre des personnalités, nous sommes contraires à l'Esprit du Maître.

Même en nous opposant au péché et à ses ravages, nous devons le faire dans un esprit de chagrin et de compassion, et non dans un esprit de conflit.

2. Certains prêchent le Christ pour ajouter de l'affliction à d'autres, Paul, dans Philippiens 1:16 , a dit: "Celui qui prêche le Christ de la querelle, non sincèrement, supposant ajouter de l'affliction à mes liens."

C'est encore pire que l'autre. Comment était-il possible que des hommes qui professaient connaître Dieu et son Evangile, soient devenus si opposés à l'Apôtre Paul ? On pourrait penser que les cicatrices et les liens de Paul auraient suffi. Mais leur désir d'ajouter affliction sur affliction est presque incroyable.

Pour notre part, nous pensons que nous devons être très prudents dans la condamnation des autres. C'est à leur propre Seigneur qu'ils se tiennent ou qu'ils tombent.

3. D'autres prêchent le Christ de bonne volonté et d'amour. Rappelez-vous que ces deux parties prêchaient le Christ, et peut-être prêchaient le Christ en toute sincérité, même si certains étaient litigieux et livrés aux querelles et à l'envie.

Ceux qui prêchaient par bonne volonté et par amour étaient bien plus agréables à Dieu. Ils ont réalisé que Paul était destiné à la défense de l'Evangile, et non à sa destruction. Partout où il y a de l'amour et de la bonne volonté, c'est là que l'esprit du Christ se manifeste.

4. Conclusion de Paul. Philippiens 1:18 est l'une des Écritures qui ouvre les battements mêmes du cœur de Paul. Il se lit ainsi : « Quoi donc ? malgré tout, que ce soit en apparence ou en vérité, Christ est prêché ; et je m'en réjouis, oui, et je me réjouirai.

Ces mots devraient enseigner à chacun de nous une grande leçon. Supposons que certaines personnes prêchent Christ d'une manière tout à fait contraire à notre propre méthode. Tant que le message est vrai, que l'Évangile est prêché et que Christ est glorifié, réjouissons-nous.

Les disciples voulaient abattre le feu contre ceux qui ne marchaient pas avec eux. Le Seigneur les a immédiatement réprimandés. Il est toujours vrai que les chers saints qui ne sont pas contre Christ sont pour Lui. Ils peuvent faire beaucoup d'erreurs et ils peuvent se tromper dans leur esprit, et même dans certaines de leurs positions doctrinales mineures. Réjouissons-nous cependant si Christ est prêché.

Nous avons besoin, aujourd'hui, dans les églises, parmi ceux qui aiment le Seigneur Jésus avec sincérité et vérité, et qui le prêchent fidèlement, d' un esprit de camaraderie plus profond.

I. UN MOTIF POUR SE REJOINDRE ( Philippiens 1:18 )

1. Se réjouir quand Christ est prêché. Nous nous souvenons de l'histoire du Dr FB Meyer assis sur l'estrade écoutant George HC MacGreggor prêcher l'un de ses sermons (de Meyer). Il a dit que son ami ne semblait pas au courant de ce qu'il faisait ; et le Dr Meyer ne s'en serait pas soucié tant, seulement que M. MacGreggor le prêchait mieux qu'il ne pouvait le faire. Ainsi, le Dr Meyer est devenu jaloux et même fâché à ce sujet.

Soudain, le Dr Meyer s'est réveillé au fait que son esprit affectait son bon ami MacGreggor, et que MacGreggor perdait de la puissance dans son message. Alors Meyer pria : « Dieu, remplis-moi de ton amour pour MacGreggor. Pendant qu'il priait, son âme même commença à se remplir d'encore plus que l'ancien amour, et MacGreggor commença à prêcher de mieux en mieux.

Paul a dit quelque chose de réel lorsqu'il a dit au sujet de ceux qui prêchaient Christ, espérant lui ajouter de l'affliction dans ses liens : se réjouira."

2. Se réjouir des résultats qui suivent la prédication du Christ. Il y a de la joie pour un seul pécheur qui se repent de joie en présence des anges. Il y a aussi de la joie parmi les saints. Combien sommes-nous heureux quand nous voyons la Parole travailler au salut des perdus.

Il y a aussi de la joie pour le pécheur qui reçoit le message de vérité et couronne Christ comme Sauveur. A la Pentecôte, ceux qui ont joyeusement reçu sa Parole ont été baptisés. N'avons-nous pas entendu : « Avec joie vous puiserez de l'eau aux sources du salut » ?

Il y a de la joie pour les sauvés au temps de la venue du Christ. Paul a écrit : « Car quelle est notre espérance, ou joie, ou couronne de réjouissance ? N'êtes-vous même pas en présence de notre Seigneur Jésus-Christ lors de sa venue ? Il y a donc de la joie ici, et il y a de la joie là-bas.

Christ lui-même se réjouira. En effet, la prédication de l'Evangile signifie pour le Christ le rassemblement et le rassemblement de ceux pour lesquels il est mort. « Il verra le travail de son âme, et il sera rassasié. »

Certes, il se réjouira sur nous tous avec une grande joie et avec réjouissance.

II. EN RIEN DE HONTE ( Philippiens 1:20 )

1. La première grande attente de Paul « Que je n'aurai honte de rien. Je pense que l'Apôtre avait en vue le siège du jugement de Christ. En ce qui concernait cette terre, il était prêt à être considéré comme le décapant de la terre. Cela, cependant, était principalement parmi les ennemis de la Croix. Parmi les sauvés, il voulait être acquitté de tout blâme. Son désir le plus important, cependant, était d'être trouvé acceptable devant Christ, au siège du jugement de Bema ( 2 Corinthiens 5:1 ).

On se demande si tous les chrétiens ont cela en tête comme leur ambition principale « en rien * * honte » ? Rappelons-nous donc qu'il faut soutenir ici-bas une conscience sans offense envers Dieu et envers les hommes. Nous devons vivre d'une manière si pieuse, que nous ne sachions rien contre nous-mêmes. Car si nos propres cœurs nous condamnent, Dieu est plus grand que nos cœurs.

« En rien * * honte » rien dans le mal ; rien dans le défaut de faire le bien. « En rien * * honte » rien qui nous fasse rougir, rien qui nous ferait reculer devant Lui à Sa Venue. Rien maintenant; rien alors.

2. La deuxième grande attente de Paul : que « Christ sera magnifié dans mon corps. C'est le summum de la vie chrétienne faisant tout pour la gloire de Dieu. C'est à nous d'orner maintenant l'Evangile de la grâce et d'orner le front de notre bienheureux Seigneur du Ciel ; que ce soit dans la vie ou dans la mort, pour magnifier Christ pour Le magnifier maintenant, dans le corps, et ensuite, pour toujours.

Ne nous excusons pas sur la faiblesse de notre chair, et les maux de nos cœurs Dieu est capable de nous délivrer. Paul a parlé un jour de traîner un corps de « mort ». Maintenant, il parle d'un corps magnifiant le Christ. Il était passé de Romains 7:1 , avec ses gémissements et son désespoir, au huitième chapitre, où les hymnes de la vie de victoire dans l'Esprit sonnent la victoire en Christ.

Avez-vous ce grand désir de magnifier Christ dans votre corps ? Pensez aux possibilités qui appartenaient à Paul et qui sont les vôtres. "Vous êtes * * que vous devriez." Vous êtes quoi ? Une génération choisie, née de nouveau, afin que vous puissiez manifester les louanges de celui qui vous a appelés des ténèbres à sa merveilleuse lumière.

III. VIVRE EST CHRIST ( Philippiens 1:21 )

Il y a au moins quarante ans, nous avons entendu le Dr G. Campbell Morgan prêcher sur ce texte. Jusqu'à ce jour, nous nous souvenons de son plan. Nous allons l'utiliser maintenant. Seuls les titres sont les siens, et ceux-ci peuvent varier quelque peu par oubli.

1. Paul voulait dire : Car pour moi, COMMENCER à vivre, c'est Christ ; c'est-à-dire que Christ est le commencement de ma vie. En dehors de Lui, nous n'avions jamais connu la vie. Il est l' Auteur ainsi que le Finisseur de notre foi.

C'est lorsque nous l'avons rencontré à sa croix et avons cru en lui que la nouvelle vie a commencé à déferler à travers notre être. « A la croix, à la croix, là où j'ai vu la lumière pour la première fois », est vrai pour nous tous.

2. Paul voulait dire : Car pour moi continuer à vivre, c'est Christ ; c'est-à-dire que Christ est le Soutien de notre vie. Si nous avons commencé en Lui, nous continuons aussi par Lui. Il est le Soutien de notre vie, dans la mesure où notre vie et la Sienne sont liées ensemble dans une gloire indissoluble. C'est l'histoire de la vigne et du sarment. Les deux sont liés et liés ; tissé et entrelacé. On ne sait pas exactement où commence la vie du sarment et où finit la vie de la vigne. La vie même du sarment est le flux continuel de la vie de la vigne.

3. Paul voulait dire, Christ est la puissance de ma vie ; tout ce que je fais, je le fais à cause de Son habilitation. Même maintenant, il dit : « Tout pouvoir est à moi, partez, et voici, je suis avec vous. Il est la grande puissance qui me permet de le servir et de vivre pour lui. Je vis , ce qu'Il vit en moi ; Je travaille sur ce qu'il travaille en moi.

4. Paul voulait dire, Christ est le point culminant de ma vie. Tout ce que je fais est pour Lui. Je ne cherche pas le mien, mais le Sien. Je fais tout pour Lui plaire et Lui rendre gloire. Ma grande préoccupation est d'être trouvée en Lui, acceptée et approuvée.

Que je mange ou que je bois, je fais tout pour Lui. Si je donne une tasse d'eau froide, je la donne en Son Nom.

5. Paul voulait dire, car pour moi, vivre, c'est produire Christ. Christ était le produit de sa vie. C'était vrai parce que Christ en lui était tout ce qu'il était et tout ce qu'il faisait. Quand il a vécu, le Christ a vécu de nouveau.

6. Paul voulait dire que Christ était la grande conclusion de sa vie. Il a vécu afin d'être pour toujours avec le Seigneur.

IV. DANS UN DETROIT ENTRE DEUX CHOSES ( Philippiens 1:22 )

1. " Demeurer dans la chair est plus nécessaire pour vous. " L'apôtre Paul avait connu une vie très ardue, pleine d'abnégation et de souffrance. Il avait travaillé comme peu d'hommes avaient travaillé ; Il avait abandonné ce que peu d'autres avaient abandonné ; il avait souffert pour Christ comme peu ont souffert. Il était donc maintenant prêt à partir ou prêt à rester.

Face aux deux possibilités, celle de rester avec les saints et celle de continuer à être avec le Seigneur, il dit : c'est bien mieux : néanmoins demeurer dans la chair t'est plus nécessaire. »

C'est ainsi que Paul dit : « Ce que je choisirai, je ne l'ignore pas. S'il vivait, c'était pour Christ ; ou s'il mourait, c'était un gain, car mourir, c'était être avec Christ.

Nous avons le temps de considérer seulement la déclaration : « Demeurer dans la chair est plus nécessaire pour vous. L'Apôtre désirait toujours faire pour les autres. Un ami qui était avec Billy Sunday quand il était à l'hôpital, près de la mort, entendit Billy Priez le dimanche : « Seigneur, si tu me rends mes forces, je voudrais te donner encore quelques coups de langue. Si ce n'était pas pour en sauver quelques-uns et amener d'autres à se rapprocher de Dieu, nous ferions mieux d'aller être avec Lui.

2. "Être avec Christ, ce qui est bien mieux." Un peu plus tard, Paul écrivit aux Philippiens et dit : « Vous êtes ma joie et ma couronne.

Dans Philippiens 1:22 Paul a dit, se référant évidemment aux saints qu'il devrait rencontrer au-delà, "Ceci est le fruit de mon travail."

Il n'y avait aucune peur avec Paul alors qu'il regardait dans l'au-delà. Il est allé jusqu'à dire que c'était bien mieux. Il savait que mourir était un gain parce que mourir, c'était être avec Christ. C'était aussi le fruit de son travail.

Nous aussi, nous devrions vivre dans l'attente glorieuse d'être pour toujours avec le Seigneur.

V. L'IDEAL DE VIE DE PAUL ( Philippiens 1:22 )

1. La poursuite de votre joie et de votre foi. Les mots ci-dessus expriment la conception de Paul de continuer à vivre parmi les frères. Il a dit qu'il avait confiance qu'il resterait et continuerait avec les saints. Il n'avait pourtant pas songé à se reposer ; et il n'éprouvait aucun désir d'arrêter de servir. Tant qu'une goutte de sang était dans son corps, il voulait dépenser et être dépensé au nom des saints.

Un homme qui avait travaillé si longtemps ne savait pas se reposer. Mme Neighbor et moi avons été escortés à Bethléem jusqu'au cachot dans lequel Jérôme a traduit la Bible. Nous nous sommes émerveillés que dans un endroit souterrain, avec une simple torche vacillante, on ait pu avoir le courage de la foi et l'énergie de l'Esprit pour entreprendre une si grande tâche. Il y a, cependant, dans tous les vrais saints, quelque chose en eux qui ne les laissera pas partir.

Jérémie a dit : « Je ne parlerai plus * * en Son Nom. Ses persécutions étaient si sévères, et les gens étaient si endurcis contre lui, qu'il semblait dire : « A quoi bon ? Puis il ajouta : « Mais Sa Parole était dans mon cœur comme un feu ardent * * et je ne pouvais pas rester.

Il y a quelque chose dans le cœur du vrai croyant qui le presse en faveur des autres pour l'avancement de leur joie et de leur foi !

2. La vie plus abondante. Paul n'était pas satisfait de sauver les gens. Il voulait voir le Christ formé en eux. Il voulait qu'ils grandissent à la mesure de la stature de Jésus-Christ. Il voulait que leur joie soit plus abondante en Jésus-Christ.

Nous devons nous rappeler qu'il y a toujours des portées plus élevées, une vision plus sainte et une plénitude élargie du Seigneur pour tous les saints. Faisons notre part pour y parvenir.

VI. COMTER L'EVANGILE ( Philippiens 1:27 )

1. « Que votre conversation soit telle qu'elle devient l'Évangile du Christ ». Notre verset biblique est si merveilleux. C'est ainsi qu'il se lit : « Que votre conversation soit telle qu'elle devient l'Évangile du Christ ».

Il y a un petit verset dans Tite où nous lisons d'orner l'Evangile ou, la doctrine de Dieu. Ici, nous lisons que notre vie orne l'Evangile. Le mot « devient » pour nous suggère une pensée similaire avec le mot « orner ». Une robe devient son porteur lorsqu'elle la pare, et la rend plus belle.

L'Évangile du Christ est si merveilleux qu'il nous semblerait impossible par notre conversation de le rendre plus beau, et pourtant c'est exactement ce que nous pouvons faire. Nous pouvons mettre l'Evangile dans notre façon de vivre et dans notre façon de parler ; nous pouvons commérer l'Evangile avec des mots choisis et choisis, et ainsi le glorifier et le magnifier.

Il nous semble que toute la pensée de Paul est que les saints devraient continuellement parler du Seigneur. Ce n'est pas une simple déclaration négative, que nous ne devrions pas permettre à notre conversation de nuire à l'Evangile. Cela devrait être indiqué avec un "Tu ne le feras pas." Le Saint-Esprit cherche plutôt à magnifier et à glorifier positivement l'Évangile.

Nous avons vu des hommes et des femmes qui parlent rarement sans raconter l'histoire de l'amour de Dieu. Il leur semble aussi naturel de parler du Seigneur Jésus que de respirer. Vous n'attendez rien d'autre d'eux.

D'autres chrétiens que nous avons rencontrés ne semblent jamais avoir rien à dire sur Christ dans l'ensemble de leur conversation. Ils parlent beaucoup, dans tous les sens, de tout ; mais en aucun cas ils ne parlent de l'Evangile.

2. " Tenez bon dans un même esprit, avec un seul esprit. " Ce n'était pas seulement pour l'individu isolé que Paul priait ; c'était plutôt pour toute l'Église tous les saints. Il voulait qu'ils commèrent l'Évangile avec une unité d'esprit et d'esprit. Il voulait qu'ils luttent ensemble pour la foi de l'Évangile. C'était la puissance de l'Église primitive. Ils étaient ensemble, avec un seul cœur et un seul esprit en Christ. Les schismes et les divisions n'étaient pas encore connus. Les charnalités n'avaient pas encore surgi.

Dieu veuille qu'une fois de plus nous puissions avoir une église unie, tous spirituels, tous conversant Christ, et tous luttant pour la foi.

VII. AU NOM DU CHRIST ( Philippiens 1:28 )

1. "En rien terrifié par vos adversaires." Lorsque les saints sont persécutés, il y a un double signe évident. D'abord, c'est un gage que les adversaires sont des fils de perdition, qu'ils sont perdus. Deuxièmement, c'est un signe évident que les sauvés sont fils du salut et de Dieu.

Pourquoi alors devrions-nous être terrifiés ? L'ennemi ne peut que détruire nos corps ; et ils ne peuvent le faire que dans la volonté de Dieu. Tous les ennemis que Satan peut rassembler ne peuvent toucher à nos joies éternelles, ni ne peuvent faire plus que hâter le jour où nous verrons notre Seigneur.

2. Il est donné aux saints de souffrir. Philippiens 1:29 dit : « Car il vous est donné, au nom de Christ, non seulement de croire en lui, mais aussi de souffrir à cause de lui.

Je me demande si nous aimons tous le mot « aussi » et les mots « pas seulement ». " Non seulement croire * * mais aussi souffrir."

Croire, c'est recevoir. C'est pour obtenir la vie éternelle. La croyance est la main qui prend. Nous aimons tous beaucoup cela. Nous nous réjouissons à juste titre de la vie éternelle, mais Dieu nous dit qu'il ne s'agit pas seulement de croire. La foi doit être suivie de la confession, de la séparation du monde, de la consécration au Christ. La foi doit être suivie d'une sainte alliance avec notre Seigneur. La foi, par conséquent, implique la souffrance pour lui. S'il a souffert, ceux qui s'alignent sur lui ne souffriront-ils pas aussi ?

S'il est hors du camp ; et si nous allons à Lui, nous devons nous aussi sortir du camp.

Le Seigneur Jésus n'a jamais facilité l'obtention d'un disciple. Il a dit clairement : « Dans le monde, vous aurez des tribulations. Il a également dit : « Si le monde vous hait, sachez qu'il m'a haï avant de vous haïr.

Ainsi Paul a pris une position similaire. Comment l'un de nous peut-il espérer vivre une vie sainte, sans subir les ricanements de ceux qui trouvent étrange que nous ne courions pas avec eux dans le même excès d'émeute ?

UNE ILLUSTRATION

L'art de la photographie est maintenant si parfait que tout le côté d'un grand journal peut être pris en miniature si petit qu'il peut être transporté dans une petite épingle ou un petit bouton, et pourtant chaque lettre et chaque point sont parfaits. Ainsi, toute la vie de Christ est photographiée dans une petite phrase « Ne pas être servi, mais servir. » Il est venu pour ne pas être servi. * * Il est venu pour servir. Il allait faire le bien. Il s'est complètement oublié.

Il a servi tous ceux qu'il a rencontrés qui recevraient son service. Enfin, il a donné sa vie dans le plus grand service en la rançon pour les autres. Il n'est pas venu pour être servi, mais pour servir. Vous dites que vous voulez être comme Christ. Vous le priez d'imprimer sa propre image sur votre cœur. Voici donc l'image. Ce n'est pas un vague rêve de perfection auquel nous devons penser lorsque nous demandons à être faits comme le Christ. Les vieux moines pensaient qu'ils étaient en passe de devenir comme le Christ lorsqu'ils sont allés dans le désert, loin des hommes, pour vivre dans des cellules froides ou sur de hautes colonnes.

Mais ce n'est pas la pensée que suggère cette image. " Pour servir ", c'est la chose à l'image de Christ. Au lieu de fuir le monde, nous devons vivre parmi les hommes, les servir, chercher à les bénir, leur faire du bien, donner notre vie pour eux. JR Miller.