Philippiens 3

Sept paires de choses

Un message de contrastes

Philippiens 3:4

MOTS D'INTRODUCTION

Il y a beaucoup de choses dans la Bible à titre de contraste. Le ciel s'oppose à l'enfer ; la vie s'oppose à la mort ; le bien s'oppose au mal ; la lumière avec les ténèbres, la vérité avec l'erreur.

Notre Écriture circonscrit certains contrastes de la Bible avec un mot qui nous est commun à tous, le mot « Choses ».

Il y a les choses d'avant, contrastées avec les choses derrière ; il y a les choses qui sont spirituelles, en contraste avec les choses qui sont charnelles. Il y a des choses visibles, contrastées avec des choses invisibles. Les choses qui sont anciennes sont opposées aux choses qui sont nouvelles ; les choses de la chair, contre les choses de l'Esprit ; les choses d'un homme, contre les choses de Dieu. Enfin, nous avons les choses qui peuvent être ébranlées, placées en face des choses qui ne peuvent pas être ébranlées.

Au fur et à mesure que le message progressera, nous discernerons à quel point il existe un gouffre entre les idéaux les plus élevés qui gouvernent la parole, le travail et la marche de l'homme, et ceux qui gouvernent le Très-Haut.

Il est éminemment vrai que lorsqu'on devient une nouvelle créature en Jésus-Christ, les choses anciennes passent et toutes choses deviennent nouvelles. La vie régénérée se meut dans une sphère inconnue de l'homme du monde. Les choses qu'il aimait autrefois, il les déteste ; et les choses autrefois haïes sont aimées.

Autant les cieux sont au-dessus de la terre, autant les conceptions de la nouvelle vie sont au-dessus de l'ancienne. Autrefois nous aimions les choses terrestres, maintenant nous aimons le céleste ; autrefois nous vivions pour nous-mêmes, maintenant nous vivons pour Dieu ; une fois que nous étions citoyens d'un royaume terrestre, avec nos trésors déposés ici ; maintenant nous sommes citoyens d'une sphère céleste, et nous amassons nos trésors bien au-dessus des sphères terrestres.

Quand Jésus-Christ marchait parmi les hommes, Il a dit : « Nul n'est monté au Ciel, mais Celui qui est descendu du Ciel, le Fils de l'homme qui est au Ciel. Ainsi, pendant que Christ était ici-bas, Il était là-haut. Tout dans la vie du Seigneur Jésus-Christ était un contraste avec la vie de ceux avec qui il se mêlait.

Les hommes recherchaient les applaudissements des hommes ; Il n'a pas reçu l'honneur qui vient d'en bas. Les hommes cherchaient leurs propres choses, Il cherchait les choses des autres et de Dieu. Les hommes raffolaient des richesses, de l'honneur et de l'érudition humaine : il n'avait nulle part où reposer sa tête ; Il était méprisé et rejeté des hommes ; Il était sans "lettres", n'ayant jamais appris.

Il devrait y avoir toujours ces mêmes contrastes entre les sauvés et les non-sauvés. Nous sommes dans le monde, mais nous n'en sommes pas. Toute la vie du croyant dans ses buts, ses conceptions, ses amours, doit se dresser en relief hardi contre les buts, les conceptions et les amours de l'incroyant. Quand les deux aiment les mêmes choses, vivent de la même manière, font les mêmes actes, s'accrochent aux mêmes idéaux, marchent sur les mêmes chemins, quelque chose ne va pas du tout.

Nous sommes appelés à être un peuple particulier ; un peuple qui est dans le monde, mais pas du monde ; un peuple qui ne s'occupe pas des choses terrestres.

I. LES VIEILLES CHOSES ET LES NOUVELLES ( 2 Corinthiens 5:17 )

Lorsque le pécheur vient au Sauveur, une œuvre de grâce bien définie se fait dans son cœur. Il est né d'en haut ; il est créé de Dieu à l'image de Celui qui l'a créé ; il devient participant de la nature divine ; il revêt un homme nouveau, qui, après Dieu, est créé dans la justice et la vraie sainteté.

Comme c'est grand le changement ! C'est comme quelqu'un qui prend congé de sa maison et de son pays pour habiter une nouvelle terre et une nouvelle sphère.

L'ancienne vie est laissée pour compte; il est compté mort ; il est rendu impuissant ; il est laissé dans la tombe. La nouvelle vie est régnante ; c'est une réalité bénie, palpitante, palpitante et énergisante.

1. Quelles sont les vieilles choses qui passent ? Dans Ephésiens, nous lisons ce que nous étions avant que la grâce ne nous rencontre. Nous étions morts Dieu merci, c'est une "vieille chose" qui est décédée ! Nous ne connaîtrons jamais la mort éternelle, car nous sommes passés de la mort à la vie.

Nous avons marché dans le temps selon le cours du monde qui s'est écoulé car, si quelqu'un aime le monde, l'amour du Père n'est pas en lui.

Nous avons marché selon le prince de la puissance de l'air, l'esprit qui dynamise encore les fils de la désobéissance ; nous nous réjouissons que la puissance de Satan soit passée et que Dieu nous ait conduits dans le train de son triomphe. En fait, nous sommes assis avec Lui bien au-dessus de toutes les principautés et puissances.

Nous avons eu une fois notre conversation dans les convoitises de la chair, louez Dieu, c'est passé ! Notre conversation maintenant est de Lui et de Sa grâce et gloire.

Nous avons une fois accompli le désir de la chair et de l'esprit. Cela aussi est passé maintenant, nous marchons dans l'Esprit et nous nous soucions des choses de l'Esprit.

Nous étions des enfants de colère, maintenant nous sommes des fils de délices et de bénédiction.

Nous étions loin, maintenant nous sommes rapprochés par le Sang du Christ; nous étions des étrangers, maintenant nous sommes concitoyens avec les saints et les membres de la maison de Dieu ; nous étions étrangers aux alliances de la promesse, sans espérance et sans Dieu dans le monde ; maintenant nous sommes des enfants; maintenant nous demeurons sous la nouvelle alliance; maintenant nous vivons, recherchant cette espérance bénie, et nous sommes fils de Dieu.

2. Quelles sont certaines des « toutes choses » qui sont devenues nouvelles ? Nous avons une nouvelle et durable communion avec le Père et avec son Fils, notre Seigneur Jésus-Christ. Nous avons un nouveau Paraclet, le Saint-Esprit béni pour marcher à nos côtés, pour réconforter et guider, pour nous enseigner et nous revêtir. Nous avons une nouvelle marche, d'une nouvelle manière, avec un nouveau groupe de camarades.

« Hors de mon esclavage, de mon chagrin et de ma nuit,

Jésus, je viens ! Jésus, je viens !

Dans ta liberté, ta joie et ta lumière,

Jésus, je viens à toi !

De ma maladie à ta santé,

Hors de mon besoin et dans ta richesse,

Hors de mon péché et en toi-même,

Jésus, je viens à toi!"

II. LES CHOSES DERRIERE ET LES CHOSES AVANT ( Philippiens 3:13 )

Paul avait beaucoup de choses devant lui lorsqu'il était connu sous le nom de Saul de Tarse, le persécuteur des chrétiens. Il avait des éloges et des applaudissements humains devant lui. Il avait en vue un siège au Sanhédrin, avec une reconnaissance en tant que leader et érudit. Il avait l'honneur et la promotion du monde, avec le pouvoir et le prestige comme objectif de ses ambitions.

Quand Paul a rencontré Christ sur la route de Damas, toutes ces choses, qui avaient été le but de la vie, les choses d' avant, ont été considérées comme des ordures, dignes seulement pour le tas d'ordures, et elles sont devenues les choses derrière.

Au lieu des choses rejetées "d'avant", Paul a placé d'autres choses à leur place. Les choses qu'il recherchait maintenant étaient des choses permanentes, des choses spirituelles, des choses célestes. Il voulait maintenant connaître Christ et la puissance de sa résurrection. Il voulait maintenant être en communion avec Christ dans ses souffrances et se conformer à sa mort.

Paul avait une grande ambition suprême et c'était de gagner Christ et d'être approuvé devant Lui à la fin de son voyage terrestre. Les choses qui étaient autrefois si chères et si chères, étaient maintenant non seulement placées derrière lui, mais elles étaient oubliées.

Paul n'était en aucun cas la "femme de Lot". se retournant et regardant en arrière ce qu'il avait perdu; il n'était en aucun cas comme Israël, désireux de retourner en Egypte et ses pots de chair assaisonnés d'ail et d'oignons.

Paul a oublié les choses qui étaient autrefois considérées comme un gain alors qu'il se dirigeait vers les choses qui étaient auparavant. En effet, Paul serrait, allongeait le cou, mettait toute la vigueur de tout son être à atteindre les choses d'avant.

Dieu nous fait partager les mêmes idées !

Moïse quitta l'Égypte avec ses richesses et ses plaisirs, comme il avait vu les choses auparavant, et se pressa vers elles. David a toujours vécu avec le Seigneur devant sa face. Marchons, faisant des choses à venir les grandes choses, les choses durables et éternelles.

« Seigneur, relève-moi et laisse-moi me tenir debout,

Par la foi sur la terre frontière du ciel,

Un plan plus élevé que j'ai trouvé,

Seigneur, plante mes pieds sur un terrain plus élevé."

III. LES CHOSES DE LA CHAIR, ET LES CHOSES DE L'ESPRIT ( Romains 8:5 )

1. Les choses de la chair. Voilà un contraste qu'il vaut la peine de considérer. La chair représente la vie de soi ; le vieil homme, l'homme de la lignée d'Adam ; l'homme charnel et charnel. Paul a écrit : « Je sais qu'en moi (c'est-à-dire dans ma chair.) il n'y a rien de bon. La chair représente donc cette partie de l'homme qui est appelée « moi ». La chair est donc « méisme » ; c'est « l'ego », le « je ».

La chair n'a rien de bon. « Moi », l'homme naturel, est la partie dont David a écrit : « Dans le péché ma mère m'a conçu. » Les œuvres de la chair sont manifestes. Ils comprennent des choses telles que « l'impureté, la lascivité, * * la haine, * * la colère, les querelles, les séditions, les hérésies, les envies, les meurtres, l'ivresse, les réjouissances, etc. »

Les choses de la chair sont ces choses qui appartiennent à la chair, émanent de la chair, ornent la chair.

La chair ne peut pas donner la vie, parce qu'elle est entièrement corrompue ; il n'est pas soumis à la Loi de Dieu, « ni l'un ni l'autre en effet ne peut l'être ». Ceux qui vivent selon la chair ne peuvent pas plaire à Dieu.

2. Les choses de l'Esprit. Nous, qui sommes à Christ, avons crucifié la chair avec son affection et ses convoitises. Nous, qui sommes après l'Esprit, faisons attention aux choses de l'Esprit. Nous, qui sommes après l'Esprit, mortifions les actions du corps. Dieu a dit : « Marchez selon l'Esprit et vous n'accomplirez pas les convoitises de la chair.

Voici une question vitale. Que chacun s'examine pour découvrir la véritable force motrice de sa vie. Si nous sommes enfants de Dieu, l'Esprit habite en nous ; l'Esprit nous conduit, nous enseigne, nous fortifie, et à travers Lui nous crions : « Abba, Père.

"Si quelqu'un n'a pas l'Esprit de Christ, il ne lui appartient pas."

"Et sa voix douce que nous entendons,

Doux comme le souffle du même,

Qui vérifie chaque faute, qui calme chaque peur,

Et parle du Ciel.

Et chaque vertu que nous possédons,

Et chaque victoire remportée,

Et chaque pensée de sainteté,

Sont les Siens seuls.

Esprit de pureté et de grâce,

Notre faiblesse pitié voyez;

Oh, fais de nos cœurs ta demeure,

Et plus digne de toi."

IV. LES CHOSES D'UN HOMME ET LES CHOSES DE DIEU ( 1 Corinthiens 2:11 )

1. Les choses d'un homme. Ce sont les choses qu'un homme est en lui-même. Ils incluent tout ce qui est contenu dans le génie et la sagesse de l'homme. Sous ce titre vient la sagesse de ce monde, mais c'est de la folie avec Dieu. Encore une fois, nous plaçons ici les choses qui sont puissantes dans le monde ; pourtant nous lisons que « la faiblesse de Dieu est plus forte que les hommes ». Et « Dieu a choisi les choses folles du monde pour confondre les sages ; et Dieu a choisi les choses faibles du monde pour confondre les choses puissantes ; et les choses basses du monde, et les choses qui sont méprisées, ont Dieu a choisi, oui, et les choses qui ne sont pas, pour anéantir les choses qui sont."

Les choses de l'homme sont celles sur lesquelles les hommes s'appuient ; les choses sur lesquelles les hommes bâtissent leurs choses vantées et dignes de confiance.

2. Les choses de Dieu Ce sont les choses que personne ne connaît. Ils se situent dans un domaine au-dessus de l'humain et du naturel.

Par exemple, un homme peut connaître les choses d'un homme ; mais aucun homme ne peut, dans la chair, connaître les choses de Dieu. C'est la vérité nécessaire. Trop d'hommes ont, en cherchant, essayé de découvrir Dieu. Trop d'hommes ont pensé par sagesse, connaître Dieu ; tandis que, « le monde par la sagesse, ne connaissait pas Dieu », c'était la sagesse de ce monde, avec toute son érudition et sa gloire vantées, qui a crucifié le Seigneur de gloire.

Les choses de Dieu ne peuvent être connues que par l'Esprit de Dieu. L'homme d'esprit, l'homme naturel ne peut pas comprendre Dieu, car « l'œil n'a pas vu, ni l'oreille n'a entendu, ni n'est entré dans le cœur de l'homme, les choses que Dieu a préparées pour ceux qui l'aiment ». Cependant, Dieu nous a révélé ces choses par Son Esprit, car l'Esprit connaît toutes choses, oui, les choses profondes de Dieu.

Ceux qui connaissent Dieu, ne le connaissent pas par l'esprit du monde, car « nous avons reçu * * l'Esprit qui est de Dieu, afin que nous connaissions les choses qui nous sont librement données de Dieu ».

Que les étudiants se souviennent qu'ils ne peuvent pas être enseignés les choses de Dieu par des hommes, fussent-ils si sages, qui ne sont pas eux-mêmes enseignés de l'Esprit de Dieu, car « l'homme naturel (l'homme charnel) ne reçoit pas les choses de l'Esprit de Dieu : il ne peut pas non plus les connaître, car ils sont discernés spirituellement. »

« Viens, Saint-Esprit, car, poussé par toi,

Les prophètes ont écrit et parlé ;

Déverrouille la vérité, toi-même la clé,

Desscelle le Livre Sacré",

V. LES CHOSES D'EN HAUT ET LES CHOSES SUR TERRE ( Colossiens 3:2 )

1. Les choses sur la terre. L'homme est un observateur. Dieu a mis sa tête sur lui, et non sur le bas de lui. À Caïn, Dieu dit : « Pourquoi ton visage est-il tombé ?

Les hommes du monde sont centrés sur le monde. Tout leur être tourne autour du terrestre et du temporel. Leurs trésors sont ici-bas ; leurs amours sont ici, leurs cœurs sont ici.

Le riche fou était un homme typique du monde. Il dit : « Je dirai à mon âme, Âme, tu as beaucoup de biens en réserve depuis de nombreuses années ; prends tes aises, mange, bois et amuse-toi.

L'homme sous le soleil dans l'Ecclésiaste est un autre homme typique du monde. Cet homme a essayé beaucoup de choses ; cherchait à savoir tout ce qui était bon pour un homme sous le soleil ; tous les jours de sa vaine vie, qu'il passa comme une ombre. Le livre ne porte qu'un seul gémissement, résultat de l'attachement des affections aux choses de la terre.

2. Les choses au-dessus de la terre. Les « cieux » sont la seule sphère appropriée pour la demeure du croyant. Notre conversation est au paradis. Notre citoyenneté est là ; nos trésors sont là ; nos amours sont là ; nos espoirs se concentrent là-bas.

Dieu nous a bénis de toutes les bénédictions spirituelles dans les lieux célestes. Nous sommes vivifiés avec Christ ; ressuscité avec lui et assis avec lui, bien au-dessus de toutes choses.

Pas étonnant que notre texte nous invite à porter notre affection sur les choses d'en haut et non sur les choses qui sont sur la terre. Les choses ici-bas sont des choses qui disparaissent, des choses qui s'effacent ; les choses d'en haut sont celles qui survivront au soleil et demeureront éternellement.

"La maison au-delà des ombres,

Où tout est calme et immobile ;

Où la sainte joie et l'allégresse

Le cœur troublé se remplira :

J'aspire à la patrie,

Avec des portes d'or si belles,

Qui reste toujours grand ouvert

Pour y accueillir des pèlerins."

VI. LES CHOSES SERRÉES, ET LES CHOSES QUI NE PEUVENT PAS ÊTRE SÉCURISÉES ( Hébreux 12:27 )

Nous souhaitons insister davantage sur le fait qu'il y a des choses qui peuvent être ébranlées. Le Prophète a dit : « J'ai vu un grand trône blanc, * * de la face duquel la terre et le ciel se sont enfuis, et il n'y a pas eu de place pour eux.

Non seulement la terre passera avec un grand bruit, mais tout ce qui s'y rapporte doit passer. "Le monde passe et sa convoitise." Tout ce qui est banal est voué à la pourriture et à la destruction. Le monde du temps de Noé fut détruit par un déluge ; et "les cieux et la terre, qui sont maintenant, par la même parole, sont gardés en réserve, réservés au feu pour le jour du jugement et de la perdition des hommes impies."

Comme les hommes sont insensés de bâtir sur une fondation qui doit tomber ; d'amasser leurs trésors là où la rouille se décomposera ; placer leurs trésors là où les trésors échoueront.

Les choses qui ne peuvent être ébranlées sont celles que Dieu construit. Marquez les mots : « C'est pourquoi nous, recevant un Royaume qui ne peut être déplacé. Daniel a vu dans le songe de Nabuchodonosor le renversement et la désintégration complets des royaumes des hommes. Il vit aussi la pierre qui frappa ces royaumes devenir une grande montagne et remplir toute la terre. Alors Daniel prononça ces mots : « Aux jours de ces rois, le Dieu du ciel établira un royaume qui ne sera jamais détruit : * * il subsistera pour toujours.

Dieu merci, il y a quelque chose de sûr et de ferme qui entre dans cela à l'intérieur du voile. Ne refusons pas ce message de Dieu. Commençons aujourd'hui à vivre pour les choses inébranlables et inébranlables.

Les choses de Dieu durent inébranlables,

Et toujours, tiens bon ;

Bien que les vents de l'enfer aient soufflé,

Dieu n'est pas renversé,

Il est fidèle aux Siens,

Louez Dieu, Ses choses tiennent bon.

VII. LES CHOSES ANTERIEURES ET TOUTES LES CHOSES NOUVELLES ( Apocalypse 21:4 )

1. Les choses anciennes qui passeront. Pour la première fois dans la Bible, nous sommes confrontés à la disparition de certaines choses anciennes auxquelles tous les hommes, saints et pécheurs ont été soumis. Quelles sont ces choses ? Les voici, « larmes », « chagrin », « douleur », « pleurs », « mort ».

La Croix du Christ détient en elle tous les fruits bénis de la délivrance pour chaque âme confiante, de toutes ces choses. Cependant, nous ne voyons pas encore la délivrance. Parfois, des hommes bons, ignorants de la vérité à ce sujet, prophétisent que les saints ne devraient jamais être malades, ne jamais souffrir et ne jamais pleurer ; et certains vont même jusqu'à dire qu'ils ne devraient jamais mourir. Dieu ne le dit pas.

Ce sont des "choses antérieures" qui se rapportent plus ou moins à tous les habitants de la terre. Cela ne signifie nullement que le Christ ne peut pas ni qu'il ne guérit pas. Cela ne signifie pas non plus qu'il n'est pas un Dieu de consolation et de réconfort. Cela signifie que la coupe amère doit être goûtée jusqu'à ce que la Nouvelle Jérusalem soit établie et que toutes choses soient renouvelées.

les saints meurent ; les bons saints meurent ; tous les saints meurent ; et leur mort est précédée de chagrin, de soupirs et de douleur. Ces choses ne disparaissent pas quand nous sommes nés de nouveau. Ils disparaissent lorsque l'ordre actuel passe. Ils ne passent que lorsque Satan et tous les péchés sont ôtés à jamais.

2. Le tout nouveau. Comme ils seront merveilleux ! La nouvelle ville ; le nouvel environnement ; les murs de pierres précieuses ; les portes de la perle ; la rivière, et les arbres, et les fruits ! Pensez à l'immensité de la Nouvelle Jérusalem. Considérez que la ville n'a besoin ni du soleil ni de la lune ni des étoiles pour l'éclairer, car le Seigneur Dieu l'éclaire et l'Agneau en est la lumière.

Toutes choses nouvelles ! Toutes choses ayant la gloire de Dieu ! Pensez aux nations qui marchent à la lumière de la ville. Voir; les feuilles de l'arbre qui sont pour la "santé" des nations.

Toutes choses nouvelles. Rien d'impur n'y entrera ; rien qui fasse abomination ni mensonge. Bénis Dieu pour toutes choses nouvelles !

"J'ai lu d'une belle ville,

Loin dans le Royaume de Dieu ;

J'ai lu comment ses murs sont de jaspe,

Comme ses rues sont toutes dorées et larges.

Au milieu de la rue est la rivière de la vie,

Clair comme du cristal et pur à voir ;

Mais pas la moitié de la gloire éclatante de cette ville

Aux mortels n'a jamais été dit.

Pas la moitié n'a jamais été dit,

Pas la moitié n'a jamais été dit;

Pas la moitié de la gloire éclatante de cette ville

Aux mortels n'a jamais été dit."

UNE ILLUSTRATION

Nous donnons à titre d'illustration un poème qui décrit de façon frappante deux attitudes envers le Christ et la grâce.

Je me réveille le matin avec des pensées de son amour

Qui vit pour moi dans la Gloire d'en haut.

Chaque minute s'attendant à ce qu'il m'appelle,

Et cela me permet de rester brillant tout le reste de la journée ;

Mais les moments s'accélèrent et vient le midi,

Pourtant, je chante toujours, "Il viendra très bientôt":

Et ainsi je veille du matin au soir,

Et plumer mes ailes pour être prêt pour le vol !

Il y a un homme dans la gloire que je connais très bien,

Je le connais depuis des années, et sa bonté peut le dire ;

Un jour, dans sa miséricorde, il a frappé à ma porte,

Et, cherchant l'admission, a frappé plusieurs fois o'er;

Mais quand je suis allé vers Lui et que je me suis tenu face à face,

Et j'ai écouté un moment son histoire de grâce,

Comment il a souffert pour les pécheurs et a ôté le péché,

Je l'ai chaleureusement et heureusement accueilli.

Nous avons vécu ensemble plusieurs années,

Et c'est pourquoi je n'ai ni doutes ni craintes,

Car mes péchés sont tous cachés dans les profondeurs de la mer,

Ils y furent portés par l' Homme sur l'arbre.

Je suis souvent surpris de savoir pourquoi la lèvre devrait être bouclée,

Quand je parle de mon Seigneur à l' homme du monde,

Et remarque avec tristesse son regard de dédain,

Quand je lui dis que Jésus revient.

Il semble si content de ses maisons et de son or,

En méprisant l'Arche comme les gens d'autrefois ;

Et pourtant, à Sa Venue, je suis sûr qu'il s'enfuirait

Comme l' homme du jardin, qui a mangé de l'arbre.

Je ne peux que penser que c'est une folie des âmes

Mettre tout leur argent dans des "sacs troués",

Pour trouver, au jour qui approche,

Avec quelle légèreté ils valorisaient les "richesses de la grâce".

Aussi friand que je suis de son travail sur le terrain,

je laisserais aller la charrue, je poserais le bouclier ;

Les armes de service que je mettrais sur l'étagère,

Et l'épée dans son fourreau, pour être avec Lui-même.

Mais j'y travaillerai avec plaisir tout en gardant les yeux brillants

Au bout du champ où se trouve le prix.

Je travaillerais pour sa gloire, que lorsque nous nous rencontrerons,

J'ai peut-être une grande gerbe à déposer à ses pieds,

Que Lui aussi, avec plaisir, Son fruit puisse revoir.

L' Homme en gloire vous est-il étranger ?

Un étranger à Jésus ? Quoi? ne sais-tu pas

Il lave les pauvres pécheurs beaucoup plus blanc que neige ?

Avez-vous vécu dans un pays où la Bible est inconnue,

Que tu ne connais pas l'Homme qui est maintenant sur le trône ?

Ah ! ne connaissais-tu que la moitié de sa beauté et de sa puissance,

Vous ne seriez pas un étranger encore une demi-heure ;

Je le connais depuis si longtemps que je peux dire,

Le pire des pécheurs Il ne se détournera pas :

La question du péché, je vois avec adoration,

L' Homme de la Gloire s'est installé pour moi !

Et quant à mes pas, quelle que soit la scène,

L' Homme dans la Gloire me garde propre ;

Et donc je chante, du matin au soir,

L' Homme de gloire est tout mon plaisir. GG