Philippiens 4:1-9

Prière

Philippiens 4:1

MOTS D'INTRODUCTION

L'esprit de prière doit toujours être l'esprit du croyant. Celui qui connaît la place et la puissance de la prière connaît la victoire de la vie chrétienne. Celui qui, dans la prière, saisit la main de Dieu, saisit la puissance qui gouverne le monde. Il y a un verset dans lequel il nous est commandé ainsi : « Saisissez mon pouvoir, dit le Seigneur.

Nous nous emparons de la puissance de Dieu dans l'air pour faire fonctionner nos voiliers ; nous nous emparons de la puissance de Dieu dans la vapeur pour faire fonctionner nos trains de chemin de fer ; nous nous emparons de son pouvoir en électricité pour éclairer nos maisons ; nous nous emparons de sa puissance dans la cascade pour faire tourner nos moulins. Pourquoi ne devrions-nous pas nous emparer de sa puissance dans les domaines spirituels pour accomplir la vie chrétienne victorieuse ?

Alors que nous ouvrons le quatrième chapitre de Philippiens, nous trouvons l'apôtre Paul exhortant les saints de Philippes à tenir ferme dans le Seigneur. Ensuite, il leur dit de se réjouir dans le Seigneur. Puis il leur rappelle que le Seigneur est proche. Après ces paroles, il lance l'un des plus forts appels à la prière que l'on puisse trouver dans la Bible. Il dit : « Ne faites attention à rien ; mais en tout, par la prière et la supplication avec action de grâces, faites connaître vos requêtes à Dieu.

« Dans ces déclarations laconiques, nous trouvons d'abord la prière de supplication, puis la prière d'action de grâce ou de louange. une voie par laquelle nous pouvons obtenir des choses de Dieu, c'est un moyen par lequel nous pouvons transmettre nos louanges à Dieu. Il est bien de faire connaître nos demandes à Dieu, mais il est peut-être bien mieux de faire connaître nos louanges.

1. Dans nos Écritures, la prière est donnée comme antidote au souci. On nous dit de faire attention, ou d'être anxieux, pour rien, mais en tout par la prière, etc. En d'autres termes, Dieu semble dire : « Rejetez tous vos soucis sur moi, car je prends soin de vous. » Dieu nous dit de ne pas être anxieux sous aucune condition, parce que Dieu est capable de répondre à toute exigence qui peut venir dans notre vie.

Parfois, les difficultés semblent s'accumuler au sommet des montagnes, mais la prière enlève les montagnes. Parfois, nos obstacles semblent être comme un mur de pierre, bloquant notre progression. Cependant, David a dit: "Par mon Dieu, j'ai sauté par-dessus un mur."

2. Dans nos Écritures, la prière est donnée comme applicable en tout. Nous lisons : « En tout par la prière. Cela signifie, bien sûr, les grandes choses, aussi, les petites choses. Notre Dieu est un Dieu qui aime s'occuper des détails de la vie. Il nous a dit que les cheveux mêmes de notre tête sont comptés. Il a dit que pas un moineau ne tombe à l'insu de notre Père céleste. Nous devons apporter nos petites choses à Dieu, car parfois elles tiennent une place très importante dans la vie.

C'est la petite étincelle qui donne à l'automobile sa puissance. Certains ont peut-être méprisé le jour des petites choses, mais celui qui connaît Dieu voudra garder par la prière les petites choses de la vie aussi bien que les plus grandes.

3. Notre Écriture nous donne le résultat de la prière. Il est écrit : « Et la paix de Dieu, qui surpasse toute intelligence, gardera vos cœurs et vos pensées par Christ. Observons que Philippiens 4:6 s'ouvre avec anxiété et soin. Philippiens 4:7 s'ouvre sur la paix.

Nous sommes venus à Dieu avec un fardeau ; nous sommes partis, et le fardeau a disparu. Quand nous savons comment prier, nous savons comment rejeter notre fardeau sur le Seigneur. Quand nous savons prier, nous avons découvert le chemin de la paix. La paix que donne la prière n'est pas de courte durée et s'envole rapidement. C'est la paix de Dieu.

Remarquez, ce n'est pas une paix de Dieu , ce n'est pas non plus une paix avec Dieu, mais c'est la paix de Dieu. Si vous pouvez imaginer l'équilibre du Tout-Puissant et la confiance tranquille qui le marque dans ses marches majestueuses, vous pouvez imaginer quelque chose du résultat de la prière. Lorsque nous prions, la paix de Dieu qui vient à nous est décrite comme dépassant toute compréhension. Nous ne pouvons pas expliquer pourquoi, mais nous savons que c'est vrai, que là où il y avait l'instant d'avant, il y avait des troubles et des inquiétudes, il y a maintenant une paix parfaite.

Cette paix de Dieu gardera nos cœurs et nos esprits. Notre Écriture suggère que le cœur et l'esprit du croyant seront garnis par la prière de la paix de Dieu, de telle sorte que les soucis et l'anxiété ne puissent pas entrer. Quels merveilleux soldats Dieu a donnés pour garder, ou garnir, ceux qui sont en Jésus-Christ.

I. O PRIERONS-NOUS ? ( 1 Timothée 2:8 )

"Je veux donc que les hommes prient partout, en élevant des mains saintes, sans colère et sans doute." C'est merveilleux pour nous de savoir que Dieu nous a donné quelque chose qui fonctionne partout, dans toutes les conditions, dans chaque localité.

1. La portée géographique de la prière. Nous pouvons prier n'importe où parce que nous pouvons prier partout. La prière est tout aussi efficace lorsqu'elle s'élève des lèvres d'un païen régénéré que lorsqu'elle s'élève des lèvres de ceux de la patrie. La prière fonctionne partout où elle est employée.

2. La portée localisée de la prière. La prière peut être localisée dans le placard, le toit de la maison ou la crête de la montagne. Il y a peut-être des gens qui pensent qu'ils ne peuvent prier que dans la maison de Dieu, mais ce n'est pas vrai, car le Christ a dit : « Quand tu pries, entre dans ton cabinet et * * ferme ta porte. Nous nous souvenons que Pierre priait sur le toit de la maison lorsque Corneille vint à lui. Si nous pouvons prier n'importe où, nous pouvons prier en travaillant dans l'usine, en marchant dans la rue animée ou en conduisant l'automobile le long de l'autoroute.

La raison pour laquelle le Christ met l'accent sur le placard comme lieu de prière, et la raison pour laquelle il a cherché le flanc de la montagne pour lui-même pour la prière, c'est parce que dans le calme de tels endroits, la prière peut être plus centrée et sereine. Cependant, il y a des moments où il est nécessaire de prier où que nous soyons. Peter a prié efficacement dans une tempête en mer, alors qu'il a presque coulé sous les vagues. Il cria : « Seigneur, sauve-moi ! Paul a prié dans un navire chancelant et se balançant, alors qu'il était emporté par un Euroclydon méditerranéen. Ainsi, nous enseignons toujours que nous pouvons prier partout et n'importe où.

3. Alors que la prière devrait être partout, il y a pourtant des conditions dans notre verset clé, sous lesquelles la prière devrait être offerte. Il dit que les hommes devraient prier partout, « élevant des mains saintes sans colère ni doute ». Si nous attendons de Dieu qu'il réponde à la prière, nous devons être purs dans nos mains, c'est-à-dire dans notre service. Nous devons être sans colère, c'est-à-dire que nous devons avoir un esprit droit. Nous devons aussi être sans doute, c'est-à-dire que nous devons exercer la foi. Le pouvoir de la prière est perdu quand ceux-ci n'existent pas. Les hommes peuvent prier partout, mais ils ne peuvent prier de manière acceptable n'importe où si leurs mains sont pleines de mal et leur esprit plein de doute.

II. QUAND PRIERONS-NOUS ? ( 1 Thesaloniciens 5:17 )

Nous venons d'entendre que nous pouvons prier partout et n'importe où. Maintenant, nous quittons les frontières géographiques et nous commençons à traiter dans le domaine du temps. N'y a-t-il que des moments particuliers de la journée où nous pouvons prier ? N'y a-t-il que des crises spéciales dans la vie au cours desquelles nous pouvons tourner notre visage vers Dieu ? Voyons.

1. Nous pouvons prier le matin. Dans Psaume 5:3 nous lisons : « Tu entendras ma voix le matin, ô Seigneur ; le matin j'adresserai ma prière vers toi, et je lèverai les yeux. La beauté des dévotions matinales se concentre peut-être sur la fraîcheur de l'esprit à cette heure-là. Nous ne venons pas à Dieu fatigués et usés. Le sommeil a revigoré notre être.

Une autre beauté de la prière du matin est le fait qu'alors nous faisons face aux besoins de la journée, du service. L'opportunité frappe à la porte. Les obligations sont en attente d'exécution ; les difficultés sont susceptibles d'être rencontrées ; des plans sont sur le point d'être exécutés. Dans toutes ces choses, nous avons besoin de l'aide divine. Il y a certaines fleurs qui lèvent leur visage vers le soleil. C'est ce que nous devons faire; nous serions des tournesols, ou mieux encore, des gloires du matin. Dès que nous nous réveillons, nous devons tourner notre visage vers Dieu pour obtenir de l'aide pendant la journée.

2. Nous pouvons prier trois fois par jour. David a dit : « Le soir, le matin et le midi, je prierai et je crierai à haute voix. C'est merveilleux de prier le matin, mais à midi, il est temps de se détendre ; nous nous arrêtons dans le travail de la journée pour manger notre repas de midi afin de fortifier le corps. Pourquoi ne pas passer quelques instants à fortifier l'âme ?

3. Nous pouvons prier la nuit. Dans Luc 6:12 nous lisons comment le Seigneur Jésus a prié toute la nuit. La nuit représente les ténèbres, et certainement quand la vie est sombre et que nous ne pouvons pas voir, nous devons prier.

4. Nous pouvons toujours prier. Dans Luc 18:1 nous lisons que les hommes doivent toujours prier et ne pas s'évanouir. Lorsque nous cessons de prier, nous nous évanouissons.

5. Nous pouvons prier sans cesse. Cela a été mis en évidence dans notre texte. Les mots ne signifient pas que nous devons toujours être à genoux, mais que nous devons rester à tout moment en contact conscient avec notre Seigneur.

III. POURQUOI DEVONS-NOUS PRIER ? ( Matthieu 18:20 )

Notre texte suggère l'un des merveilleux privilèges de la prière. C'est le privilège de la communion. Quand nous prions, Christ est au milieu. D'une manière ou d'une autre, Il s'approche de nos âmes pour les bénir. Il se manifeste à nous.

Quelqu'un a dit une fois qu'il ne voyait aucun sens à prier quelqu'un à un million, à des milliards de kilomètres de distance. Cependant, lorsque nous prions, Dieu n'est pas dans les cieux ; Il est sur la terre. Il n'est pas seulement sur la terre, mais Il est dans notre chambre, dans notre placard, sur le toit de notre maison, à flanc de montagne. Il est là où nous sommes, alors que nous élevons nos voix vers Lui.

Ellen L. Goreh l'exprime magnifiquement : « Dans le secret de Sa présence, comme mon âme se plaît à se cacher.

1. La prière nous transforme. Si quelqu'un nous demandait pourquoi nous devons prier, nous ne répondrions pas afin d'obtenir quelque chose. Nous répondrions : afin que nous soyons quelque chose.

C'est pendant que Jésus priait que son visage a été modifié et qu'il a été transfiguré. C'est pendant que nous prions que nous sommes transformés à son image. Nous devenons plus ou moins comme ceux avec qui nous communiquons. Nous ne pouvons pas entrer dans un lieu d'amusement profane sans en être affecté. Nous ne pouvons pas non plus entrer en présence de notre Seigneur sans en être affectés et porterons l'image du Sauveur sur notre visage.

2. La prière nous révèle. Dans Genèse 18:17 nous lisons au sujet d'Abraham, l'homme qui marchait avec Dieu et qui était l'ami de Dieu. Dieu a dit : « Dois-je cacher à Abraham ce que je fais ? Abraham s'approcha de Dieu et pria. C'est dans la prière que Dieu nous dira ce qu'il veut que nous soyons, où il veut que nous allions et ce qu'il veut que nous fassions.

3. La prière nous donne du pouvoir. Dans Actes 4:31 nous lisons que lorsqu'ils eurent prié, l'endroit fut ébranlé. Si vous suivez l'histoire des apôtres dans ce livre, vous découvrirez que la prière tenait une place très importante dans la vie des premiers saints. La prière était le lien entre ceux qui témoignaient pour le Seigneur et la grande dynamo du Ciel. Que personne ne s'imagine donc que la prière est une perte de souffle inutile.

IV. POUR QUOI DEVONS-NOUS PRIER ? ( Matthieu 9:37 )

En réponse à cette question, nous nous trouvons dans un domaine aussi vaste que celui auquel nous étions confrontés lorsque nous parlions de l'endroit et du moment où nous devrions prier. Nous avons dit que nous pouvions prier partout et à tout moment. Maintenant, nous disons que nous pouvons prier pour tout ce que notre vie exige.

1. Nous pouvons prier pour la sagesse. Dans Jacques, on nous dit que si quelqu'un manque de sagesse, il doit la demander à Dieu. La sagesse est le pouvoir de bien faire les choses, de travailler avec compétence. Certaines personnes en font beaucoup, mais elles en font un gâchis. La sagesse n'est pas tant l'accumulation de connaissances que le bon usage des connaissances. La sagesse n'est pas de savoir une chose, mais de faire une chose correctement. Il vient du Père des Lumières. Ceci étant vrai, il est juste pour nous de prier pour la sagesse.

2. Nous pouvons prier pour la santé. Jean, le disciple bien-aimé, a prié pour son cher ami, Gaius, afin qu'il puisse prospérer et être en bonne santé tout comme son âme prospérait. La Bible nous dit clairement que ceux qui sont malades devraient appeler les anciens de l'Église pour les oindre d'huile au nom du Seigneur. La prière de la foi sauvera le malade, et le Seigneur le relèvera.

3. Nous devons prier pour la paix de Jérusalem. C'est l'exhortation du Saint-Esprit telle qu'elle est enregistrée dans Psaume 122:6 . Jérusalem est avant tout la ville dont nous savons tous qu'elle est le siège du domaine terrestre des Juifs. Jérusalem ici, cependant, représente non seulement la ville, mais aussi les Juifs qui habitent la ville, et tout Israël en général. Cela devrait être un objectif dans la prière.

4. Nous devrions prier pour les faucheurs. Notre texte clé donne le commandement de Christ de prier le Seigneur de la moisson pour qu'il envoie des ouvriers dans la moisson. Alors que nous lisons ce message, l'opportunité missionnaire est grande ouverte devant nous. Il y a des mains tendues pour demander de l'aide. Nous voulons donner, nous voulons partir et nous voulons laisser les autres partir. Il y a quelque chose d'autre inclus dans notre devoir envers les païens mourants ; nous devons prier en leur faveur.

V. QUI DEVRAIT PRIER ? ( Hébreux 11:6 )

Lorsque nous considérons la prière comme le plus grand privilège accordé à l'homme, nous nous demandons qui peut jouir de ce privilège. Si la prière signifie puissance et abondance, et la présence de Dieu manifestée parmi nous, nous voulons savoir qui peut prier.

Notre texte nous dit que celui qui vient à Dieu doit croire que Dieu est, et qu'il est le Récompenseur de ceux qui le cherchent diligemment. Nous n'hésitons pas à dire que seuls les croyants peuvent prier. D'autres peuvent effectuer une forme de prière tout comme ils ont une forme de piété, mais ils ne connaissent rien des bienfaits de la prière.

1. Les justes peuvent prier. Dans Proverbes 15:29 nous est dit que « L'Éternel est loin des méchants, mais il entend la prière des justes ». Seuls les non-sauvés sont exclus du privilège de la prière. Si nous nous attendons à ce que notre prière saisisse le trône de Dieu, nous devons être purs, séparés et saints devant Dieu. « Si je considère l'iniquité dans mon cœur, le Seigneur ne m'entendra pas. »

2. Les humbles peuvent prier. Lorsque nous nous approchons du trône de Dieu, nous devons venir avec la tête inclinée et les genoux pliés. Si nous venons à Lui avec un esprit fier, Dieu ne nous entendra pas et ne pourra pas nous entendre. C'est le doux qu'il entend. Ce sont les humbles pour qui le Seigneur a du respect ( Psaume 138:6 ).

3. Les fils peuvent prier. C'est parce que nous sommes fils que Dieu a envoyé l'Esprit de Son Fils dans nos cœurs, criant : « Abba, Père. Lorsque nous prions en tant que fils, nous prions Dieu en tant que Père. C'est cela qui nous apporte, par l'Esprit, un accès libre et libre à Dieu. Personne ne peut appeler Dieu "Père" s'il n'est pas fils. Nul n'est fils s'il n'est né du Père. Ainsi, nous voyons que les non-sauvés sont nécessairement exclus des privilèges des prières de filiation.

Les fils peuvent prier dans la pleine expérience de la liberté, et pourtant même les fils devraient venir sans arrogance. Nous avons besoin, en tant que fils, de nous sentir chez nous avec le Père, mais nous ne devrions avoir aucune arrogance ou familiarité excessive dans notre approche. Nous devons dire : « Notre Père qui es aux cieux, que ton nom soit sanctifié.

VI. COMMENT DEVONS-NOUS PRIER ? ( Juges 1:20 )

Nous arrivons maintenant à une phase très intéressante de notre étude. Notre texte nous dit que nous devons prier dans le Saint-Esprit. Il est vrai que nous ne savons pas prier comme il faut, mais le Saint-Esprit, lui-même, fait des gémissements en nous. Il aide non seulement nos prières, mais il indique nos prières. Il se joint à nous dans nos prières. Quelle aide merveilleuse à la prière est le Saint-Esprit !

1. Nous devons prier avec assurance. La Parole de Dieu dit dans Hébreux : « Approchons-nous d'un cœur sincère dans la pleine assurance de la foi. Celui qui doute est comme une vague de la mer poussée par le vent et ballottée. Que cet homme ne pense pas qu'il recevra quelque chose du Seigneur. Si nous entrons dans la présence du Seigneur, nous devons venir en croyant, ou bien nous jetons de la honte sur Lui. "Tout ce qui n'est pas de la foi est péché." Dieu tient la ligne de mesure dans sa main prête à marquer les prières ou les requêtes, c'est pourquoi il dit que ce sera pour nous selon notre foi.

2. Nous devons prier au Nom de Christ. C'est ce que nous voyons dans Jean 14:14 , et dans Jean 16:24 . "Si vous demandez quelque chose en Mon Nom, Je le ferai." Et encore : « Jusqu'ici vous n'avez rien demandé en Mon Nom : demandez et vous recevrez. Si nous voulons savoir comment prier, nous devons savoir qu'il n'y a rien en nous qui nous donne le droit d'accéder au Père.

Nous devons nous approcher en vertu du Sang du Christ, non seulement ainsi, mais nous devons prier sous la sanction de Jésus-Christ, sous son approbation et son approbation. Nous devons avoir son nom écrit sur nos prières. Nous ne devons pas simplement plaider son nom et sa puissance, mais il doit être disposé à garantir à nos prières le sceau de son nom. Il ne s'agit pas de faire un chèque sur la banque du Ciel et d'y signer le Nom de Christ ; c'est que nos chèques doivent avoir Sa signature avant d'être valides dans les tribunaux de Gloire.

VII. QUI PRIERONS-NOUS ? ( Éphésiens 3:14 )

Il y a beaucoup de discussions ces jours-ci pour savoir à qui adresser nos prières. Nombreux sont ceux qui disent : « Cher Jésus », et ils semblent centrer toutes leurs prières sur le Fils. Nous ne dirions pas que c'est mal de le faire. Cependant, nous devons nous rappeler que Dieu nous a donné dans un langage très précis trois déclarations remarquables à qui s'adresser.

1. Nous devons prier le Père. Paul a dit : « C'est pourquoi je fléchis les genoux devant le Père de notre Seigneur Jésus-Christ. La prière que notre Seigneur a donnée à ses disciples a commencé : « Notre Père qui es aux cieux.

Il y a un danger de nos jours d'éliminer Dieu, le Père, de tout notre concept religieux. C'est ce que nous pourrions appeler un « âge de Jésus ». Les hommes semblent oublier que tout le plan de rédemption était le plan du Père. Ils semblent ignorer le fait que c'était Dieu le Père qui était en Christ réconciliant le monde avec lui-même. C'est Dieu qui a tant aimé le monde, qu'il a donné son Fils unique. C'est Dieu qui a loué son amour envers nous en ce que Christ est mort pour nous. L'adoration doit toujours reconnaître le Père.

Dans le livre de l'Apocalypse, les quatre vivants et les vingt-quatre vieillards sont décrits comme honorant le Père, mais pas le Père en dehors du Fils, car dans leur deuxième grande explosion d'adoration, ils s'écrient : « Digne est l'Agneau qui a été tué."

2. Nous devons prier par le Fils. Notre Seigneur a dit : « Nul ne vient au Père que par moi. Il y a certaines organisations qui omettent délibérément le Nom du Seigneur Jésus lorsqu'elles passent par la forme de prière. Lorsque cela est fait, toute possibilité d'atteindre le Père est perdue. Chaque prière que nous prions à Dieu n'y a peut-être pas été jointe "pour l'amour de Jésus" ou "au nom de Jésus", mais chaque prière doit, au moins, avoir l'acceptation non écrite ou non déclarée du fait que la prière est efficace et possible seulement par le Fils. Dieu ne pouvait atteindre l'homme que par la Croix ; l'homme ne peut atteindre Dieu que par ce même chemin.

3. Nous devons prier par l'Esprit. Dans Éphésiens 2:18 : Éphésiens 2:18 nous lisons : « Car par lui nous avons tous deux accès par un seul Esprit au Père. Le mot « Esprit » fait référence aux Juifs et aux Gentils. La déclaration que nous avons accès par un seul Esprit, ne signifie pas par un seul Esprit, dans le même sens que nous avons accès par ou en vertu de l'œuvre du Calvaire de notre Seigneur Jésus-Christ.

Nous pourrions le dire ainsi : nous prions le Père par la médiation de Jésus-Christ, par la permission du Saint-Esprit. Par conséquent, lorsque nous prions, il est tout aussi vital de reconnaître l'Esprit qui onctionne et sa part dans nos prières, que de reconnaître l'œuvre sacerdotale du Fils, qui, en vertu de sa Croix, rend nos prières acceptables.

UNE ILLUSTRATION

"PRIÈRE"

"Prière, réponse différée et non déni. Au milieu de l'agitation, de l'excitation et de la hâte de ce monde occupé, nous devons apprendre la leçon de l'attente patiente de Dieu, qui n'est jamais pressé. Un incident enregistré par le Dr Wayland Hoyt illustre cette pensée. ' Ils ont conservé à Bedford, en Angleterre, la porte de la prison qui était fermée à clé sur John Bunyan. Je l'ai regardée longuement et sérieusement. J'ai pensé aux nombreuses prières que Bunyan a dû plaider derrière elle pour que cette porte de prison puisse s'ouvrir pour lui. .

Pourtant, pendant douze ans, les verrous de cette porte n'ont pas été tirés. Mais le retard était combien richement fructueux. Des rêves se déroulaient derrière cette porte, et le monde en avait besoin. Lorsque "Le progrès du pèlerin" dont Bunyan rêvait avait pris forme et tangibilité, le Seigneur de Bunyan, qui ne l'avait jamais oublié un instant pendant que les années lentes passaient, a ouvert la porte de la prison en grand. Donnons du temps à Dieu. Faisons confiance à sa sagesse. Parfois, une réponse rapide serait la pire des réponses. Apprenons la leçon si nécessaire d'Adam Slowman pour nos cœurs impatients, que "les retards ne sont pas des refus".