Proverbes 1:20-33

L'appel de la sagesse

Proverbes 1:20

MOTS D'INTRODUCTION

1. Où la voix de la Sagesse est entendue. La sagesse ne parle pas seule parmi les sages. Elle ne fait pas entendre sa voix seule dans les cercles cloîtrés, où les sanctifiés se réunissent pour discuter des voies de la justice. Marquez la force de ces mots :

1. "La sagesse crie sans."

2. La sagesse "fait entendre sa voix dans les rues".

3. La sagesse "crie dans la place principale de l'assemblée".

4. La sagesse crie « dans les ouvertures des portes ». (5) La sagesse prononce ses paroles dans la ville.

Voici quelque chose qui mérite d'être noté. Dieu semble dire, que la Sagesse sonne son appel là où les gens se rassemblent. Que tous les hommes connaissent la folie du péché et la beauté de la sainteté. Que personne ne soit laissé intouché, indicible, non averti, non guidé.

Nous pourrions le mettre dans la voie de l'appel du Nouveau Testament à la prédication mondiale de l'Évangile.

1. Va dans ta maison et montre ce que Dieu a fait.

2. Allez sur les chemins détournés et les haies.

3. Allez également dans les villes suivantes.

4. Allez dans les rues et les ruelles de la ville.

5. Allez jusqu'au bout de la terre, toutes les nations.

6. Allez à chaque créature.

Assurément, plus Satan cherche à cacher notre message d'amour, de lumière et de vie, plus nous devons le faire retentir abondamment.

La Sagesse, comme l'Evangile, et l'Evangile, comme la Sagesse, doivent donner son appel partout. Il est tout à fait faux pour les saints d'enfermer le son de l'histoire de l'évangile dans les murs épais du sanctuaire ; cela n'aide pas le voyageur, les gens de la rue. Nous devons porter Christ à ceux qui sont à l'extérieur ; nous devons faire entendre notre voix dans la rue. Que les "gens gentils" nous appellent "salutistes", qu'importe ? Nous obéirons à notre Seigneur. Il faut sonner l'appel dans les principaux lieux de rassemblement, dans l'ouverture des portes, et partout où les masses se rassemblent.

2. Pourquoi la Sagesse élève la voix.

(1) La vraie sagesse s'intéresse à la vie des autres. Avons-nous fait preuve de gentillesse ? Nous devrions le transmettre. Qu'avons-nous que nous n'avons pas reçu ? Alors, si nous recevons quelque chose, ne partagerons-nous pas nos bénédictions ? Comment pouvons-nous, dont les âmes sont éclairées par la sagesse d'en haut, rester immobiles et voir les imprudents entraînés dans les pièges que les impies ont créés pour la jeunesse de notre pays ?

(2) La vraie sagesse voit le danger sur le chemin et connaît le seul espoir de salut d'eux tous. C'est pour cette cause que la Sagesse crie dans les rues. Celui qui voit la maison en feu s'abstiendra-t-il de crier à ceux qui dorment à l'intérieur ? Celui qui voit la douleur, la honte, les décombres du péché, s'abstiendra-t-il d'une voix d'avertissement ?

Celui qui ne pense qu'à lui et aux siens est un ingrat et n'a pas l'amour de Dieu dans son cœur. Supposons que je sois en sécurité et à l'abri : est-ce que je ne me soucierai donc pas de la sécurité des autres ?

Quand Jésus a vu les multitudes, il a eu compassion d'eux. Il a dit une fois : « Donnez-les à manger » ; à une autre occasion, il dit : « Si quelqu'un a soif, qu'il vienne à moi et boive. Il s'est fait un Refuge de la tempête, et l'Ombre d'un grand Rocher dans un pays fatigué. Allons faire de même.

3. La sagesse détient une énorme responsabilité. Il est écrit : « Si le veilleur voit venir l'épée, et ne sonne pas de la trompette, et que le peuple ne soit pas averti : * * je redemanderai son sang de la main du veilleur.

Il est encore écrit : « Si tu avertis le méchant de sa voie pour qu'il s'en détourne, * * tu as délivré ton âme. Ainsi Dieu nous tient pour responsable d'un vrai témoignage, ô Église de Dieu, que diras-tu au jour du jugement, si les méchants t'accusent de leur perte ? Cessons de crier avec le méchant Caïn : « Suis-je le gardien de mon frère ?

I. UNE QUESTION QUI DEVRAIT OBTENIR UNE RÉPONSE ( Proverbes 1:22 )

Voici la question à laquelle chaque jeune homme et jeune femme doit méditer et répondre : « Jusqu'à quand, vous les simples, aimerez-vous la simplicité ?

1. Devons-nous refuser l'appel de la Sagesse ? Allons-nous rejeter l'avertissement de la Sagesse ? La Sagesse nous appellera-t-elle en vain ?

Est-ce qu'un chemin fleuri, parfumé aux odeurs de l'apothicaire conduit toujours aux royaumes de la félicité ? Une coupe, simplement parce qu'elle s'agite et se montre rouge, porte-t-elle toujours des bénédictions ? Non! Satan est passé maître dans l'art de peindre des tableaux roses et de promettre une fausse gloire. Il peut mettre des mirages dans le ciel d'un jeune homme. Souvenez-vous du vieil adage : « Tout n'est pas de l'or qui brille.

Arrêter! Voir! Écouter! Il y a un danger à venir. Écoutez le cri de la Sagesse, tournez-vous et vivez.

2. Combien de temps les jeunes du pays refuseront-ils d'entendre ? Dites-vous que vous devez avoir votre aventure ; vous devez goûter les douceurs des voies du monde ? Pensez-vous qu'il sera facile d'arrêter une fois que vous serez empêtré dans un joug de servitude charnelle.

Combien de temps jouerez-vous avec le feu ? Combien de temps laisserez-vous le Sauveur debout devant la porte de votre cœur et implorant d'entrer ? Combien de temps? Combien de temps? Il ne peut pas être sûr de suivre votre chemin. La rivière coule plus vite, et chaque jour elle s'élargit même la rivière que vous devez traverser pour atteindre le côté du Maître. Le pouvoir de Satan augmente, son emprise se resserre.

De tout notre cœur, nous appelons ceux qui ne sont pas sauvés à se tourner vers le Seigneur ; écoutez sa voix et marchez dans ses voies !

II. UNE PROMESSE GRACIEUSE DE DÉVERSER SON ESPRIT ( Proverbes 1:23 )

1. Il y a l'appel à se tourner vers le Seigneur. Cela vient de Dieu Lui-même. Il exhale la volonté du Seigneur de sauver. Il semble dire : « Je n'ai aucun plaisir dans la mort des méchants, mais que tous se tournent et se repentent.

Combien sont les appels affectueux et sincères du Seigneur. « Que le méchant abandonne sa voie, et l'homme injuste ses pensées, et qu'il retourne au Seigneur. "Regardez vers moi, et soyez sauvés, toutes les extrémités de la terre, car je suis Dieu." "Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos." "Celui qui vient à moi, je ne le chasserai en aucun cas."

Ce ne sont là que quelques-uns des appels du Seigneur aux pécheurs à se tourner vers lui. c'est comme si quelqu'un était entraîné par un ennemi dans une fosse horrible, et qu'un sauveteur se tenait prêt à délivrer. Tout cela rend la voie du pécheur si inexcusable. Ce n'est pas comme si les méchants étaient dans un état sans défense et sans espoir, sans personne à sauver. Pas ainsi. L'amant de leur âme est prêt à sauver.

2. Il y a la promesse de l'Esprit. « Je répandrai sur vous Mon Esprit. Quelle grâce est cette assurance, L'Esprit est, en vérité, l'Esprit de sagesse et de sa connaissance. Au pécheur marchant dans les voies de la mort, il y a non seulement une délivrance sûre, mais aussi Un, même l'Esprit, qui viendra illuminer le cœur dans les choses de Dieu.

3. Il y a une deuxième promesse. "Je vous ferai connaître mes paroles." La voie du péché est une voie étrangère à la bonne Parole de Dieu. Ceux qui abandonnent leur voie et leur pensée, recevront la Parole de Dieu, qui les conduira dans la voie et les pensées de Dieu.

Cher enfant de Dieu, n'oubliez pas de lire fréquemment la Parole bénie de Dieu. Gardez toujours la Parole sacrée avec vous. Que ce soit votre méditation quotidienne. Recherchez ses pages de jour comme de nuit. Laissez-le habiter en vous richement, en toute sagesse et compréhension spirituelle, vous fortifiant et vous avertissant dans les choses de Dieu.

Que la Parole soit pour vous plus que de l'or, oui, que de l'or fin ; qu'il te soit plus doux que le miel et le rayon de miel.

III. O L'AMOUR ET LA MISÉRICORDE PLAIDENT ( Proverbes 1:24 )

1. "J'ai appelé." Combien sont les appels de Jéhovah. Chaque parole de Dieu est un grand "Venez" d'invitation au pécheur.

"Venez à Moi, c'est la voix du Maître,

Le cœur aimant de Dieu t'ordonne de te réjouir."

« Venez ; car tout est maintenant prêt. » Le souper est préparé, le festin est étalé, l'invitation est lancée : « Venez dîner. "Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos." "Ho, tous ceux qui ont soif, venez aux eaux." « Venez, achetez du vin et du lait sans argent et sans prix. « Si quelqu'un a soif, qu'il vienne à moi et boive. « Quiconque le laissera venir.

2. "J'ai tendu Ma Main." C'est plus que "Viens". C'est "Viens", avec une envie tendre et aimante. On pourrait penser qu'une simple invitation serait plus que suffisante pour amener n'importe quel pécheur à se diriger vers Dieu, la Maison et la Vie. Mais non; Dieu doit prendre la place d'un suppliant et étendre ses mains.

Considérez un peuple désobéissant et contradicteur, comme Israël, et pourtant, à un tel peuple, nous lisons que Dieu dit : « Tout le jour j'ai étendu mes mains. Tout cela est exprimé dans un verset : « Combien de fois aurais-je rassemblé tes enfants, comme une poule rassemble ses poulets sous ses ailes. Tel est le cœur de Dieu envers ceux qui se précipitent dans les filets que Satan a tendus.

3. "Mes mains." Quelle image graphique ! Les mains représentent la serviabilité, le secours, le sauvetage. Lorsque Pierre sombrait sous les vagues de Galilée, il s'écria : « Seigneur, sauve-moi. Alors Christ étendit sa main et prit la main de Pierre. Pensez à la fille de Jaïrus alors qu'elle gisait morte : « Il * * la prit par la main, et la servante se leva.

Ainsi, notre verset clé porte un appel à l'amour : « J'ai étendu ma main. Louez Dieu pour la main secourable, la main tendue de notre Seigneur.

IV. O L'AMOUR ET LA MISÉRICORDE SONT REFUSÉS ( Proverbes 1:24 )

1. "Vous avez refusé." Voici l'attitude du pécheur non sauvé en un mot, simplement mais avec force. "Vous avez refusé." Proverbes 1:10 dit : « Mon fils, si les pécheurs t'attirent, n'y consentez pas. Cependant, au lieu de dire non aux pécheurs, le fils dit non au Sauveur.

Voici comment le Saint-Esprit le résume dans une autre Écriture : « Et il envoya son serviteur à l'heure du souper pour dire à ceux qui étaient conviés : Venez, car tout est maintenant prêt. Que s'est-il passé? "Et ils ont tous d'un commun accord commencé à s'excuser, * * [en disant], je te prie de m'excuser." Ce n'était qu'une manière polie de refuser.

C'est toujours vrai, même comme le Christ a dit : « Vous ne viendrez pas à moi afin d'avoir la vie.

2. "Aucun homme considéré." La profondeur du péché s'approfondit. Voici plus qu'un refus voici une oreille fermée; un refus en blanc ; un refus intransigeant ; une rebuffade ; un mépris brutal. La voix qui plaide ne signifie rien pour eux. Ils peuvent s'asseoir sans tenir compte. C'est comme si l'on pleurait et qu'ils se bouchaient les oreilles, fermaient les yeux, sans pitié ni souci.

3. « Vous avez réduit à néant tout mon conseil. » Ce n'est pas une matière légère. La Parole du Seigneur est établie pour toujours dans le Ciel. Le ciel et la terre peuvent passer, mais Sa Parole ne passera pas. L'homme donc qui se moque des conseils de Dieu et rejette sa Parole est le plus coupable.

4. Vous "ne feriez aucun de mes reproches". Les avertissements de Dieu sont jetés aux vents, comme tout à fait incroyables. La réprimande est un sujet de plaisanterie. Il n'y a pas d'enfer, pas de punition pour le péché ; pas de jugement, rien.

V. LES RÉCOMPENSER SELON LEURS TRAVAUX ( Proverbes 1:26 )

1. "Je vais aussi rire." "Je vais me moquer." Il y a un principe éternel dans les jugements de Dieu, ont-ils ri ? Ils seront moqués. se sont-ils moqués ? Ils seront moqués. Ont-ils tué avec l'épée ? Ils seront tués par l'épée. "Combien elle s'est glorifiée et a vécu délicieusement, tant de tourments et de peines lui donnent-elle."

Voici un verset qui résume tout : « Tout ce qu'un homme sème, il le moissonnera aussi. Il semble très intelligent au pécheur de se moquer de Dieu. Ce sera une tout autre chose dont il faut se moquer ; cela semble drôle de se moquer de Dieu, et cela attire les applaudissements des impies en cet âge de rejet du Christ ; ce sera une autre affaire, au jour du jugement, d'être moqué.

2. Quand les rôles sont inversés. « Quand votre peur se présente comme une désolation, et votre destruction comme un tourbillon ; quand la détresse et l'angoisse s'abattent sur vous. »

Ce n'est peut-être pas agréable à considérer, mais cela fait partie des paroles de la Sagesse. Il viendra un temps où ceux qui rient maintenant, pleureront et pleureront. Il vient un temps où ceux qui se réjouissent dans le péché, pleureront et se lamenteront dans leurs misères.

Nous avons vu, de nos propres yeux, plus d'un homme qui, en bonne santé et prospérité mondaine, se moquait de Dieu et se moquait du salut ; pourtant, à l'heure de la mort, il a imploré miséricorde, et ne l'a pas trouvée.

Le pécheur a souvent une idée pervertie de l'amour et de la bonté de Dieu, il pense qu'il peut se moquer de son jour de grâce, et qu'à l'heure de la détresse ou de la mort, il peut ordonner à l'Esprit de se hâter et de sauver.

"Je me moquerai", est, en effet, dans l'Ancien Testament, mais il est écrit pour notre avertissement sur qui la fin des âges est venue. De plus, toutes les Écritures sont écrites pour la réprimande et pour la correction. Ainsi, nous nous sentons libres de presser cette maison.

VI. LE TEMPS O LA PEUR ARRIVE ( Proverbes 1:27 )

1. Cet âge est l'âge de la miséricorde. Dieu ne rend pas maintenant sa colère. Alors que les hommes vont dans leur mauvaise voie, prenant Son Nom en vain, se moquant de Son existence même, ridiculisant l'appel de Son Esprit, critiquant Sa Parole. Dieu reste « silencieux en ce qui concerne le châtiment. Il vient cependant un jour de colère et de jugement ; et pour cela, les méchants accumulent la colère contre le jour de la colère et la révélation du juste jugement de Dieu.

2. Le jour de la colère sera un jour de peur pour les méchants. Comment graphiquement la Parole parle-t-elle : « Le grand jour de sa colère est venu et qui pourra se tenir debout ? En ce jour - là, les méchants auront peur. Ainsi auront-ils peur alors qu'ils se tiennent devant le Grand Trône Blanc. La peur, la détresse et l'angoisse viendront tous sur eux.

3. Au jour de leur peur, ils invoqueront le Seigneur. Voici les mots de nos versets clés :

(1) "Alors ils m'invoqueront, mais je ne répondrai pas."

(2) "Ils me chercheront tôt, mais ils ne me trouveront pas."

Pensez-vous qu'il peut y avoir une seconde chance, une autre opportunité après la mort, un autre appel à l'autel pour les pécheurs à se repentir ? Jamais! Non, ce ne sera jamais le cas. Les méchants peuvent appeler, mais Dieu n'entendra pas. Ils peuvent chercher, mais ils ne peuvent pas trouver.

4. Au jour de leur peur, les rôles seront inversés. Dieu a appelé une fois, et ils ont refusé ; Dieu étendit sa main et ils ne voulurent pas regarder : maintenant ils appellent, et Dieu n'entendra pas ; ils étendent leurs mains et il ne les regarde pas.

Si le pécheur veut être sauvé, qu'il cherche le Seigneur pendant qu'il peut être trouvé, et invoque-le pendant qu'il est près. Qu'il vienne pendant que l'amour plaide encore.

VII. LES RAISONS DE DIEU POUR SES JUGEMENTS ( Proverbes 1:29 )

1. Dieu affiche le refus des méchants

(1) Ils détestaient la connaissance. Le chemin de la vérité qu'ils auraient pu connaître. Il a été crié dans les rues; dans les principaux lieux d'affluence, on l'entendit ; dans les portes, il a été fait connaître. Cependant, ils refusaient la connaissance parce qu'ils la détestaient.

(2) Ils n'ont pas choisi la crainte du Seigneur, Ils semblaient dire : Qui est ce Seigneur pour que nous obéissions à sa voix ? Ils dirent : Ta sagesse est folie. Ils se disaient sages, trop sages pour entendre la voix de la vraie Sagesse ; c'est pourquoi ils devinrent fous et changèrent la gloire de Christ et de Dieu en une image faite comme les oiseaux et les bêtes. Ils n'aimaient pas retenir Dieu dans leur connaissance, c'est pourquoi Dieu les a abandonnés.

(3) Ils n'ont voulu aucun des conseils de la Sagesse et ont méprisé sa réprimande. Ils affichaient chaque mot de la sagesse céleste. Ses avertissements qu'ils ont mis de côté. Ils se fiaient à leurs propres conseils. Ils en savaient plus que Dieu ne savait. Ils rejetèrent sa réprimande pour des bavardages insensés.

2. Dieu énonce les raisons de ses jugements.

(1) Ils mangeront du fruit de leur propre chemin. Ils ont, pour ainsi dire, préparé leur propre jugement, et sont maintenant sur le point de manger de la récolte de la semence qu'ils ont eux-mêmes semée. C'est pour cette cause que Dieu a écrit : « Le salaire du péché, c'est la mort.

Les jugements de Dieu sont accumulés par les pécheurs qui le rejettent. Ils font leur malheur. Chaque pécheur ne reçoit que les récompenses de ses propres actions.

(2) Ils doivent être remplis avec leurs propres appareils. Aucun homme en enfer ne peut dire : « Dieu l'a fait. Ce sont eux qui l'ont fait. Dieu ne leur a donné que ce qu'ils ont eux-mêmes préparé. C'était leur propre détournement qui les tua ; c'était leur propre suite après la prospérité promise des imbéciles qui les a détruits.

3. Un dernier mot d'assurance. Combien merveilleusement résonnent les dernières paroles de notre chapitre : "Mais celui qui m'écoute habitera en sécurité et sera tranquille par crainte du mal." Il est donc temps maintenant d'écouter et de croire. Si maintenant nous écoutons, alors nous n'aurons pas peur.

UNE ILLUSTRATION

La même Sagesse qui plaide est la Sagesse qui prononce la sentence de mort.

Un jeune homme conduisait autrefois un buggy à deux chevaux dans les rues bondées d'une grande ville lorsque soudain les chevaux, pris de peur, sont devenus incontrôlables, et il s'est assis là, ne sachant pas à quel moment il pourrait être précipité à la mort instantanée, car dont il savait qu'il n'était absolument pas préparé. Juste au moment où une catastrophe semblait inévitable, un étranger s'élança devant les chevaux volants et s'accrochant à leurs brides, au péril de sa vie, s'y accrocha jusqu'à ce que les animaux effrayés s'arrêtent, et le jeune homme put sauter et remercier son bienfaiteur pour lui avoir sauvé la vie.

Quelques mois plus tard, ce même jeune homme se trouvait dans un banc des criminels, accusé du crime de meurtre volontaire, dont le jury venait de le déclarer coupable. Avant de prononcer la sentence, le juge a demandé au détenu s'il avait quelque chose à plaider pour l'atténuation de son crime. Au lieu de donner une réponse directe, le prisonnier, regardant attentivement le juge, a dit: "Monsieur, ne vous souvenez-vous pas de moi? Ne vous souvenez-vous pas de l'occasion où vous avez arrêté deux chevaux en fuite dans cette ville et sauvé la vie du jeune homme qui les conduisait ?" « Oui », a déclaré le juge, « je ne suis pas susceptible d'oublier cet incident.

— Eh bien, reprit le prisonnier, je suis ce jeune homme. — Ah, répondit le juge après une pause, je vous reconnais maintenant ; mais qu'est-ce que cela a à voir avec votre crime et sa punition ? » « Monsieur, » supplia le prisonnier avec son âme même dans sa voix, « vous m'avez alors sauvé la vie ; ne l'épargnerez-vous pas maintenant ? » Pendant un instant, un silence tendu s'abattit sur la cour ; bientôt il fut rompu par la voix du juge.

« Prisonnier à la barre, dit-il, je ne suis ici qu'à titre administrer la justice; et, ajouta-t-il solennellement, « quand je vous ai sauvé la vie, j'étais votre sauveur ; maintenant je suis ton juge. » Et il condamna à mort le coupable. EG Carré.