Proverbes 27

Tirer le meilleur parti de la vie

Proverbes 27:1

MOTS D'INTRODUCTION

Dieu a donné à chacun de nous une vie chargée de nombreux privilèges et de nombreuses opportunités. Il y a un petit verset dans le Nouveau Testament qui dit : « Racheter le temps, car les jours sont mauvais. Nous devons savoir comment racheter chaque instant et tirer le meilleur parti de chaque jour qui passe. Nous avons cinq observations tirées des premiers versets du chapitre d'aujourd'hui.

1. La brièveté de la vie. Proverbes 27:1 nous dit : « Ne te vante pas du lendemain, car tu ne sais pas ce qu'un jour peut enfanter. Il existe de nombreuses Écritures qui nous suggèrent la brièveté de la vie. Une Ecriture parle de la vie comme « l'herbe * * qui est aujourd'hui, et demain est jetée dans le four.

La vie peut être comparée à un nuage qui passe, qui vole à l'horizon, au-dessus de nos têtes, puis disparaît.

La vie peut encore être comparée à un rêve, ou à un jour d'été. Pendant un petit moment, il semble plein de joie et de visions réjouissantes, puis nous nous réveillons mais nous trouvons qu'il est parti.

La vie est comme un bateau sur la mer. Elle se met en route, dès qu'elle quitte le port, tandis que chaque jour elle court vers son destin. Si la vie est courte, nous devons certainement l'utiliser au fur et à mesure qu'elle passe.

2. L'incertitude de la vie. Ceci nous est suggéré dans la seconde moitié de notre verset. "Tu ne sais pas ce qu'un jour peut enfanter." On ne voit qu'un pas en avant. Personne ne sait ce que l'avenir nous réserve. Nous ne connaissons ni les peines ni les joies, les peines ni les plaisirs, autour du prochain rivage. Il peut y avoir des accidents, des maladies ou autre. Assurément, notre vision est au mieux brève. Le monde entier se réveille parfois pour se retrouver soudainement plongé dans la guerre. L'orage éclate à l'improviste. Le tremblement de terre est inattendu.

3. Gagner du temps. Si la vie est courte, nous voulons occuper tant que nous le pouvons. Nous n'avons pas de temps à perdre à nous prélasser au ralenti. A l'agonie d'un certain roi, il offrit au docteur des richesses fabuleuses pour quelques jours de vie supplémentaires. Cela, le médecin n'avait pas le pouvoir de le donner. La vie semble très précieuse quand elle est partie. Quelqu'un a représenté "l'opportunité" comme un homme en fuite, chauve sur la nuque, et avec une touffe de cheveux sur le front. En d'autres termes, vous devez saisir l'opportunité telle qu'elle apparaît si vous voulez la saisir.

4. Les hommes qui remettent leur salut ne sont pas sages. Nous pouvons nous rappeler comment Félix a dit : « Vas-y pour cette fois ; quand j'aurai une saison convenable, je t'appellerai ». Agrippa dit ensuite : « Tu me persuades presque d'être chrétien. Ni l'un ni l'autre, en ce qui concerne les annales, ne sont jamais venus à Christ.

Celui qui remet son salut peut ne jamais trouver le temps d'être sauvé. La vérité est que Dieu ne nous appelle qu'une seule fois ; et maintenant c'est le moment. Il est écrit : « Voici, c'est maintenant le temps accepté ; voici, c'est maintenant le jour du salut » !

5. Chrétiens qui retardent le service. Il y a une autre petite Écriture qui dit : « Comme ton serviteur était occupé ici et là, il était parti. Si nous avons un mot à dire, un avertissement à prononcer, faisons-le maintenant. Un jour, nous sommes entrés dans le bureau d'un avocat exceptionnel et nous avons vu les trois mots « Do It Now » dans un magnifique cadre sur son bureau. Il nous a dit que c'était sa devise.

Lorsque nous sommes allés en Amérique du Sud, nous avons entendu deux mots si fréquemment. Les mots étaient "Ha amanha." Les mots traduits sont : « Il y a un lendemain. Il nous a semblé que c'était un rappel qu'ils ne feraient jamais rien aujourd'hui, qu'ils pourraient faire demain. Ils ont oublié que demain ne viendra peut-être jamais.

I. BLESSURES VS. BAISERS ( Proverbes 27:6 )

Notre verset dit : « Les blessures d'un ami sont fidèles, mais les baisers d'un ennemi sont trompeurs.

1. Les bénédictions de la verge. La Bible dit : « Celui qui épargne sa verge hait son fils. Proverbes 27:5 dans notre chapitre dit, "La réprimande ouverte vaut mieux que l'amour secret." Quand un ami en blesse un autre, il ne le fait pas pour détruire. Il le fait pour aider.

Nous avons lu comment Dieu a tenté ou testé Abraham. Cependant, les tests de Dieu à Abraham, ont été envoyés afin qu'il puisse monter plus haut.

Les tentations de Satan sont données pour nous abattre, nous accabler et nous abaisser. Les tentations d'un ami sont toujours données pour conduire à quelque chose de mieux. Nous savons tous que « celui que le Seigneur aime, il le châtie ». Le véritable amour ne manque pas de voir les défauts d'un ami.

2. Les malédictions des vaines louanges. Notre verset dit que "les baisers d'un ennemi sont trompeurs". Nos pensées se tournent immédiatement vers Judas et son baiser. Son baiser était un baiser de trahison. Sous couvert d'affection, il chercha à livrer son Seigneur entre les mains de ses ennemis.

Parfois, les jeunes abordent les autres avec des éloges pleins d'éloges, sans autre raison que de les conduire à leur perte. Lorsque César a vu Brutus, son ami de confiance et familier, tirer un poignard pour le tuer, cela l'a complètement vaincu.

Nous devons peser soigneusement et sagement les applaudissements de ce monde. Il vaut bien mieux en avoir un que nous aimons tenir debout, avec son bras autour de nous, et blesser notre orgueil ; que d'avoir quelqu'un qui nous méprise, parler avec désinvolture mais vainement avec louange.

Le monde se présentera sous son meilleur jour lorsqu'il cherchera à mener une vie sans méfiance entre ses griffes. La femme de péché, qui n'a d'autre but que de détruire une jeunesse, l'approchera avec des paroles justes.

C'est ainsi que la Parole de Dieu le dit : "Maintenant elle est dehors, maintenant dans les rues, et guette à chaque coin de rue. Alors elle l'a attrapé et l'a embrassé." Un peu plus loin, nous lisons : « Avec son discours très juste, elle le fit céder, avec le flatteur de ses lèvres elle le força. C'est de cela que l'Esprit nous avertit lorsqu'Il dit dans notre verset : « Les baisers d'un ennemi sont trompeurs.

II. L'ABONDANCE ET LA PÉNURIE ( Proverbes 27:7 )

"L'âme pleine a horreur du rayon de miel, mais pour l'âme affamée, toute chose amère est douce." Les mots nous présentent deux phases de la vie : l'une, celle d'une âme affamée et affamée ; l'autre, d'une âme remplie de toutes bonnes choses.

1. Le fléau de l'abondance. Il y en a beaucoup, bien sûr, qui ont l'idée que l'argent est la racine de toute bénédiction. Dieu, cependant, dit que "l'amour de l'argent est la racine de tout mal". Puis Dieu ajoute : « Ce que certains convoitaient, ils se sont égarés de la foi et se sont transpercés de beaucoup de douleurs.

La difficulté avec ceux qui ont des richesses réside dans le fait qu'ils s'attendent à ce que leurs richesses les satisfassent. Cependant, "Celui qui augmente la connaissance augmente la douleur." Plus que cela, les riches sont, d'une manière ou d'une autre, en danger de se détourner du Seigneur.

Le jeune souverain riche s'en alla rejetant le Fils de Dieu, pour la simple raison que les affections de son cœur étaient tournées vers sa richesse. Le fermier dont les granges étaient surchargées dit : « Je dirai à mon âme, Âme, tu as beaucoup de biens en réserve depuis de nombreuses années ; * * mange, bois et amuse-toi. Du haut du bleu, Dieu a parlé en disant : « Toi, imbécile » !

2. Les bénédictions de la faim. Nous n'irions guère au garde-manger vide pour trouver des bénédictions. Nous ne penserions guère que la faim serait un tremplin vers l'abondance ; et pourtant, c'est souvent le cas. Jésus n'a-t-il pas dit : « Malheur à vous qui êtes riches ! car vous avez reçu votre consolation.

Voici une autre expression ; "Malheur à vous qui êtes rassasiés ! car vous aurez faim. Malheur à vous qui riez maintenant ! car vous vous lamenterez et pleurerez." Le Seigneur a aussi dit : « Heureux ceux qui ont faim et soif de la justice, car ils seront rassasiés. De nouveau, il dit : « Bénis soyez les pauvres, car le royaume de Dieu est à vous. "Heureux vous qui avez faim maintenant, car vous serez rassasiés. Heureux vous qui pleurez maintenant, car vous rirez."

L'Église de Laodicée se vantait de ses richesses en disant : « Je * * n'ai besoin de rien. Le Seigneur dit rapidement qu'ils étaient « misérables, pauvres, aveugles et nus ». Si la faim nous conduit à Dieu, à sa plénitude, à ses richesses qui ne manquent jamais, alors que cette faim vienne.

III. LE VOYAGEUR ( Proverbes 27:8 )

Voici un verset frappant : « Comme un oiseau qui erre de son nid, ainsi est un homme qui erre de sa place. Il y a beaucoup dans la Bible sur le rétrograde. Le livre de Jérémie met particulièrement l'accent sur celui qui s'éloigne de Dieu. L'histoire est donnée en partie comme suit : « Tu as * * dispersé tes voies vers les étrangers, sous chaque arbre vert, et vous n'avez pas obéi à ma voix, dit le Seigneur.

C'est ainsi que Jérémie a tonné sa Lamentation, et a écrit : « Comment la ville est-elle assise solitaire, qui était pleine de gens ? Le Prophète dit de la régression d'Israël : « Elle pleure la nuit et ses larmes coulent sur ses joues. * * Ses adversaires sont les principaux, ses ennemis prospèrent.

Il n'y a rien de plus triste que l'histoire d'un jeune qui s'éloigne de chez lui. Nous connaissons tous le fils prodigue. C'est l'amour du monde qui l'a pris. Il est allé dans le pays lointain pour se faire plaisir mais il a eu mal. Il est sorti pour vivre dans l'émeute, et il a nourri les porcs. Il est sorti plein, mais est revenu vide.

Que Dieu ait pitié du vagabond. Quand David s'est détourné et est allé après Bath-Shéba, s'est-il réjoui? Non, pendant deux ans, ses os ont vieilli avec leur rugissement toute la journée. Quand Pierre s'éloigna du Seigneur, il sortit et pleura amèrement.

Il n'y a pas de plaisir quand un oiseau s'éloigne de son nid, ou lorsqu'un homme s'éloigne de chez lui. La maison est le lieu de la sécurité et de la sûreté, ainsi que de la joie et du plaisir.

IV. PIÈGES SUR LE CHEMIN ( Proverbes 27:12 )

« Un homme prudent prévoit le mal et se cache ; mais les simples passent et sont punis. »

1. Les pièges tendus à la chute de la jeunesse. La Bible dit que « le dieu de ce monde a aveuglé l'esprit de ceux qui ne croient pas, de peur que la lumière du glorieux Évangile de Christ * * ne brille sur eux ».

Le piège, ou le piège que Satan place pour attraper la jeunesse, n'est jamais vu, mais se cache sous les plaisirs de ce monde, sous la tromperie des richesses, sous la louange et la flatterie des lèvres humaines.

Il est écrit : « Lorsqu'un homme fort armé garde son palais, ses biens sont en paix. Le diable est trop sage pour exposer les dangers de sa voie. Il les peint avec des teintes roses et des couleurs délicieuses. Satan se promène comme un loup déguisé en brebis. Il ne fait que nous tromper, car il est, en vérité, « un lion rugissant, * * cherchant qui il dévorera ».

La Bible parle de ceux « qui sont faits captifs par lui à sa volonté ». L'homme ou la femme qui se laisse prendre au piège par le diable est appelé « simple » par le sage. L'« homme prudent prévoit le mal et se cache ».

Abraham regarda au loin. Il a vu, avec l'œil de la foi, l'incendie de Sodome. Lot, d'un autre côté, avait une vision circonscrite et marchait dans les pièges de Satan. Il a planté sa tente vers Sodome, et là il a été bientôt piégé.

2. La grande délivrance. Si un jeune homme, en lisant ces mots, se retrouve dans les pièges de Satan, qu'il élève sa voix vers Jésus-Christ. De lui il est écrit : « L'Esprit du Seigneur est sur moi, parce qu'il m'a oint * * pour prêcher la délivrance aux captifs, * * pour libérer ceux qui sont meurtris.

V. LES RÉCOMPENSES DES JUSTES ( Proverbes 27:18 )

« Quiconque garde le figuier en mangera le fruit ; ainsi celui qui s'attend à son maître sera honoré. »

1. Un exemple en agriculture. L'expression « garde le figuier » porte en elle l'idée d'un élevage fidèle. Si vous passez par la ferme du paresseux, vous verrez que ses murs s'effondrent, ses haies sont brisées ; tandis que les mauvaises herbes, détruisent sa plantation. Aucun agriculteur ne s'attend à récolter une récolte s'il ne laboure pas le sol. Il n'y a cependant pas que l'ensemencement de la graine et la culture des plantes.

On peut passer de la vie de l'agriculteur, à n'importe quelle autre sphère. Prenez par exemple le berger. Proverbes 27:23 : Proverbes 27:23 dit : « Sois diligent à connaître l’état de tes troupeaux, et Proverbes 27:23 soin de tes troupeaux.

» On n'ose pas tout laisser se débrouiller tout seul, il faut être fidèle. N'avez-vous pas lu : « Vois-tu un homme diligent dans les affaires ? il se tiendra devant les rois. N'avez-vous pas lu qu'un bon soldat doit le faire ; supporter la dureté?

2. L'exemple appliqué à la vie spirituelle. Dieu ne semble-t-il pas utiliser les lois naturelles et vraies de la moisson, pour énoncer les lois spirituelles de l'augmentation et des récompenses ? Le Christ a dit : « Voici, je viens bientôt ; et ma récompense est avec moi, pour donner à chacun selon ce que sera son œuvre.

Celui qui a pris son talent et l'a enveloppé dans une serviette, ne recevra rien du Seigneur. L'apôtre Paul a dit : « Alors courez, afin d'obtenir. La couronne incorruptible ne sera donnée qu'à ceux qui auront abandonné tout poids ; qui ont gardé leurs corps sous et les ont soumis.

A partir de cette heure, oublions les choses derrière, et appuyons-nous sur les choses qui sont avant. Commençons maintenant à nous amasser des trésors dans le Ciel.

L'apôtre Jean parle de certains qui auront honte devant le Seigneur, à sa venue.

L'apôtre Pierre nous exhorte à faire preuve de diligence pour ajouter à notre foi, la vertu ; à la vertu, la connaissance ; et etc. Son appel pour cet "ajout" est que nous puissions obtenir une entrée abondante dans le Royaume éternel de notre Seigneur Jésus-Christ.

L'apôtre Paul a étiré tous ses nerfs, alors qu'il se dirigeait vers le prix de l'appel de Dieu en Jésus-Christ. Ne suivrons-nous pas les exemples de ces premiers saints ? Si nous voulons avoir du fruit en abondance dans notre héritage éternel, nous devons « garder notre figuier ».

VI. LA FOLIE DES RICHESSES ( Proverbes 27:24 )

« Car les richesses ne sont pas éternelles ; et la couronne dure-t-elle à chaque génération ? » Relativement à la richesse, nous souhaitons présenter deux lignes de pensée.

1. Les richesses qui périssent. Notre texte clé dit très clairement : « Les richesses ne sont pas éternelles ». Nous supposons que la plupart des lecteurs connaissent les paroles de l'Ecclésiaste. Ce livre décrit tout ce qu'un homme peut avoir sous le soleil. Il expose particulièrement la vanité des richesses sous l'histoire des propres accumulations de Salomon. Aucun autre n'était aussi riche que lui. Il a fait de grands travaux, il a construit des maisons, il a planté des vignes, il a fait des paradis et des vergers.

Salomon a institué son propre système d'irrigation. Il avait des serviteurs et des jeunes filles en abondance. Il possédait de grandes possessions à tous points de vue. Il rassembla de l'argent et de l'or, ainsi que les trésors particuliers des rois et des provinces. Salomon avait ses propres théâtres ; ses propres chanteurs et musiciens. Ces hommes jouaient sur des instruments de musique de toutes sortes. La vérité est qu'il n'y avait pas de joie que la richesse puisse se permettre qui ait été cachée à Salomon.

Cependant, quand il regarda tout ce que ses mains avaient fait, il s'écria : « Il n'y a aucun profit sous le soleil. Il a même dit : « J'ai détesté tout mon travail * * parce que je devrais le laisser à l'homme qui sera après moi.

L'homme le plus riche du monde se tenait devant toutes ses richesses et dit : « Comme il est sorti du ventre de sa mère, il retournera nu pour partir comme il est venu, et il ne prendra rien de son travail, qu'il puisse emporter dans ses mains." Vous étonnez-vous que notre verset clé dit : « Car les richesses ne sont pas éternelles ; et la couronne dure-t-elle à chaque génération ? » Vous étonnez-vous que Salomon, qui dans l'Esprit écrivit ces paroles, désespéra amèrement de sa propre vie ? La vérité est que tout ce qu'il avait, a été laissé derrière.

2. Les richesses qui vivent pour toujours. Il y a une autre facette de l'histoire des richesses, que nous souhaitons présenter. Jésus-Christ nous a dit comment nous pourrions amasser nos trésors au ciel. Pour ce faire, bien sûr, nous devons pouvoir les placer ici où ils se feront des amis pour nous recevoir dans des habitations éternelles. Les richesses conservées par leurs propriétaires, seront conservées à leur détriment.

Les richesses gaspillées dans une vie tumultueuse n'apporteront que chagrin et perte ; les richesses, cependant, employées dans la propagation de l'Evangile jusqu'aux extrémités de la terre, ou, dans le soin des nécessiteux et des appauvris, seront des richesses sauvegardées dans les siècles des siècles.

Celui qui est riche envers lui-même peut être pauvre envers Dieu. Celui qui est pauvre envers lui-même et riche envers Dieu, rencontrera ses richesses au-delà des cieux. Si nous sauvons notre vie, nous la perdrons ; si nous la perdons pour l'amour de Christ, nous la retrouverons.

VII. CAPACITÉ DE L'ENFER ( Proverbes 27:20 )

"L'enfer et la destruction ne sont jamais pleins, donc les yeux de l'homme ne sont jamais satisfaits."

1. L'enfer est la fin d'une vie impie. Nous avons parlé jusqu'à présent de la façon de tirer le meilleur parti de la vie. Nous avons fait ressortir l'avertissement de Dieu sur le gaspillage de la vie, et les bénédictions de Dieu qui protègent et scellent la vie.

Nous avons glissé au-delà du monde actuel et avons découvert les récompenses qui se trouvent au-delà de cette vie pour les obéissants et les fidèles. Maintenant, nous arrivons de l'autre côté, sous l'expression « L'enfer et la destruction ne sont jamais pleins ».

L'homme qui poursuit le péché et les plaisirs pécheurs se rend-il compte qu'il est conduit, les yeux bandés, vers le gouffre de l'abîme ? Se rend-il compte qu'il court immédiatement après la déesse du plaisir, ou de la richesse, « comme un bœuf va à l'abattoir, ou comme un fou à la correction des troupeaux » ?

Le méchant s'arrête-t-il pour considérer qu'il est « comme un oiseau court au piège, et ne sait pas que c'est pour son salut » ? Ne sait-il pas que la bouche béante de l'enfer est ouverte pour le recevoir, et que l'enfer n'est jamais plein ? Dieu a écrit : « les méchants seront transformés en enfer ».

2. Une fois de plus, nous voyons que l'enfer est la fin d'une vie mal dépensée. Un pécheur qui vit négligemment, inconsidérément, dans ses péchés, est comme un navire conduit sur une mer sauvage et agitée se précipitant vers sa destruction. L'enfer est comme une bête vorace, dévorant sa proie. C'est comme le grand abîme engloutissant ses victimes. L'enfer est un abîme sans fond.

Encore maintenant, vous pouvez vous rappeler l'histoire des deux sirènes, qui, avec leur belle musique et leurs enchantements, séduisaient les marins qui passaient dans les mailles du désespoir. Satan est toujours alerte, le monde est toujours éveillé, la chair est toujours prête à appeler les jeunes gens et les jeunes filles des chemins qui mènent à Dieu. La voie large et la porte large mènent toujours à la destruction.

UNE ILLUSTRATION

Que nous profitions de la vie, gardons-nous de vivre pour nous-mêmes :

Certaines personnes ont du mal à voir par-dessus leur propre porte à l'œil nu. La vraie histoire de leur vie est la suivante :

"J'ai pris un petit goûter

Cet après-midi à trois

C'était très petit

Trois invités en tout

Juste moi, moi-même et moi.

Moi-même j'ai mangé tous les sandwichs,

Pendant que je buvais le thé.

C'est aussi moi qui ai mangé la tarte

Et M'a passé le gâteau."

Leur intérêt se limite à peu près à ce qui se passe entre leurs quatre murs, dans leur propre petite ville ou leur propre église. Maintenant, s'intéresser à son église est une bonne chose. Mais celui qui ne s'intéresse qu'à sa propre église n'est jamais capable de faire grand-chose pour cette église. Il vaut bien plus pour sa propre église locale quand son intérêt s'étend au-delà, quand il a quelque chose comme le sentiment que Jésus avait quand il regardait les multitudes et était rempli de compassion pour eux.

« La lumière qui brille le plus loin brille le plus à la maison » et l'homme dont le cœur est rempli d'intérêt et de sympathie pour les personnes éloignées de lui a un cœur d'autant plus prêt à assumer les fardeaux des choses les plus proches. Le continent.