Proverbes 29:1-27

La voie des justes

Proverbes 29:1

MOTS D'INTRODUCTION

1. Le temps où Dieu dira "ça suffit". Notre verset, dans son ensemble, se lit ainsi : "Celui qui, souvent réprimandé, endurcit son cou, sera subitement détruit, et cela sans remède." Pouvez-vous voir écrit partout dans ce verset, la voix de Dieu disant : « Coupez-le ; pourquoi encombrez-le le sol » ? Ne pouvez-vous pas lire tout ce verset, l'ordre de Dieu, « Laissez tomber la faucille » ? Il a plaidé, et plaidé souvent.

Il a réprimandé maintes et maintes fois. Pourtant, le sujet de son amour et de ses supplications a endurci son cou, il a refusé d'entendre, il ne baissera pas la tête. Ainsi Dieu dit qu'il « sera subitement détruit, et cela sans remède ».

Les méchants peuvent aller aussi loin, mais pas plus loin. Dans le cas de Nabuchodonosor, le temps vint où il lui fut dit : « O roi Nabuchodonosor, * * Le royaume s'est éloigné de toi. Il arriva un moment dans la vie de Belschatsar où Dieu ne retarderait plus le jugement. A lui apparut le doigt d'une main d'homme écrivant contre le mur et voici ce qui était écrit : "MENE, MENE, TEKEL, UPHARSIN.

" Dieu dit : " C'est assez. " Dieu envoya son édit contre le roi. Il fut pesé dans les balances et trouvé insuffisant ; et, cette nuit-là, le roi babylonien fut tué. Que le pécheur prenne garde ! Dieu le reprendra souvent, mais s'il continue à endurcir son cou, il viendra un temps où il sera subitement détruit, et détruit sans remède. Il y a une autre chose à considérer dans Proverbes 29:2 et Proverbes 29:6 . C'est ceci:

2. Le moment où le peuple se réjouit ou pleure. « Quand les justes sont au pouvoir, le peuple se réjouit ; mais quand les méchants dominent, le peuple se lamente. C'est parce que, "Dans la transgression d'un homme méchant, il y a un piège, mais le juste chante et se réjouit." Il est toujours vrai que le règne des méchants apporte la douleur. Pensez, si vous voulez un instant, à quelques-uns des rois d'Israël qui ont régné dans la méchanceté.

Ils n'ont jamais donné la paix à leur peuple. Ils leur imposaient des impôts et des exigences de service qui les épuisaient. Par contre sous le règne des justes, le pays était plein de chants. C'est le message dont nous avons besoin aujourd'hui. Dieu nous délivre, en tant que nation, de l'autorité des hommes qui nous conduiraient à l'esclavage.

3. Le moment où la vraie grandeur resplendit. Ceci est énoncé dans Proverbes 29:7 , peut-être que vous pouvez le découvrir. « Le juste considère la cause du pauvre, mais le méchant ne la connaît pas. » La vraie grandeur nous trouve à nous aimer les uns les autres. La vraie grandeur est un grand levain de castes, de cliques.

La réprimande de Dieu ici, se dresse contre l'Église, qui dit à l'homme riche, qui porte les vêtements gais, "assis-toi ici dans un bon endroit, et dis aux pauvres, reste-toi là, ou assieds-toi ici sous mon marchepied."

Si nous avons méprisé les pauvres, nous sommes sous la réprimande de Dieu Tout-Puissant. Si, d'un autre côté, vient dans notre assemblée un homme avec un anneau d'or et de beaux vêtements et que nous avons du respect pour lui, nous renions et déshonorons notre Seigneur.

Il est écrit : « Mais qui a le bien de ce monde, et voit son frère avoir besoin, et lui ferme ses entrailles de compassion, comment l'amour de Dieu habite-t-il en lui ?

Dans l'Église primitive, les croyants allaient ensemble et avaient tout en commun. Ils allèrent jusqu'à vendre leurs maisons et leurs biens et à partager l'argent séparément selon les besoins de chacun. D'une manière ou d'une autre, ce verset des Proverbes saisit l'âme lorsqu'il dit "le juste considère la cause des pauvres". Il y a une Ecriture dans le Livre de Job, où Job raconte devant Dieu et devant ses persécuteurs, comment, aux jours de son abondance, il délivra les pauvres qui pleuraient, et les orphelins, et celui qui n'avait personne pour l'aider.

La bénédiction de Job était sur celui qui était prêt à périr. Il fit chanter de joie le cœur de la veuve. Il était les yeux des aveugles et les pieds des boiteux. Il était le père des pauvres. En ces jours Job, l'homme riche, était Job le libérateur des nécessiteux. Vous étonnez-vous que Dieu ait dit de Job qu'il n'y avait personne comme lui sur la face de la terre, un homme parfait et droit, et qui craignait Dieu ? C'est le cœur même du vrai christianisme.

4. Le moment où les méchants tombent. Dans Proverbes 29:16 nous lisons : « Quand les méchants se multiplient, la transgression augmente ; mais les justes verront leur chute. Cela nous amène une fois de plus au chapitre des Psaumes, où Asaph a dit : « J'ai vu la prospérité des méchants. * * Les impies, qui prospèrent dans le monde, ils s'enrichissent.

» Alors Asaph dit : « Quand j'ai pensé savoir cela, c'était trop douloureux pour moi ; jusqu'à ce que je sois entré dans le sanctuaire de Dieu; alors j'ai compris leur fin. Tu les as sûrement mis dans des endroits glissants : Tu les as précipités dans la destruction. Comment sont-ils amenés à la désolation, comme en un instant ! ils sont complètement consumés de terreurs."

I. L'ENFANT QUI FAIT SE REJOINDRE SES PARENTS ( Proverbes 29:3 )

Voici le texte clé : « Celui qui aime la sagesse réjouit son père ; mais celui qui fréquente les prostituées dépense ses biens.

1. Nous avons devant nous l'enfant dévoué. Voici un enfant qui aime la sagesse et qui marche dans la droiture. Nous avons voyagé dans de nombreuses régions, et combien de fois avons-nous eu des pères et des mères qui sont venus nous plaindre du fait de la tyrannie de leur fils. D'une manière ou d'une autre, le fils qui fait la joie de son père et de sa mère, est celui qui marche dans le chemin de Dieu.

Un juge réputé dans une ville du sud a plaidé avec l'évangéliste au nom de ses deux fils. Il a dit : « Ils sont égarés. Ils se sont éloignés de Dieu et de la maison, et ils jettent la disgrâce sur leur père et leur mère. Le juge lui-même n'était pas chrétien mais il rêvait de voir ses fils sauvés.

Pour nous, il n'y a rien de plus beau que les paroles de Salomon concernant son père, David. Il dit : « J'étais le fils de mon père, tendre et seul bien-aimé aux yeux de ma mère. Il m'a aussi enseigné et m'a dit : Que ton cœur retienne mes paroles : garde mes commandements et vis. : ne l'oublie pas, ni décline les paroles de ma bouche." Alors David dit à Salomon : « Écoute, mon fils, et reçois mes paroles ; et les années de ta vie seront nombreuses. Je t'ai enseigné dans la voie de la sagesse ; je t'ai conduit dans des sentiers droits.

Qu'y a-t-il sur terre qui puisse apporter une plus grande joie au cœur d'un parent, que des fils ou des filles qui marchent droit ?

2. Le fils qui tient compagnie aux impurs. Voici le garçon qui, comme un prodigue, sort et dépense sa substance dans une vie tumultueuse. Ce verset des Proverbes nous amène à cette image que le Seigneur lui-même a peinte du Fils prodigue. Et le père ? Il était à la maison, avide de son fils. Nous connaissons tous la chanson :

« Où est mon garçon errant ce soir ?

Le garçon de mes plus tendres soins,

Le garçon qui était autrefois ma joie et ma lumière,

Le garçon de mon amour et de ma prière ?

Allez chercher mon garçon errant ce soir,

Allez, cherchez-le où vous voudrez ;

Mais amène-le-moi avec tout son fléau,

Et dis-lui que je l'aime encore."

Il fut un temps où ce garçon prodigue était le bébé du cœur de sa mère. Alors qu'il dormait sur ses genoux, elle a construit des châteaux d'air et ils se sont tous centrés en lui. Elle pensa au temps où il serait son séjour et son réconfort, mais, hélas, quand il grandit, il tint compagnie aux rebelles et gaspilla non seulement sa propre substance, mais celle de son père. Que Dieu ait pitié des foyers que le péché a brisés !

II. LA FORMATION D'UN ENFANT ( Proverbes 29:15 )

Voici le texte : « La verge et la réprimande donnent la sagesse : mais un enfant livré à lui-même fait honte à sa mère.

1. La formation des enfants est vitale pour le bonheur. Un jour, une femme nous a demandé si nous croyions à l'utilisation de la canne. Nous lui avons dit que nous n'étions pas plus sages que la Parole de Dieu, et que Dieu a dit : « Celui qui épargne sa verge hait son fils. "Oui", dit-elle, "mais j'aime tellement l'enfant rayon que je ne peux pas supporter de le punir." Notre texte donne la propre déclaration de Dieu, qu'un enfant laissé à lui-même, laissé à son propre chemin, laissé à sa propre démarche, apportera de la tristesse, des soupirs et de la honte à sa mère.

Nous nous souvenons comment l'Esprit, à travers Paul, dit à Timothée : « La foi sincère qui est en toi, qui a d'abord habité ta grand-mère Lois, et ta mère Eunice ; et je suis persuadé qu'en toi aussi.

2. La formation des enfants est absolument vitale à la maison. Les parents ne devraient jamais se permettre d'être tellement absorbés par les affaires ou les plaisirs qu'ils négligent leur enfant. Dieu dit au père, qui est le chef de la maison : « Tu les enseigneras diligemment à tes enfants, et tu en parleras quand tu seras assis dans ta maison, et quand tu marcheras sur le chemin, et quand tu te coucheras, et quand tu te lèveras."

Dieu parlait de Ses propres commandements et de Sa Parole ; puis, il dit au père : « Et tu les lieras en signe sur ta main, et ils seront comme des frontons entre tes yeux. Et tu les écriras sur les poteaux de ta maison et sur tes portes."

Bien-aimés, souvenons-nous que c'est au père que Dieu a donné le commandement d'instruire ses enfants. Si nous voulons que nos enfants se lèvent et nous appellent bienheureux, nous devons certainement les élever dans l'éducation et l'exhortation du Seigneur. Le roi Lémuel parlait pourtant avec tendresse de sa mère et de tout ce qu'elle lui enseignait. Ainsi le roi Lémuel fut conduit dans les sentiers de la justice, et ainsi se leva-t-il pour louer et réjouir le cœur de sa mère.

3. Un entraînement négligé mène au chagrin et à la honte. Il y a des pères qui accordent plus d'attention à l'élevage de leur bétail qu'à l'élevage de leurs fils. Ils veillent sur leurs chevaux, leurs vaches et même leurs cochons. Ils leur accordent toute l'attention possible, tandis qu'ils permettent à leurs enfants de courir sans entrave et sans contrôle, où que leur esprit les conduise. Ne pensez-vous pas qu'un enfant livré à lui-même fera honte à sa mère ?

Dieu a dit dans Proverbes 29:17 de nos Écritures : « Corrige ton fils, et il te donnera du repos ; oui, il donnera des délices à ton âme. D'un autre côté, si un fils n'est pas corrigé, si le bâton et la réprimande sont mis de côté, ce fils se lèvera pour transpercer le cœur de ses parents comme une épée transperce. La correction doit toujours être le tremplin pour ravir. Une maison où les enfants n'honorent pas le père et la mère est une maison remplie d'ombres et remplie de péché.

III. L'HOMME AVEC VISION ( Proverbes 29:18 )

Notre texte est absolument délicieux et pourtant rempli d'avertissements. « Là où il n'y a pas de vision, le peuple périt : mais celui qui garde la Loi, heureux est-il. L'homme sans vision est l'homme qui est circonscrit à ses yeux. Il ne regarde que la chose qui l'entoure immédiatement. Il ne voit jamais l'avenir, il ne regarde jamais au-delà de cette vie vers la vie à venir. En discutant de ce verset, nous souhaitons présenter plusieurs personnages et leurs visions.

1. Joseph et ses rêves. Joseph était un jeune qui voyait les choses. Il rêvait de rêves et il croyait en eux. La vérité est que Dieu a révélé beaucoup de choses à Joseph dans les rêves de sa tête. Joseph raconta ses rêves à ses frères et à son père. En fait, ses frères l'appelaient « le rêveur », en disant : « Voici, ce rêveur vient. Le seul jeune qui soit jamais égal à quoi que ce soit est celui qui rêve. Il ne se contente pas des choses à portée de main. Il atteint les choses d'avant. Il met tout en œuvre pour remporter le prix de l'appel de Dieu en Jésus-Christ.

2. Abraham et sa ville. Voici un jeune homme appelé à quitter la maison, la terre, la ville et tout. Il sortit sans savoir où il allait. Il s'avoua étranger et pèlerin au milieu des choses de ce monde. Il était Abraham, l'habitant de la tente. Cependant, Abraham était un homme de vision. Il cherchait une ville dont le Constructeur et Créateur était Dieu.

3. Moïse et sa récompense. Moïse a abandonné l'Egypte comme un jeune homme ne craignant pas la colère du roi. Il considérait les applaudissements du Christ comme de plus grands trésors que toutes les richesses de l'Égypte. Il considérait que souffrir les afflictions des enfants de Dieu était meilleur que tous les plaisirs des parvis de Pharaon. Il a fait tout cela parce qu'il regardait loin dans les âges à venir, et il avait du respect pour la récompense de la récompense.

4. David et sa vision. Le roi David a connu Dieu dans sa jeunesse. À travers de nombreuses vicissitudes et épreuves, David a poursuivi son chemin. Ce fut la raison de son succès. Il a dit : « J'ai toujours mis le Seigneur devant moi.

5. Christ et sa vision. Le Seigneur Jésus « qui, pour la joie qui lui était offerte, a enduré la Croix, méprisant la honte ». « Il verra le travail de son âme, et il sera rassasié. » Dieu nous donne des hommes avec vision.

IV. L'HONNEUR ET LA FORCE DE L'HUMBLE ( Proverbes 29:23 )

« L'orgueil d'un homme l'abaissera, mais l'honneur soutiendra l'humble d'esprit.

1. La fierté vient avant la chute. Satan, lui-même, montait et descendait au milieu des pierres de feu. Il avait l'entrée d'Eden, le jardin de Dieu. Chaque pierre précieuse était sa couverture. Pourtant, Satan est devenu sage dans sa propre vanité. C'est alors que Dieu dit de lui. « Comment es-tu tombé du ciel, ô Lucifer, fils du matin ! »

L'antéchrist de Satan, comme Satan, s'élèvera au-dessus de Dieu et de tout ce qu'on appelle Dieu. Il entrera dans le temple de Jérusalem, s'acclamera comme Dieu et demandera à être adoré. C'est ainsi que lui aussi sera abattu. Celui qui s'est élevé à cause de sa beauté et a été corrompu à cause de son éclat, sera abattu.

Le roi Ozias était un autre qui s'est élevé. Il a fait beaucoup de choses merveilleuses en Israël. Il régna cinquante-deux ans, puis dans l'orgueil de son cœur, il entra dans le Temple pour offrir des sacrifices, prenant sur lui la place de prêtre aussi bien que de roi, et Dieu le frappa.

2. Les humbles seront exaltés. Dieu nous dit dans notre verset clé que « l'orgueil d'un homme l'abaissera » ; Il dit aussi que "l'honneur soutiendra les humbles d'esprit". Il y a une certaine fidélité dans l'âme des humbles. Une fidélité à leur vocation et à Dieu qui les appelle. Il portera haut la bannière de la justice de Dieu, mais n'exaltera pas sa propre bannière. Il honorera Dieu, mais ne s'honorera pas lui-même.

Serions-nous capables de saisir les analogies de Dieu ; le moyen de devenir riche, c'est de devenir pauvre ; le moyen de devenir sage, c'est de reconnaître sa propre folie ; le tremplin vers l'exaltation, est le chemin de l'humiliation.

Le Seigneur Jésus-Christ "ayant été trouvé à la mode comme un homme, il s'est humilié et est devenu obéissant jusqu'à la mort, même la mort de la croix. C'est pourquoi Dieu l'a aussi très élevé et lui a donné un nom qui est au-dessus de tout nom". Celui qui s'humiliera sera aussi élevé. Si nous sommes disposés à suivre avec Christ le chemin de son humiliation, nous pouvons aussi régner avec lui dans le royaume et le règne de sa gloire. Si nous partageons avec lui sa croix, nous partagerons aussi avec lui sa couronne.

V. LE PLAISIR DE SERVIR ( Proverbes 29:25 )

Notre texte dit : « La crainte de l'homme est un piège ; mais celui qui met sa confiance en l'Éternel sera en sécurité.

1. La peur de l'homme. Il y a beaucoup, hélas, qui au fond de leur cœur croient en Christ, mais ils ne le confesseront pas parce que la peur de l'homme a attiré un piège dans leur âme. Christ a parlé de certains des scribes et des pharisiens disant qu'ils croyaient en lui, mais par crainte des Juifs, ils ne le confesseraient pas car « ils aimaient la louange des hommes plus que la louange de Dieu ».

Une jeune femme ou un jeune homme entend souvent la voix de Dieu les appelant à entrer dans la vie de service sacrificiel. Cependant, leur petit ami ou leur petite amie, selon le cas, est un piège pour eux. Ils ont peur de porter le reproche, Dieu veuille que les jeunes qui étudient cette leçon n'hésitent pas à cause de ce qu'un homme ou une femme peut faire ou dire. Souvenons-nous qu'il nous est donné non seulement de croire en Christ, mais aussi de souffrir pour lui.

Le grand appel du livre des Hébreux est que nous devons « aller * * vers lui sans le camp, en portant son opprobre ». Si Pierre avait continué à porter ce même esprit de crainte de l'homme, qu'il a dépeint alors qu'il s'effrayait devant une servante, il n'aurait jamais eu son nom affiché en tant qu'apôtre de la Pentecôte.

2. La crainte du Seigneur. Si nous craignons les hommes, nous tombons dans un piège, Si nous craignons le Seigneur et plaçons notre confiance en Celui que nous craignons, nous serons en sécurité. Dans le grand Union Depot, l'homme à la porte semblait assez impopulaire à beaucoup de ceux qui passaient devant lui, montrant leurs billets. L'un des passants lui a dit : « Vous n'avez pas l'air populaire auprès de cette foule. Il a rapidement répondu: "Je ne suis pas après leur approbation. Celui que je cherche à plaire est en haut.

« De qui recherchons-nous la louange et l'approbation ? Est-ce la louange de l'homme, ou la louange de Dieu ? Que l'ambition de nos cœurs soit celle-ci : que, bientôt, lorsque nous nous tiendrons devant lui, nous puissions entendre de ses propres lèvres précieuses. "C'est bien, bon et fidèle serviteur." Notre Seigneur n'avait pas honte de nous. En notre faveur, il a parcouru le chemin accidenté du Calvaire. En notre faveur, il est mort. Il n'a pas eu honte de nous. Cessons donc de craindre l'homme, et prenez position avec le Christ qui a été méprisé et rejeté pour nous.

VI. "LE MEMBRE INDIGIBLE" ( Proverbes 29:20 )

"Vois-tu un homme qui est hâtif dans ses paroles? il y a plus d'espoir d'un fou que de lui."

1. Le message de Jacques sur la langue. Alors que nous lisons ce verset des Proverbes, nos esprits se précipitent vers le livre de Jacques, chapitre 3. Nous souhaitons attirer votre attention sur plusieurs déclarations qu'il contient.

"Si quelqu'un n'offense pas en paroles, c'est un homme parfait, et capable aussi de tenir tout le corps en bride." Dans cette Écriture, Dieu semble faire de la langue notre principale cause d'offense. Il fait aussi la victoire sur la langue, signe assuré d'un croyant adulte, capable de soumettre tout son corps. Le Saint-Esprit nous parle des mors dans la bouche des chevaux et de la façon dont ces mors poussent les chevaux à nous obéir.

Il parle aussi de « navires, qui, bien qu'ils soient si grands et poussés par des vents violents, sont pourtant tournés avec une toute petite barre, là où le gouverneur le désire ». Alors l'Esprit dit : « De même la langue est un petit membre et se vante de grandes choses.

Jacques compare la langue à un petit feu, qui allume une grande chose : « Et la langue est un feu, un monde d'iniquité : ainsi est la langue parmi nos membres, qu'elle souille tout le corps, et enflamme le cours de nature ; et elle est allumée. Le feu de l'enfer. » Il est vrai que « toute espèce de bêtes, et d'oiseaux, et de serpents, et de choses dans la mer, est apprivoisé, et a été apprivoisé par l'humanité ; mais la langue ne peut apprivoiser l'homme ; c'est un mal indiscipliné, plein de poison mortel."

Après avoir étudié ces paroles de l'apôtre Jacques, nous étonnons-nous que notre verset des Proverbes dit ; « Vois-tu un homme qui est hâtif dans ses paroles ? il y a plus d'espoir d'un insensé que de lui » ? Quand nous pensons à la langue des méchants, nous pensons à un homme, comme une bête sauvage qui court de long en large, déversant ses blasphèmes contre Dieu. Le Livre de Jude parle de la seconde venue du Christ comme étant le thème de la prédication d'Enoch.

Hénoc dit : « Voici, le Seigneur vient avec des dizaines de milliers de ses saints, pour exécuter le jugement sur tous, et pour convaincre tous ceux qui sont impies parmi eux de toutes leurs actions impies qu'ils ont commises, et de tous leurs discours durs qui impies les pécheurs ont parlé contre lui."

2. La langue des justes. Quelle est la beauté de la bouche de ceux qui prêchent la paix ? "Un mot bien prononcé est comme des pommes d'or dans des images d'argent." Vraiment, notre conversation est au paradis. Les paroles que nous prononçons, si elles sont pures, vraies et saintes, trouveront leur récompense là-haut. Les messages de vie, de lumière et d'amour, qu'ils soient écrits ou parlés, seront des mots qui auront une merveilleuse moisson de bénédictions.

VII. FAIRE CHUTE D'AUTRES ( Proverbes 29:8 )

"Des hommes méprisants mettent une ville dans un piège." C'est la lecture de Proverbes 29:8 ; Proverbes 29:10 : Proverbes 29:10 dit que « les sanguinaires haïssent les hommes droits ». Dans Proverbes 29:11 29 :11, il est dit : « L'insensé exprime toute sa pensée.

" Dans ce dernier mot, nous souhaitons parler des effets de grande envergure des impies. " Un homme méprisant conduira sa ville dans un piège. " " Un homme sanguinaire renversera les justes, dans la haine de son âme. "

Bien-aimés, Satan cherche qui il peut dévorer. Avec quelle justesse cela suit-il ce que nous avons dit au sujet de la langue.

Le troisième chapitre de Romains décrit les effets désastreux des impies dans leur haine contre les justes. Nous lisons ces paroles concernant les méchants : « Leur gorge est un sépulcre ouvert ; avec leurs langues ils ont usé de tromperie ; le poison des aspics est sous leurs lèvres : * * leurs pieds sont prompts à verser le sang : la destruction et la misère sont sur leurs chemins. : et le chemin de la paix n'ont-ils pas connu : il n'y a aucune crainte de Dieu devant leurs yeux."

Parlant des méchants, nous lisons dans les Psaumes : « L'insensé a dit dans son cœur, il n'y a pas de Dieu. Ils sont corrompus, ils ont fait des œuvres abominables, il n'y a personne qui fasse le bien. On dit de ces méchants qu'ils s'en sont éloignés et qu'ils sont devenus crasseux. On les appelle les ouvriers de l'iniquité. Que Dieu nous délivre des hommes méchants ! Lorsque Jésus était suspendu à la Croix, il y avait une grande foule d'impies qui l'encerclaient. Le Psaume 22, en donnant une description d'eux, dit: "Car les chiens m'ont entouré; l'assemblée des méchants m'a enfermé: ils ont percé mes mains et mes pieds."

Le psalmiste écrit à nouveau : "Beaucoup de taureaux m'ont entouré : de puissants taureaux de Basan m'ont entouré. Ils m'ont ouvert la bouche comme un lion vorace et rugissant."

Si vous lisez ces paroles concernant l'attitude des impies envers Christ, le Fils, vous étonnez-vous que Jésus ait dit : « S'ils ont appelé le maître de la maison Belzébuth, combien plus les appelleront-ils de sa maison ? Le Christ a également dit : S'ils me haïssaient, ils vous haïront aussi.

C'est ainsi que nous commençons à réaliser le sens plus profond de notre texte clé, et comment Dieu a dit que « des hommes méprisants mettent une ville dans un piège » ; que « les sanguinaires haïssent les hommes droits » et que « l'insensé exprime toute sa pensée ». Que le Seigneur nous délivre des hommes injustes et impies !

Quelle est l'attitude du monde envers les justes ? C'est toujours l'attitude de la crucifixion ; c'est l'attitude de non-affiliation ; c'est l'attitude de calomnie et de diffamation.

Il n'y a pas de terrain d'entente entre le saint et le pécheur. Il n'y a pas de lieu de communion entre les ténèbres et la lumière. Il n'y a pas de camaraderie possible entre un croyant et un incroyant.

Celui qui vivra pieusement en Jésus-Christ se trouvera méprisé et rejeté des hommes, comme le Seigneur a été méprisé et rejeté.

Quelle sera donc l'attitude des sauvés envers les impies ? Nous ne pouvons pas marcher avec eux sous le joug de la camaraderie, mais nous pouvons parcourir le monde avec le message d'amour et de rédemption. Nous ne pouvons pas nous joindre à eux dans leurs mauvaises actions, mais nous pouvons les appeler de leurs actions, Jésus-Christ a mangé avec les pécheurs, c'est sûr, mais pendant qu'il mangeait, il les appela à la repentance, il leur annonça le retour de l'enfant prodigue, et comment le père a couru à sa rencontre et l'a embrassé. Souvenons-nous donc que bien que nous ne soyons pas du monde et que le monde nous hait, nous sommes pourtant envoyés dans le monde.

UNE ILLUSTRATION

A la fin de la guerre de 1866, l'armée triomphante de Prusse vint à Berlin pour une réception de bienvenue. Lorsque chaque régiment approchait de la porte de la ville, il était arrêté par un chœur, exigeant de quel droit il entrerait dans la ville. Le régiment répondit par une chanson récitant les batailles qu'il avait livrées, les victoires qu'il avait remportées ; puis vint un accueil du choeur, "Entrez dans la ville." Et ainsi le suivant est venu réciter ses actes, et un autre, et un autre, chacun défié et accueilli.

Ils remontèrent le Tilleul entre des rangées de canons capturés, avec les bannières qu'ils avaient portées et les bannières qu'ils avaient prises, et ils saluèrent la statue du grand vieux Frédéric, le créateur de la Prusse. Ainsi, lorsque toutes les guerres féroces de la terre auront été accomplies et le Royaume du Christ assuré, les phalanges de Son Église monteront à la Cité avec les chants et les signes de la victoire.

Ils entreront ensemble en chantant des alléluias, et déposeront leurs trophées aux pieds de Celui sur la tête duquel se trouvent de nombreuses couronnes, Roi des rois et Seigneur des seigneurs. Thompson.