Psaume 1:1-6

Les psaumes préparatoires

Psaume 1:1 , Psaume 2:1 et Psaume 3:1

MOTS D'INTRODUCTION

Le premier chapitre du Psaume est sa préface. Vous pouvez l'appeler, si vous le souhaitez, le Psaume de préface. Il vous donne la clé qui déverrouille tout le livre. Entrons dans ce Psaume par le chemin du 24 de Luc ; il y est dit que "toutes les choses doivent être accomplies, qui ont été écrites dans la loi de Moïse, et dans les prophètes, et dans les psaumes, me concernant ". Ces paroles nous disent que le personnage principal des Psaumes n'est pas David, mais Christ.

Les journaux portent de gros titres en noir, les sous-titres suivent dans des caractères plus fins, puis le corps principal de l'article est donné. Dieu met souvent les gros titres frappants en premier ; puis Il vous donne, peut-être, le deuxième titre ; et ensuite le grand corps de Son message. Les journaux résument l'intégralité de l'article en haut de la colonne. Bien sûr, si vous vous intéressez aux détails, aux subtilités, vous continuez toute la lecture.

Lorsque vous ouvrez votre Bible, la première chose que vous voyez est : « Au commencement Dieu. Voilà votre titre frappant pour toute la Bible. Quand vous arrivez dans le Nouveau Testament, il commence : « Le Livre de la génération de Jésus-Christ. Voilà votre titre pour la deuxième division de la Bible.

Le livre des Romains, le premier livre des épîtres, commence par : « Paul, serviteur de Jésus-Christ, appelé à être apôtre, séparé pour l'Évangile de Dieu, concernant son Fils Jésus-Christ.

Maintenant, abordons le Livre des Psaumes. Le premier chapitre s'ouvre ainsi : « Béni soit l'homme. Ces mots véhiculent les gros titres en caractères noirs des Psaumes. Si le Livre des Psaumes, selon Luc 24:44 , est un Livre écrit sur un seul homme, le Seigneur Jésus-Christ, alors le "bienheureux" du premier verset n'est autre que Lui.

Le Saint-Esprit ne parle pas principalement de David ou des saints en général. Quand vous considérez que le Livre des Psaumes, comme tout le reste de la Bible, est centré sur Jésus-Christ, vous ne pouvez pas manquer le personnel du verset d'ouverture ; cela est particulièrement frappant lorsque vous vous souvenez que le 1er Psaume est la préface du Livre dans son ensemble.

Maintenant, quel est le deuxième titre, le sous-sujet du Livre ? Le voici : « Les impies ne le sont pas. Cette expression « L'impie » ou son équivalent, parcourt tout le Livre. Deux personnages principaux s'opposent : « Béni soit l'homme » « Les impies ne le sont pas. Ce sont les deux hommes remarquables des Psaumes. L'"homme béni" est le Seigneur Jésus-Christ, et en Lui tous Ses saints; l'"impie" est l'antéchrist et avec lui tous ceux qui le suivent.

I. LA BÉNÉDICTION DE L'HOMME BÉNI DE DIEU ( Psaume 1:1 )

Tout d'abord, Son caractère est décrit. Elle est énoncée négativement puis énoncée positivement.

Négativement, trois choses sont dites : "Heureux l'homme qui ne marche pas selon le conseil des impies, qui ne s'oppose pas aux pécheurs qui ne s'assoient pas à la place des méprisants." Nous n'avons pas besoin maintenant de nous étendre sur ces trois déclarations constructives et consécutives ; nous souhaitons simplement souligner qu'ils peuvent être vraiment dits du Seigneur Jésus-Christ seul. Où d'autre est l'homme qui ne marche pas dans le conseil des impies ? Où est l'homme qui ne s'oppose pas aux pécheurs ? Peut-être pourriez-vous dire la lignée, ou la lignée, ou la descendance des pécheurs.

Dans les deux cas, Jésus-Christ est la réponse à la question. Il n'est jamais sorti des reins des pécheurs, ni n'a jamais marché sur leur chemin. Le chrétien qui a cessé de marcher dans le conseil des impies et de s'opposer aux pécheurs, ne peut revendiquer une telle distinction que parce qu'il est dans l'Homme béni, fort de Celui qui n'a connu aucun péché. Christ n'a jamais été un pécheur. De Lui, il a été dit : « Cette Sainte Chose qui naîtra de toi. Il n'y a personne d'autre qui puisse englober toute sa vie et dire : « Je suis l'homme béni, qui ne marche pas selon le conseil des impies ni ne se tient sur la voie des pécheurs.

Maintenant, qu'en est-il de s'asseoir sur le siège du méprisant. Jésus-Christ était « séparé des pécheurs » ; Il n'a jamais fait partie de ceux qui ont diffamé son Dieu.

Les saints peuvent sortir du camp avec lui, portant son opprobre ; ils peuvent ne jamais avoir de communion dans une église ou une dénomination où les hommes méprisent le Seigneur ; ils ne peuvent jamais s'asseoir à la place de ceux qui diffament la Parole de Dieu ; ils peuvent refuser d'obscurcir la porte des églises apostates, ou de soutenir le ministère de ceux qui blasphèment le Fils de Dieu : pourtant, une telle attitude est une victoire de la grâce. La « béatitude » n'appartient intrinsèquement qu'à Celui qui n'a jamais été trouvé sur le siège du méprisant. Le chapitre suivant nous dit le sens plus complet de ce que comprend ce « mépris ».

Maintenant, dit positivement. « Mais son plaisir est dans la loi du Seigneur ; et il médite sa loi jour et nuit. Et il sera comme un arbre planté près des fleuves d'eau, qui produit son fruit en sa saison ; sa feuille aussi ne se flétrissent pas ; et tout ce qu'il fait prospérera. »

Chaque mot que je viens de citer a été accompli dans le Seigneur Jésus-Christ. Il se réjouissait de la Parole et Il était la Parole ; Il était comme un arbre planté près des fleuves d'eau et tous les fleuves d'eau jaillissaient de Lui ; tout ce qu'il a fait a prospéré même s'il est mort sur la croix dans la honte et en crachant et dans une apparente défaite.

Le Seigneur Jésus confirmera encore chaque parole prononcée à son sujet par le Psalmiste. Il a été vainqueur sur la Croix, car là Il a spolié les principautés et les pouvoirs. Il est, même maintenant, un vainqueur, car il est élevé bien au-dessus des principautés et des pouvoirs. Quand il reviendra, il sera vainqueur de tout ennemi, car il renversera toute puissance qui s'élève contre lui. "Tout ce qu'il fait prospérera".

II. LE fléau des impies ( Psaume 1:4 )

"Les impies ne le sont pas." Avec quelle rapidité la scène change "Les impies ne le sont pas, mais sont comme la paille que le vent chasse." Le Seigneur détruira l'antéchrist avec le souffle de sa bouche. Comme la paille, il le soufflera. Lorsque Christ enverra le jugement pour la victoire, l'impie sera « comme » un roseau secoué par le vent et jeté en l'air ; comme un lin fumant qui s'éteint. "C'est pourquoi les impies ne résisteront pas au jugement."

Ainsi, le psaume de préface ne présente pas seulement le Christ et l'antéchrist face à face, mais il présente aussi la prospérité du premier et le renversement du second. C'est la même histoire qui traverse les Psaumes dans leur ensemble ; vous le trouverez partout. Le temps vient où seuls Christ et ceux qui sont en Lui se tiendront debout ; tandis que l'antéchrist et ceux qui sont avec lui seront balayés.

III. CHRIST CONTRE L'ANTICHRIST ( Psaume 2:2 )

Le deuxième Psaume porte à son paroxysme le conflit entre le Christ et l'Antéchrist. Nous devons tourner nos visages vers une vue lointaine. Ce deuxième Psaume n'a jamais rencontré son accomplissement au cours des trente siècles écoulés depuis que David a écrit.

«Pourquoi les païens se déchaînent-ils et le peuple imagine-t-il une chose vaine? Les rois de la terre se sont dressés, et les dirigeants se concertent contre le Seigneur et contre son Oint.» La scène est celle des nations qui font rage ; des peuples imaginant une chose vaine. Contre qui font-ils rage ? Contre le Seigneur. Contre qui se dressent les rois de la terre ? Contre le Seigneur. Quelle est la chose vaine que les gens imaginent ? Pourquoi « les rois de la terre se sont-ils dressés, et les princes se concertent-ils contre le Seigneur et contre son Oint » ?

C'est parce qu'Armageddon est venu. Alors que l'âge tire à sa fin et que l'Antéchrist est révélé, le monde s'efforcera en vain de rejeter toute démonstration d'allégeance à Christ.

Quelle est la langue des rois de la terre, des souverains et des peuples ? Ils disent : « Brisons leurs liens et rejetons loin de nous leurs liens. Les nations se tourmentent sous les contraintes du christianisme et du Christ. Contre Christ, et contre tout ce qui porte son nom ou porte son empreinte, ils se lèveront en disant : « Détachons-nous de leurs liens. L'antéchrist viendra en tant que religieux, mais niant le Seigneur Jésus-Christ, et tout ce qui prend sa couleur de Christ. Pour cette cause, les nations apostates et la chrétienté apostate se rallieront d'autant plus rapidement à ses normes.

Quelle est la prochaine scène ? "Celui qui est assis dans les cieux rira." L'enlèvement des saints (le Corps du Christ) a manifestement eu lieu. Sur la terre, la tribulation fait rage et l'antéchrist s'est manifesté. L'homme du péché dirige les nations et les rassemble contre le Seigneur. Le Seigneur, assis dans les cieux, rit. Il les tient en dérision. Qu'importe si des dizaines de milliers de personnes sont rassemblées contre lui. Il connaît sa puissance. Il se moque de la folie de ceux qui s'opposent à lui. Il tient leurs tentatives en dérision. Il connaît sa force.

Ce sera un spectacle grandiose lorsque l'Antéchrist, revêtu de la puissance de Satan, rassemblera les armées de la terre. Le monde tremblera et aura peur, mais Celui qui est assis dans les cieux rira. Il criera : "Venez au combat." Il va se moquer d'eux.

IV. CHRIST ROI COURONNÉ ( Psaume 2:6 )

Malgré le fait que les nations se soient rassemblées pour détrôner le Fils et le chasser, le Père déclare : « J'ai pourtant placé mon Fils sur la sainte colline de Sion. Et s'adressant au Fils, le Père dit: "Demande-moi, et je te donnerai les nations pour ton héritage, et les extrémités de la terre pour ta possession" (ASV). Aucune puissance sur terre ou en enfer ne peut empêcher le Seigneur de son trône légitime.

Il viendra et Il régnera. Le Père dira au Fils : « Je publierai le décret : * * Tu es mon FILS ; aujourd'hui je t'ai engendré. Votre esprit revient à la conception immaculée : « C'est pourquoi cette chose sainte qui naîtra de toi sera appelée Fils de Dieu. Votre esprit revient au baptême : « Celui-ci est mon Fils bien-aimé , en qui je me complais. Votre esprit retourne à la transfiguration, "Ceci est Mon Fils, Mon choisi, écoutez-LE."

Ainsi, à l'heure de la tribulation, Dieu tonne aux armées rassemblées, Son décret : « Tu es mon Fils. Puis, au Fils, il dit : "Demande-moi et je te donnerai les nations pour ton héritage." Pas étonnant que le Christ, assis à la droite du Père, tienne en dérision les menaces flagrantes des nations rassemblées. Il les vexera dans son grand mécontentement. Dieu placera encore son roi sur la sainte colline de Sion.

Approfondissons un peu les paroles du Père : « Tu es mon Fils, aujourd'hui je t'ai engendré. Ici, nous avons la justification par le Père à la fois de la Naissance Vierge et de la Résurrection.

Dans l'expression « Je te donnerai les nations pour ton héritage, et les extrémités de la terre pour ta possession », nous avons une vision lointaine de ce qui arrivera après que Christ aura vexé les nations et chassé l'Antéchrist. comme de la paille avant l'aire d'été. C'est alors que Dieu place Son Roi sur la sainte colline de Sion. Le Royaume du Seigneur Jésus-Christ sera établi après que l'Antéchrist sera submergé et jamais auparavant.

Ne l'anticipons donc pas à l'avance ; ne nous joignons pas non plus aux mouvements mondains pour établir le Royaume. La mission de l'Église est de faire sortir des nations un peuple pour son nom. Il ne s'agit pas d'introduire le Royaume messianique. Le deuxième psaume raconte comment le Royaume doit être introduit. Le Christ n'envoie pas Son Église pour porter Son évangile jusqu'aux extrémités de la terre afin d'établir le Royaume. L'Écriture est claire : « Tu les briseras avec une verge de fer » ; et, "Tu les mettras en pièces comme un vase de potier." Ainsi les nations apprendront la justice.

C'est, brièvement, le message du deuxième psaume.

V. UNE ILLUSTRATION SENSIBLE ( 2 Samuel 14:25 ; 2 Samuel 15:4 ; 2 Samuel 15:10 )

"Et dans tout Israël, il n'y avait personne qui soit autant loué qu'Absalom." L'antéchrist surpassera tous les grands hommes du monde ; il sera universellement étonné après ; il n'y en aura pas comme lui sur toute la terre.

"Et Absalom lui prépara des chars et des chevaux, et cinquante hommes pour courir devant lui." Cela démontre la fierté d'Absalom. L'antéchrist s'élèvera au-dessus de tout ce qu'on appelle Dieu, ou qui est adoré.

"Et Absalom a dit, de plus, Oh, que j'ai été fait juge dans le pays." Quand l'antéchrist viendra, il étendra profondément le complot et la stratégie contre le Fils de Dieu. Il cherchera à s'emparer de l'héritage de Christ et à se faire roi.

Et Absalom dit à son père : « Laisse-moi aller accomplir mon vœu que j'ai juré à l'Éternel à Hébron. L'antéchrist entrera sur les scènes mondiales en tant que religieux. Il y a des ecclésiastiques partout dans ce pays qui sont même maintenant prêts à recevoir l'antéchrist. Il y a des ecclésiastiques éminents dans les cercles de l'Église, qui ne savent rien de l'Évangile du Fils de Dieu, ils ne savent rien de la communion vitale des saints ; ils prêchent un autre évangile, qui n'est pas l'évangile, et ils offrent une communion fondée sur un programme, ou, sur un ministère, et non sur « l'unité de la foi ».

Lorsque l'antéchrist viendra, beaucoup de prétendus "voyages lointains" théologiques lui offriront la bienvenue royale. Il ne dira pas d'abord : « Je suis Dieu » ; il viendra sans doute avec des phrases flatteuses et élégantes, se faisant passer pour un grand religieux. L'antéchrist fera alliance avec toutes les apostasies qui existent maintenant dans le monde. Lui, comme Absalom, viendra sous prétexte d'une piété fervente.

Maintenant, observons l'issue de la perfidie d'Absalom. L'histoire de la fuite de David est racontée comme suit : « Tout le peuple pleura d'une voix forte ; et tout le peuple passa ; le roi lui-même passa aussi au-dessus du ruisseau du Cédron. Comme il est remarquable que David ait traversé le ruisseau même, que le Seigneur a passé en route vers son Gethsémané. Et ensuite : « Et David monta par l'ascension du Mont des Oliviers. Le Seigneur Jésus quitta cette terre par le même mont des Oliviers, et monta au ciel en exil de son trône davidique. Pendant son absence, l'antéchrist prendra le pouvoir en tant qu'usurpateur.

VI. LA PRIÈRE DE DAVID EN FUYANT D'ABSALOM ( Psaume 3:1 )

Nous étudions maintenant la prière que David fit alors qu'il s'enfuyait d'Absalom, après avoir passé le Cédron et être monté par le mont des Oliviers. Pendant que ses disciples, hommes et femmes, se reposaient et dormaient, David s'éclipsa et priait. Je veux que vous lisiez sa prière dans Psaume 3:1

Lorsque Tsadok sortit pour suivre David dans son exil avec l'arche ( 2 Samuel 15:24 ), David dit : « Ramenez l'arche de Dieu dans la ville : si je trouve grâce aux yeux de l'Éternel, il me ramènera et me montrera à la fois cela et sa demeure ; mais s'il dit ainsi, je n'ai aucun plaisir en toi ; me voici, qu'il me fasse ce qui lui semble bon. »

Laissons David hors de notre pensée, un instant, et appliquons cette prière au Christ. Imaginez le Seigneur Jésus-Christ priant sur la Croix et disant : « Seigneur, comment se multiplient-ils ceux qui me troublent, nombreux sont ceux qui se dressent contre moi. " Comme ces mots nous rappellent le cri de la foule qui entourait la Croix ! Ils dirent : « Il se confie en Dieu ; qu'il le délivre maintenant, s'il le veut », car il dit : « Je suis le Fils de Dieu. Le Christ n'a jamais hésité, Il n'a jamais douté, Il a dit : "Mais Toi, ô Seigneur, tu es un bouclier pour Moi et Ma gloire, et le lève-tête de Ma tête."

David a dit, je me suis réveillé car le Seigneur m'a soutenu. Je n'aurai pas peur des dizaines de milliers qui s'abattent sur moi aux alentours.

C'est ainsi que le Christ s'est réveillé : il est sorti de son tombeau et d'Hadès un vainqueur, capable de se moquer de tout assaut que Satan ou son antéchrist pourrait apporter.

Il existe cependant une autre vision des malédictions exprimées dans le troisième Psaume.

Non seulement l'ennemi a calomnié Christ pendant sa vie terrestre, et alors qu'il était suspendu à la croix, mais après que l'antéchrist, dans une apparente victoire, a, comme Absalom, tout balayé devant lui, alors les ennemis de Christ crieront d'autant plus contre lui.

Le monde entier s'émerveillera après la « bête » ; son influence sera merveilleuse. Alors beaucoup se lèveront contre Christ et diront :

"En dehors de Christ, Il était un imposteur et un mensonge ; chaque affirmation qu'il a jamais faite était fausse ; même Dieu l'a repoussé et lui a refusé de l'aide et il est mort dans la honte, la victime impuissante de ceux qui le haïssaient."

Avec beaucoup de mots, ils diffameront Son Saint Nom. Pourtant, alors même qu'ils crient, le Seigneur sera assis dans les cieux avec le Père, recevant de Lui la promesse : « Je te donnerai les nations pour ton héritage, et les extrémités de la terre pour ta possession.