Psaume 23:1-6

Le psaume du berger

Psaume 23:1

MOTS D'INTRODUCTION

C'est le but de l'étude d'aujourd'hui de nous jeter plus complètement dans les bras du Dieu vivant. Notre chapitre, Psaume 23:1 , nous l'avons lu parce qu'il respire l'esprit de ce contact personnel avec le Tout-Puissant dont nous avons tant besoin.

Nous nous détournons cependant, dans cette étude, de notre cours habituel. Au lieu de donner un exposé d'un certain chapitre, ou d'une partie d'un chapitre, nous reprenons des Écritures distinctes que nous regrouperons autour de notre thème d'étude, qui est « la provision de Dieu pour ses saints ».

1. Le Dieu Tout-Puissant. Dans le verset devant nous ( Genèse 17:1 ), Dieu dit à Abraham : « Marche devant moi et sois parfait. Ceci, bien sûr, était impossible avec Abraham ; cependant, avec Dieu, rien n'est impossible. Il est le Dieu Tout-Puissant, le Dieu qui suffit. Il est Celui qui peut répondre à tous nos besoins et y pourvoir.

2. Le Dieu éternel. Quand Abraham eut planté un bosquet à Beer-Shéba, il « y invoqua le Nom du Seigneur, le Dieu éternel ». Notre Dieu est le Dieu de l'éternel passé, de l'éternel présent et de l'éternel demain. Il est à la fois depuis l'éternité et jusqu'à l'éternité. Il est avant tout et après tout. Le Dieu de nos pères est notre Dieu ; notre Dieu est le Dieu des générations futures.

3. Le Dieu vivant, Cette révélation de Dieu fut donnée à Josué alors qu'il était sur le point de conduire les Enfants d'Israël en Canaan. Josué a dit aux Enfants d'Israël : « Le Dieu vivant est parmi vous. Comment savaient-ils que Dieu était le Dieu vivant ? C'était parce qu'il chasserait maintenant tous les Cananéens de devant eux ; et transporter son peuple à travers le Jourdain, comme par la terre ferme.

4. Le Dieu miséricordieux ( Deutéronome 4:30 ) . Un Dieu miséricordieux est un Dieu qui pardonne. Il pardonne à ceux qui viennent au propitiatoire où le Sang est aspergé. Que ferions-nous si nous n'avions pas un Dieu fidèle et juste pour pardonner à ses enfants, lorsqu'ils confessent leurs péchés et plaident les mérites de sa croix ?

5. Le Dieu fidèle. L'homme est infidèle, peu fiable. Même le sable que Dieu a placé comme une barrière pour la mer, retient les vagues de celle-ci, afin que les eaux ne puissent pas passer : pourtant, « Mon peuple, dit Dieu, s'est révolté et est parti. Nous avons tourné chacun à sa manière; et se sont égarés.

Dieu, cependant, est fidèle. Il est le Dieu immuable et immuable. Il est le Dieu qui ne se lasse jamais et n'oublie jamais de garder ses rendez-vous. Notre texte-clé dit : « Il est Dieu, le Dieu fidèle, qui garde alliance et miséricorde avec ceux qui l'aiment et gardent ses commandements pendant mille générations.

6. Le Dieu Juste, l' Homme est entièrement corrompu. De sa tête à ses pieds, il n'y a aucune solidité en lui. Il est plein de blessures et d'ecchymoses et de plaies pourrissantes.

Dieu est un Dieu Juste. « Je publierai le Nom du Seigneur : attribuez la grandeur à notre Dieu. Il est notre Rocher, Son œuvre est parfaite : car toutes ses voies sont jugement : un Dieu de vérité et sans iniquité, Il est juste et droit.

I. DIEU NOUS A DANS SON COEUR ( Exode 28:28 )

Nous avons devant nous une Écriture des plus intéressantes. Il parle de la cuirasse qui devait être portée par le grand prêtre.

Combien bénie est la pensée que notre Seigneur nous porte à la place de son amour ! Quand Paul a écrit aux Philippiens, il a dit : « Je vous ai dans mon cœur. Il voulait dire qu'il se languissait d'eux dans toutes les tendres miséricordes qui étaient en Jésus-Christ. Leur joie était sa joie ; leurs peines étaient les siennes.

C'est ainsi que le Seigneur nous porte, il pense à nous. Il nous cache dans le secret de sa présence. Il nous garde dans le pavillon de son amour et de sa grâce. "Sa bannière sur [nous] est l'amour."

Il y a un verset qui nous a toujours interpellé : « Comme un père a pitié de ses enfants, ainsi le Seigneur a pitié de ceux qui le craignent. Combien grande est la bonté de Dieu envers ses enfants ! Grande est sa fidélité ! Elle est fraîche chaque matin, elle se renouvelle chaque soir.

Qui peut nous séparer de l'amour de Dieu, qui est le nôtre en Jésus-Christ ? Il y a un petit verset qui dit: "Et ayant aimé les siens * *, il les a aimés jusqu'à la fin." Le cœur est le centre de l'affection, et c'est là que le Seigneur nous porte par notre nom. Il pense à nous individuellement et personnellement. Il connaît notre besoin. Les cheveux mêmes de notre tête sont comptés à ses yeux. Il n'y a pas un mot dans notre langue, mais ce qu'il connaît entièrement.

Le plastron servait aussi de protection. Dans le conflit, il protégeait le cœur et les éléments vitaux des flèches de l'ennemi. Dieu protège ainsi ceux qu'il aime. Il est un mur de feu autour de nous. Il ne permettra à aucune puissance du mal de nous vaincre.

II. DIEU NOUS A SUR SES ÉPAULES ( Luc 15:4 )

Le Seigneur, dans nos Écritures, parle en paraboles. Il raconte comment un homme qui avait cent moutons en a perdu un. Laissant les quatre-vingt-dix-neuf en sécurité dans le désert. Il est sorti après ce qui était perdu jusqu'à ce qu'il l'ait trouvé. Puis nous lisons la déclaration de notre verset : « Et quand il l'a trouvé, il le met sur ses épaules, se réjouissant.

C'est là que notre Seigneur nous porte. Les "épaules" représentent le lieu de la force. Notre Dieu nous soutient : « Car, dans le Seigneur Jéhovah est la force éternelle. Notre Dieu nous rassure, non à cause d'une force que nous pouvons posséder de façon inhérente, car nous ne sommes naturellement que des brebis errantes et sans défense. Nous sommes en sécurité parce qu'il nous porte sur son épaule. Notre salut est un salut éternel, parce que notre espérance est fondée sur Lui.

Personne ne peut poser d'autre fondement que celui qui est posé, qui est Jésus-Christ. Nous avons lu dans la mythologie comment Atlas tenait la terre sur ses épaules ; nous savons cependant que nous sommes tenus sur les épaules du Seigneur. Nous sommes aussi en sécurité que ses épaules sont fortes.

Il n'y a aucune puissance sur terre, ou en enfer, qui puisse nous vaincre parce que notre espoir est en Dieu.

Dieu merci, Il a dit : « Je te porterai.

III. DIEU NOUS TIENT AVEC SA MAIN ( Ésaïe 41:10 ; Ésaïe 41:13 )

La main représente la serviabilité. Le parent prend l'enfant par la main de peur qu'il ne tombe en chemin. Dieu a dit : « Oui, je te soutiendrai avec la main droite de ma justice.

Il y a la main de la compassion. Quand Pierre a vu le boiteux demander l'aumône à la Belle Porte du Temple, "Il l'a pris par la main droite et l'a élevé." C'est exactement ce que Dieu fait pour nous. Il nous tend la main dans notre besoin. Nous sommes gardés par la puissance de Dieu pendant que nous marchons le long du chemin.

Il a dit : « Je ne t'abandonnerai jamais, ni ne t'abandonnerai. Ainsi, nous pouvons aussi dire : « Le Seigneur est mon aide, et je ne crains pas ce que l'homme me fera.

C'est l'apôtre Paul qui a dit : « Ayant obtenu l'aide de Dieu, je continue jusqu'à ce jour.

Aucun homme ne peut s'attaquer à nous pour nous faire du mal, alors que le Seigneur est avec nous, marchant à nos côtés et nous tenant la main. Comme ces paroles sont réconfortantes : "Malgré l'Éternel se tint avec moi et me fortifia ; * * et je fus délivré de la gueule du lion."

IV. DIEU NOUS SOUS FORME DE SES BRAS ( Deutéronome 33:26 )

Le Seigneur Dieu est un Dieu éternel. Il est un Refuge sûr. Ceux qui habitent en Lui habitent en sécurité. Aucun mot ne pourrait être plus réconfortant que les mots de notre texte, "En dessous sont les bras éternels."

Avez-vous déjà lu la description biblique de l'aigle. C'est ainsi que cela fonctionne : "Comme un aigle éveille son nid, volette sur ses petits, étend ses ailes, les prend, les porte sur ses ailes : ainsi le Seigneur seul l'a conduit."

Le petit aiglon, apprenant à voler, peut trouver son nid déchiré par la mère oiseau. La mère oiseau ne souffrira cependant pas que ses aiglons soient blessés. Elle déploiera ses ailes et portera ses petits. Le Seigneur fera-t-il moins pour nous ? Dieu pardonne.

La Sulamithe décrivant son berger amoureux, a dit : « Sa main gauche est sous ma tête, et Sa main droite m'embrasse. C'est là que nous trouvons le repos. C'est là que l'on trouve satisfaction et étanchéité.

Christ prit les petits enfants dans ses bras et les bénit. Nous comprenons donc qu'ayant les bras éternels sous nous, nous pouvons aussi avoir les bras éternels autour de nous. Ces bras nous donneront des marques de son amour, ainsi que des gages de sa protection. "Maintenant à celui qui est capable de vous empêcher de tomber et de vous présenter sans défaut devant la présence de sa gloire avec une joie extrême."

V. DIEU NOUS GUIDE AVEC SON OEIL ( Psaume 32:8 )

Quand nous pensons aux yeux du Seigneur, nous sommes susceptibles de vouloir courir, afin de nous cacher. Nous devons cependant considérer que les yeux du Seigneur ne sont pas sur nous pour le mal, mais pour le bien. « Les yeux du Seigneur vont et viennent sur toute la terre, pour se montrer fort en faveur de ceux dont le cœur est parfait envers lui. »

Les yeux du Seigneur sont sur nous pour nous guider, pour se montrer fort en notre faveur. Il désire notre bien et non notre mal. Avez-vous déjà lu l'Écriture : « Voici, l'œil du Seigneur est sur ceux qui le craignent, * * pour délivrer leur âme de la mort et pour les maintenir en vie dans la famine.

Dans le Nouveau Testament, il y a une citation de l'ancien que nous devons peser soigneusement. Lire 1 Pierre 3:10 ; 1 Pierre 3:12

Pourquoi alors devrions-nous abandonner la miséricorde et la vérité, et marcher sous le regard de nos propres yeux ? Si nous faisons cela, nous marcherons dans de nombreux pièges, car le dieu de ce monde a aveuglé les yeux des incrédules.

Si, par contre, nous suivons le Seigneur dont l'œil est sur nous, nous marcherons la nuit sous une colonne de feu pour nous éclairer. Quand Israël suivit l'Éternel, l'Éternel alla devant son peuple et le conduisit dans une terre abondante, dans une terre de lait et de miel.

VI. DIEU ENCAMPETH AUTOUR DE NOUS ( Psaume 34:7 )

Voici en effet une promesse de grâce : "Ce pauvre homme a crié, et le Seigneur l'a entendu, et l'a sauvé de toutes ses difficultés. L'Ange du Seigneur campe autour de ceux qui le craignent, et les délivre. O goûte et vois que le Seigneur est bon."

Cette Écriture est une rude épreuve pour Satan. Il voulait mettre la main sur Job, mais il ne le pouvait pas. C'est pourquoi il se plaignit : « N'as-tu pas fait une haie autour de lui, de sa maison et de tout ce qu'il a de chaque côté ?

Satan a été confronté à une difficulté similaire dans le cas de Pierre, et afin d'atteindre Pierre afin qu'il puisse le passer au crible, il a dû obtenir en le demandant.

Voici une merveilleuse promesse : « De même que les montagnes entourent Jérusalem, ainsi le Seigneur entoure son peuple à partir de maintenant même pour toujours. Il n'y a aucune puissance qui puisse vaincre un enfant de Dieu, qui repose dans le cercle des soins de Dieu.

Lorsque le roi de Syrie et ses armées firent le tour d'une certaine ville, à la fois avec des chevaux et des chars, afin de prendre Elisée, Elisée pria et dit : " Seigneur, je te prie, ouvre ses yeux, afin qu'il voie. Et le Le Seigneur ouvrit les yeux du jeune homme ; et il vit : et voici, la montagne était pleine de chevaux et de chars de feu autour d'Elisée. »

N'avons-nous pas une protection aussi sûre que le Prophète d'autrefois ? N'avons-nous pas des Esprits au service qui sont envoyés pour servir les héritiers du salut ? Notre Seigneur n'a-t-il pas dit qu'il nous tiendrait dans sa main et que personne ne pourrait nous arracher de sa main.

UNE ILLUSTRATION

UN CARVER PRINCIPAL

« Être taillé à table par un grand prince serait considéré comme une aussi grande faveur que le repas lui-même. Retirer les bénédictions extérieures de la main de Dieu, voir qu'il se souvient de nous et qu'il envoie notre provision à chaque instant ; cela nous tient à cœur. la miséricorde, et augmente notre plaisir en cela. En effet, que donneraient la plupart des hommes s'ils pouvaient dire : « La reine elle-même a sculpté pour moi, et était très soucieuse que je sois bien approvisionné » ? Mais chaque croyant a le Seigneur lui-même pour pourvoyeur.

Il charge notre table et remplit notre tasse. La Providence n'est autre que Dieu pourvoyant. Il mesure nos joies, pèse nos peines, fixe nos travaux et choisit nos épreuves. Il n'y a pas de morceau sur l'assiette du saint qui ne soit de la sculpture du Seigneur, à moins qu'il n'ait été assez insensé pour tendre la main à l'iniquité.

N'est-il pas délicieux de savoir que la main de notre Père a rompu pour nous le pain que nous avons mangé aujourd'hui ; que les doigts du Sauveur se sont mêlés à notre coupe et que toutes les bénédictions sont venues directement de la table de Dieu ? Nous sommes certainement aussi chers à Dieu que la petite brebis de la parabole de Nathan l'était pour le pauvre homme ; car il nous est dit « qu'il l'a nourri, et qu'il a grandi avec lui et avec ses enfants ; il a mangé de sa propre viande, et a bu de sa propre coupe, et s'est couché dans son sein ». Cela ne rend-il pas notre viande, notre boisson et notre logement plus que royaux ? Ne sommes-nous pas plus que satisfaits d'un tel tarif ?

Oui, Seigneur, ma part a un goût d'amour, car ta main l'a adoucie. Un parfum sacré est sur mes vêtements et dans ma chambre, car tu m'as préparé l'un et l'autre. Et ce serait vrai si je portais des haillons et que je m'étendais dans un cachot, souffrant d'une grave maladie. Quel héritage est le mien ! L'un d'eux a dit : « Je suis pauvre et nécessiteux, pourtant le Seigneur pense à moi.

Dans ce passage, la deuxième phrase souscrivait à la première et en minait le sens : comment peut-il être pauvre et nécessiteux dont on peut dire que le Seigneur pense à lui ? Seigneur, tu es mon tout et mon tout en tout : mon tout est plus que tout parce qu'il vient de toi et m'est donné par toi-même. CH Spurgeon.