Psaume 33

Le Dieu trinitaire

Psaume 33:1

MOTS D'INTRODUCTION

Il est important pour nous d'avoir une vision scripturaire du Dieu trinitaire. Dans le livre de la Genèse, nous lisons : « Au commencement, Dieu créa le ciel et la terre. Le mot pour Dieu, cependant, est "Elohim". C'est un mot au pluriel.

Il est biblique de dire que Dieu le Père a créé le ciel et la terre. Il est tout aussi biblique de dire que Dieu le Fils a créé le ciel et la terre. Il est également biblique de dire que Dieu l'Esprit a créé le ciel et la terre. La raison en est que « le Seigneur notre Dieu est un seul Seigneur ».

Le Dieu unique a été une dispute des Juifs depuis des temps immémoriaux. Le chrétien admettra volontiers que Dieu est un, et pourtant, il sait que le. un seul Dieu se manifeste en trois Personnalités. Dieu le Père n'est pas Dieu le Fils ; Dieu le Fils n'est pas Dieu le Saint-Esprit ; et pourtant, le Dieu trinitaire, notre "Elohim", est un seul Seigneur.

Nous nous souvenons comment le Christ a prié : « Afin qu'ils soient un, comme nous sommes un.

Dans le lien du mariage, Dieu a dit : « Ils seront tous deux une seule chair. Voici deux personnalités, et pourtant elles sont comptées « une » dans les liens du mariage.

Jésus-Christ a dit : « Le Fils ne peut rien faire de lui-même. Il ne voulait pas dire qu'il était un automate, qu'il était un faible veule incapable d'action. Il voulait dire qu'Il était si parfaitement un avec le Père (un dans la parole, un dans la volonté et un dans les œuvres), qu'il ne pouvait rien faire de contraire au Père. Il a prononcé les paroles du Père ; Il a fait les oeuvres du Père ; et accompli la volonté du Père. Il a fait tout cela à un point tel qu'il a pu dire en toute vérité : « Celui qui m'a vu a vu le Père.

C'est ainsi que Christ a manifesté son unité avec le Père. Il était l'éclat de Dieu. En lui, les hommes virent le Père, car Christ le leur déclara. Le Seigneur Jésus était l'éclat même de la gloire de son Père et l'image expresse de la personne de son Père.

L'unité du Père et du Fils se voit dans ce fait que celui qui honore le Père honore le Fils ; et celui qui honore le Fils, honore le Père. Il est donc impossible d'honorer le Père, à moins d'honorer le Fils.

Celui qui s'imagine que le Seigneur Jésus a une attitude envers le pécheur, et que le Père et le Saint-Esprit ont une autre attitude, a tout à fait tort. L'idée que le Père est un démagogue dont la colère a dû être apaisée par la médiation du Fils est contraire à l'unité du Dieu trinitaire. Dieu le Père, et Dieu le Fils, et Dieu le Saint-Esprit, ont opéré en parfaite harmonie, à la fois dans la création et dans la rédemption de l'homme.

Jésus-Christ était un Daysman, mais Il était un Daysman à travers lequel le Père pouvait tendre sa main de miséricorde et racheter le pécheur. Le Saint-Esprit est Celui qui poursuit jusqu'à son terme l'œuvre rédemptrice que Dieu a accomplie en Christ. La connaissance de la Trinité et de leur parfaite unité en toutes choses est une étude qui en vaut la peine.

Dans cette étude, nous chercherons à développer des aides scripturaires précieuses pour la compréhension de la Trinité.

I. LE SEIGNEUR NOTRE DIEU EST UN SEUL SEIGNEUR ( Deutéronome 6:4 )

1. Dieu le Père est Dieu. Les Juifs dirent au Christ : « Nous avons un seul Père, même Dieu. Notre Seigneur n'a pas nié leurs disputes, mais Il a dit : « Si Dieu était votre Père, vous m'aimeriez, car je suis sorti et je suis venu de Dieu.

Le fou a peut-être dit dans son cœur : « Il n'y a pas de Dieu. « Dans sa tête », il semble impossible à quiconque de faire une négation aussi stupide. « Les cieux proclament la gloire de Dieu, et le firmament montre son ouvrage. »

Les choses que nous voyons autour de nous, les choses matérielles, n'étaient pas faites des choses qui apparaissent, Dieu est leur Créateur. Peut-on imaginer un instant que la grande locomotive a évolué ou s'est fabriquée d'elle-même ? Quelqu'un pourrait-il affirmer que les dirigeables, qui naviguent dans les airs de nos jours, sont nés d'une puissance auto-générée ? Cela pourrait être la revendication d'un cerveau désordonné seulement. Nous savons que derrière toutes ces merveilles du vingtième siècle se cachent des esprits intelligents et des mains mécaniques habiles.

Tout comme Dieu le fait vraiment, l'Entendement tout-intelligent et la Main créatrice suprême Il soutient la création physique.

L'homme peut créer des dirigeables et des locomotives, mais Dieu seul peut créer une fleur et y placer un pouvoir d'auto-propagation : Lui seul peut mettre le parfum dans la fleur qu'il crée.

2. Christ le Fils est Dieu. Il y a trois Écritures dans l'Épître à Tite qui décrivent Christ comme Dieu.

(1) Il nous est dit de « parer la doctrine de Dieu notre Sauveur » ( Tite 2:10 ).

(2) On nous parle de "la bonté et l'amour de Dieu notre Sauveur " ( Tite 3:4 ).

(3) On nous parle du « commandement de Dieu notre Sauveur » ( Tite 1:3 ).

Notre Sauveur est Dieu, et Dieu est notre Sauveur. Deux fois dans le livre de Tite, nous lisons que Jésus-Christ est notre Sauveur. Ces versets sont Tite 1:4 et Tite 3:6 . Si notre Sauveur est Dieu, alors Christ est Dieu.

La deuxième épître de Pierre porte un message similaire à celui de Tite. Là, une fois de plus, le Seigneur Jésus-Christ est appelé Dieu, et il est également appelé « le Seigneur et Sauveur » quatre fois différentes.

Dans l'épître à Jude, nous lisons « le seul Dieu sage notre Sauveur ». Ainsi nous serons tous d'accord avec la déclaration de Colossiens 2:9 : "En lui habite corporellement toute la plénitude de la Divinité."

Nous serons également d'accord avec la déclaration de 1 Jean 5:20 , qui se lit comme suit: "Son Fils Jésus-Christ." "C'est le Vrai Dieu."

3. Le Saint-Esprit est Dieu. Dans le Livre des Hébreux, à sept reprises, le Saint-Esprit est appelé Divinité. Cela se voit dans le fait que le Dieu qui, dans l'Ancien Testament, a été mis à l'épreuve et éprouvé par les Enfants d'Israël pendant quarante ans de voyages dans le désert, est déclaré être le Saint-Esprit.

L'Esprit est appelé « l'Esprit du Seigneur ». Ézéchiel a dit : « La main du Seigneur Dieu s'est abattue là sur moi, * * et l'Esprit m'a élevé entre la terre et le ciel.

II. LE SEIGNEUR NOTRE DIEU EST LA VIE ( Psaume 36:9 )

On s'est souvent demandé d'où venait la vie. La seule réponse est que la vie est originaire de Dieu.

1. Dieu le Père a la vie inhérente. « Vie inhérente » signifie exactement ce que vous trouvez dans Jean 5:26 , « Le Père a la vie en lui-même ».

2. Dieu le Fils a la vie inhérente . La Bible déclare de Christ : « En lui était la vie. Il déclare également : « Comme le Père a la vie en lui-même, ainsi il a donné au Fils d'avoir la vie en lui-même.

3. Dieu l'Esprit a la vie inhérente. Dans Romains, nous lisons : « L'Esprit est vie » ; et, encore une fois, nous lisons "L'Esprit de vie".

La Sainte Trinité possède non seulement la vie, mais la Sainte Trinité donne la vie. Dieu nous a vivifiés, c'est-à-dire qu'il nous a donné la vie. Jésus-Christ a dit : « Celui qui Me mange, lui-même vivra par Moi.

Dieu a rendu témoignage : « Celui qui a le Fils a la vie.

Le Saint-Esprit engendre aussi la vie en nous, parce que nous sommes nés de l'Esprit. Cela peut sembler merveilleux, et c'est le cas. Le salut implique la vie éternelle . Les méchants doivent comparaître devant Dieu en jugement. Les sauvés vivront avec Dieu. C'est la vie éternelle, même de connaître le Père et son Fils Jésus-Christ.

III. LE SEIGNEUR NOTRE DIEU EST UN SEIGNEUR MANIFESTE EN TROIS PERSONNES DISTINCTES ( Luc 3:21 )

1. Au baptême du Christ. Jésus-Christ était là, étant baptisé de Jean; le Saint-Esprit était là, car il est descendu en forme corporelle comme une colombe ; le Père était là, parce qu'il a dit : « Tu es mon Fils bien-aimé ; en toi je me complais.

Il n'est donc pas difficile de comprendre que Jésus n'était pas le Père ; et que le Saint-Esprit n'était pas Jésus. Il y avait trois personnages distincts au baptême ; et pourtant, non pas trois Dieux, mais un Dieu.

2. Dans la tentation du désert de Christ, trois personnages sont vus dans la divinité. Satan s'adressa à Christ en disant : « Tu es le Fils de Dieu. Christ a parlé du Père à Satan lorsqu'Il a dit : « Tu ne tenteras pas le Seigneur ton Dieu » ; tandis que la tentation elle-même a été provoquée par Christ étant conduit par l'Esprit dans le désert.

3. Dans l'évangile de Jean-Christ dit : « Il (le Père) vous donnera un autre Consolateur. Il a également dit : « Il (le Consolateur) témoignera de Moi.

Le Consolateur dans le verset suivant est appelé "l'Esprit de Vérité". Remarquez bien que le Consolateur n'était pas Christ, parce qu'Il était un autre Consolateur ; le Consolateur n'était pas non plus le Père, car c'est le Père qui a donné le Consolateur.

4. Nous lisons dans la Parole de Dieu ( Actes 2:33 ) que Christ a été élevé à la droite de Dieu ; et que, étant si exalté, et "ayant reçu du Père la promesse du Saint-Esprit, il l'a répandu". Le Fils n'était pas le Père, parce que le Fils est allé de la terre au Père et s'est assis à la droite du Père. Le Saint-Esprit n'était ni le Père, ni le Fils, parce que le Saint-Esprit a été répandu à la Pentecôte, par le Fils, et sur la promesse du Père.

5. Autour du trône de Dieu, dans la vision apocalyptique de Jean, nous découvrons trois Personnages. L'Un est assis sur le trône, un autre se tient sur le trône, et le troisième est comme un feu ardent devant le trône. Le Père est sur le trône, car il tient un livre dans ses mains ; le Fils se tient devant le trône, car il est l'Agneau à qui le Père remet le livre ; et le Saint-Esprit est devant le trône, parce que sa septuple perfection est décrite sous l'expression « les sept esprits de Dieu ».

IV. LE SEIGNEUR NOTRE DIEU EST UN SEIGNEUR DANS LA REDEMPTION DU PÉCHEUR ( 1 Pierre 1:2 )

L'élection inclut la prescience de Dieu le Père, parce que c'est la base de l'élection. L'élection se fait par la sanctification de l'Esprit, car c'est l'Esprit qui vivifie et appelle efficacement.

L'élection est également basée sur l'aspersion du Sang de Jésus-Christ, car c'est le Fils qui a versé Son Sang pour la rémission des péchés.

Il y en a qui souhaitent mettre Dieu le Père entièrement en dehors du domaine du salut ; et pourtant c'est Dieu le Père qui a tant aimé le monde, qu'il a donné Dieu le Fils ; et c'est Dieu l'Esprit qui apporte effectivement au cœur non régénéré, l'histoire de l'amour du Père, dans le don du Fils.

Chaque fois que vous entendez la bénédiction prononcée dans l'église, vous entendez parler de l'amour de Dieu, de la grâce du Seigneur Jésus-Christ et de la communion de l' Esprit. Tout cela travaille pour la rédemption des perdus. C'est par Christ que nous avons accès par un seul esprit au Père.

Lorsque les nouveaux convertis sont baptisés, ils sont baptisés « Au Nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit. C'est parce que le salut a été voulu par le Père, rendu possible par le Fils et imposé par le Saint-Esprit.

Nous voulons mettre en garde les jeunes contre le fait d'avoir une religion "Jésus". Nous parlons de la Trinité, parce que la Trinité a opéré notre rédemption.

Nous sommes disposés à admettre que c'est Christ qui a dit : « Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés », mais Christ lui-même a dit qu'il n'avait prononcé que les paroles du Père. Ce n'est pas le Christ, en dehors de Dieu, qui invite les hommes à être sauvés ; car Dieu ne veut pas qu'aucun périsse.

Ce n'est pas non plus le Christ, en dehors du Saint-Esprit, qui appelle les hommes à être sauvés. L'Esprit dit : « Viens. Sans cet appel efficace du Saint-Esprit, personne ne peut être sauvé. Souvenez-vous que la Bible dit : « Mon Esprit ne luttera pas toujours avec les hommes.

V. LE SEIGNEUR NOTRE DIEU EST UN SEIGNEUR EN DIRECTEUR Ésaïe 6:8 SAINTS ( Ésaïe 6:8 )

Notre verset clé se lit comme suit : « Qui enverrai-je et qui ira pour Nous ? »

Qui est le « nous » avec lequel la citation se termine ? Il semble qu'une seule voix parle, car elle dit : « Qui enverrai-je ? "Je" est un nombre singulier, cependant, le "Je" dans la première partie de la phrase parle au nom du "Nous" dans la dernière partie.

Ne vous rappelez-vous pas comment le Christ a dit : « De même, je vous envoie » ? Ne vous rappelez-vous pas aussi comment les saints dans Actes 13:4 ont été envoyés par le Saint-Esprit ? Cependant, nous savons que c'est Dieu qui a envoyé les prophètes aux enfants d'Israël, prêchant la paix par Jésus-Christ ( Actes 10:36 ).

Notre Dieu est Père, Fils et Saint-Esprit.

1. Le Père scelle les saints ( Jean 6:27 ). De même le Fils scelle les saints ( Éphésiens 1:13 ). De même, l'Esprit scelle les saints, car nous lisons dans Éphésiens 4:30 , « L'Esprit Saint de Dieu, par lequel vous êtes scellés jusqu'au jour de la rédemption.

2. Le Père réconforte les saints. Dans 2 Thesaloniciens 2:16 nous lisons : « Dieu, notre Père, * * nous a donné une consolation éternelle.

Le Fils, cependant, console les saints, car dans Philippiens 2:1 est cette expression : « S'il y a donc quelque consolation en Christ, s'il y a quelque consolation. L'Esprit console aussi les saints, car la Parole dit : " Marcher * * dans la consolation du Saint-Esprit " ( Actes 9:31 ).

3. Le Père accorde la paix aux saints. Colossiens 1:2 dit: "Paix, de la part de Dieu notre Père." Jean 14:27 , cependant, décrit le Christ comme disant : « Je vous donne ma paix.

L'Esprit accorde aussi la paix, car, selon Galates 5:22 , "Le fruit de l'Esprit est * * la paix".

4. Le Père sanctifie les saints. « Sanctifié par Dieu le Père » ( Juges 1:1 ). Le Fils, de même, sanctifie les saints, « Jésus-Christ * * nous est fait * * sanctification » ( 1 Corinthiens 1:30 ).

L'Esprit sanctifie les saints, "sanctifiés par le Saint-Esprit" ( Romains 15:16 ).

5. Le Père fortifie les saints. « Le Dieu de toute grâce * * te fortifie * * » ( 1 Pierre 5:10 ).

Le Fils fortifie aussi les saints, « le Christ qui me fortifie » ( Philippiens 4:13 ).

Encore une fois, l'Esprit fortifie les saints. "Fortifié avec force par son Esprit" ( Éphésiens 3:16 ).

6. Le Père enseigne aux saints. « Vous êtes vous-mêmes enseignés de Dieu » ( 1 Thesaloniciens 4:9 ).

Le Fils parcourait les villages en enseignant selon Marc 6:6 ; le Fils a dit de l' Esprit : Quand il sera venu, " il vous enseignera toutes choses ".

Nous vous avons donné étape par étape cette vision du Dieu trinitaire agissant au nom de ses saints. Nous nous arrêtons seulement pour dire que si Dieu le Père, Dieu le Fils et Dieu le Saint-Esprit sont si étroitement liés dans tout ce qui profite et bénit les saints ; alors les saints devraient reconnaître le Dieu trinitaire et inclure dans leur méditation et leur communion le Père, le Fils et l'Esprit.

VI. LES SAINTS DEVRAIENT RECONNAÎTRE LE DIEU TRIUNE EN TOUTES CHOSES ET EN TOUT TEMPS ( Juges 1:20 )

Les Écritures, que nous avons devant nous, nous enseignent que nous devons faire trois choses. (1) Nous devons rester dans l'amour de Dieu. (2) Nous devrions rechercher la miséricorde de notre Seigneur Jésus-Christ. (3) Nous devrions prier dans le Saint-Esprit.

Nous souhaitons dans ce message final montrer la relation du croyant avec la Trinité.

1. Dans notre ministère. Paul a écrit aux Romains : « Que je sois le ministre de Jésus-Christ. Dans le même verset, Paul a écrit : « Au service de l'Évangile de Dieu.

Encore une fois, dans la même phrase, Paul a écrit : « Être sanctifié par le Saint-Esprit. La merveille de cela nous surprend presque. Pensez à la façon dont la Divinité est introduite dans un verset de l'Écriture ; même dans un verset qui parle du ministère des saints.

Ne cherchons donc jamais à exercer un ministère en dehors de Dieu le Père, ou de Dieu le Fils, ou de Dieu le Saint-Esprit.

2. Dans notre prédication. Dans les premiers versets de 1 Corinthiens 2:1 , Paul, sous inspiration, dit trois choses :

(1) "Vous déclarer le témoignage de Dieu."

(2) "J'ai décidé de ne rien savoir parmi vous, sauf Jésus-Christ et Lui crucifié."

(3) "Mon discours et ma prédication étaient * * en démonstration de l' Esprit et de la puissance."

Vous l'avez ici encore, comme vous le trouvez dans Romains, chapitre 1. Là, c'est l' Évangile de Dieu ; et pourtant, un évangile concernant son Fils Jésus-Christ. Cet Évangile doit être proclamé par la puissance du Saint-Esprit.

Fléchissons le genou et adorons, car nous sommes en terre sainte. Si nous avions le temps, nous pourrions vous présenter Écriture sur Écriture qui unit un lien inséparable, Père, Fils et Saint-Esprit.

Prenant la parole à l'Eglise, Paul écrit: « Je ne l' ai pas boudé de déclarer tout le conseil de « Dieu » Dans le même souffle , il a écrit aux pasteurs: ». Prenez garde * * pour nourrir l'Eglise de Dieu, qu'il a acheté avec son posséder. Du sang.» Mais cette Église, a dit Paul, était une Église sur laquelle le Saint-Esprit a fait de nous un surveillant.

Nous prions en effet pour que le Dieu de notre Seigneur Jésus-Christ, qui est le Père de gloire, vous donne l' Esprit de sagesse et de révélation dans sa connaissance.

Nous prions pour qu'à travers le Fils, vous puissiez accéder par l' Esprit au Père.

UNE ILLUSTRATION

Lorsque nous commençons à étudier le Dieu trinitaire et ses merveilles de grâce et de gloire, nous buvons aux eaux insondables des vérités éternelles.

"Le grand fleuve Amazone déverse un si puissant courant d'eau douce dans l'Atlantique, que sur des kilomètres à l'abri des regards, juste en face de l'embouchure du fleuve, l'eau de l'océan est entièrement de l'eau douce.

« Il y a quelques années, un voilier quitta l'Europe pour un port d'Amérique du Sud, et, à cause de tempêtes et d'accidents, son voyage fut si long que l'eau à bord commença à couler ; et bien que l'équipage ait pris toutes les précautions, ils ont rapidement trouvé eux-mêmes avec leur dernier réservoir ou fût vide.

"Un jour ou deux plus tard, enlisés dans un climat chaud, à leur grande joie et soulagement, ils aperçurent un autre navire, et, lorsqu'ils furent assez près pour signaler, ils hissèrent leurs drapeaux en racontant leur pitoyable position : 'Nous mourrons de misère de l'eau.' A leur grand étonnement, la réponse, qui revint rapidement, semblait presque se moquer d'eux : « De l'eau tout autour de vous, laissez tomber votre seau.

« Ils ne savaient pas qu'ils étaient en train de traverser le puissant courant de l'Amazone, et au lieu d'être dans de l'eau salée, ils étaient en fait dans de l'eau douce sans le savoir. De l'eau tout autour ! Je fais pour être sauvé ?' peu réalisant que l'océan de l'amour de Dieu est tout autour de vous. Oh ! « lâchez votre seau ! »