Psaume 4

Un psaume de supplication

Psaume 4:1

MOTS D'INTRODUCTION

1. La prière de Corneille. En guise d' introduction à l'étude de Psaume 4:1 , qui présente une grande prière de David, nous avons pensé donner d'autres personnages bibliques, dans le livre des Actes, qui montrent différentes phases de la vie de prière.

La prière de Corneille dans Actes 10:1 est remarquable parce que c'est la prière de celui qui était un pécheur dans les ténèbres, cherchant la lumière. Voici la déclaration de notre Écriture : « Un homme pieux, et qui craignait Dieu avec toute sa maison, qui faisait beaucoup d'aumônes au peuple, et priait Dieu toujours.

Aurais-je dû appeler un tel un pécheur ? Oui, tous ont péché. Rappelez-vous, cependant, que Corneille était un pécheur cherchant à connaître Dieu. Nous savons que ses aumônes et ses prières sont toutes deux venues devant Dieu comme un mémorial d'honnêteté, d'intégrité et de désir sincère. Un pécheur peut-il prier ? Cornélius a prié. Le publicain pria. J'ai prié.

2. La prière dans l'Église primitive. L'Église est née à genoux, baptisée du Saint-Esprit le jour de sa naissance. Juste après la Pentecôte, Pierre et Jean sont montés au Temple à l'heure de la prière. Les trois mille baptisés à la Pentecôte ont continué dans la doctrine des Apôtres, dans la fraction du pain et dans les prières. C'est pendant que les Apôtres priaient que l'endroit fut ébranlé.

3. Une prière pour le pouvoir de témoigner ( Luc 24:49 ). Ici, les disciples reçurent l'ordre de rester à Jérusalem jusqu'à ce qu'ils soient revêtus de la puissance d'en haut. Dans les Actes, nous lisons : "Ceux-ci ont tous continué d'un commun accord dans la prière et la supplication, avec les femmes, et Marie, la mère de Jésus, et avec ses frères."

4. Prière mêlée de louange ( Actes 12:5 ). Voici une autre phase de prière. Pierre était en prison mais la prière a été faite sans cesse de l'Église à Dieu. Cette nuit-là, Pierre fut délié par l'ange du Seigneur, et lorsqu'il arriva à la maison de Marie, la mère de Jean-Marc, il se tint devant la porte. A l'intérieur de la maison, il est écrit : "Beaucoup étaient rassemblés en prière." Lorsque Pierre entra, leurs prières se transformèrent en louanges tandis que Pierre leur racontait comment le Seigneur l'avait fait sortir de prison.

5. Prière et jeûne ( Actes 13:1 ). C'est à Antioche qu'un groupe de frères, dont Saul et Barnabas, s'était réuni pour prier et jeûner. Tandis qu'ils continuaient, le Saint-Esprit dit : « Séparez-moi Barnabas et Saul pour l'œuvre à laquelle je les ai appelés. Quand donc « ils eurent jeûné et prié et leur imposèrent les mains, ils les renvoyèrent ». Cette vision de la prière suggère la place de la prière dans le service, et comment ceux qui prient et jeûnent auront le Saint-Esprit pour les guider dans leur travail.

6. La prière d'un pécheur pour obtenir de l'aide ( Actes 16:9 ). Alors que Paul attendait d'être guidé, une vision lui apparut dans la nuit, et voici : « Un Macédonien se tenait debout et le pria, disant : « Passez en Macédoine et aidez-nous.

7. Prière et louange dans la persécution ( Actes 16:25 ). « Et à minuit, Paul et Silas prièrent et chantèrent des louanges à Dieu, et les prisonniers les entendirent. C'est une belle image de la façon dont nous devrions faire face à nos difficultés.

Ces quelques exemples de prière que nous avons donnés, tels qu'ils se trouvent dans le livre des Actes. Nos vies devraient être tout aussi remplies de prières que l'étaient les leurs. Si Dieu le Saint-Esprit écrivait un livre décrivant les expériences de l'église d'aujourd'hui, serait-il rempli de l'histoire de la prière ?

I. UNE PRIÈRE POUR LA MISÉRICORDE ( Psaume 4:1 )

1. Une reconnaissance de la justice de Dieu. Le 1er verset de notre étude se lit comme suit : « Ecoute-moi quand j'appelle, ô Dieu de ma justice ». Il est bien mieux pour nous de plaider la justice de Dieu que de plaider la nôtre. Si nous cherchons à nous approcher du Très-Haut sur notre propre valeur, nous nous retrouverons exclus.

Il y avait un certain homme qui priait ainsi en lui-même, disant : « Je te remercie de ne pas être comme les autres hommes. Il a ensuite fait étalage de sa propre piété. Il est cependant parti sans être accepté.

2. Une reconnaissance de l'élargissement de Dieu. David a dit: "Tu m'as agrandi quand j'étais en détresse." Voici un mot au sens très significatif. C'est autant dire : « Ma détresse, mes difficultés ont été la base sur laquelle je me suis agrandi. En d'autres termes, David n'aurait peut-être pas une si grande bénédiction s'il n'avait pas eu autant de détresse.

Cela reste vrai jusqu'à ce jour. Quand nous sommes en difficulté, nous nous jetons, dans notre besoin, plus pleinement sur Lui ; puis il entend notre cri et vient à nous en réponse à notre supplication. Rappelez-vous que le Christ a utilisé les eaux troubles de la Galilée, qui étaient sur le point d'inonder le navire dans lequel les disciples ont ramé, comme les marches mêmes qui l'ont amené à eux.

3. Les bénédictions passées, la base d'un plaidoyer pour les bénédictions futures. David s'écria : « Aie pitié de moi et exauce ma prière. Il a dit cela après avoir dit : « Tu m'as agrandi quand j'étais en détresse. C'est-à-dire que Toi qui m'as aidé, peux et aideras encore.

Sentons-nous libres de plaider les bénédictions passées de Dieu comme fondement des besoins présents. Il est de loin préférable, me semble-t-il, de faire appel à sa générosité plutôt qu'à tout ce que nous avons ou pouvons faire. Il bénit selon "ses richesses dans la gloire", et non selon notre accumulation de bonnes actions.

II. UNE GÉNÉRATION MAUVAISE ET PERVERSE ( Psaume 4:2 )

1. Ils font de notre gloire notre honte.

2. Ils aiment la vanité,

3. Ils recherchent le crédit-bail.

1. Les méchants feraient notre gloire, notre honte. Il est notre Gloire et le Releveur de nos têtes. Ces expériences de la vie que les hommes peuvent appeler notre honte, il peut bien les appeler notre gloire. Voici un exemple conforme aux paroles de David. La Croix du Christ était une croix de honte. N'avons-nous pas lu qu'il « a supporté la croix, méprisant la honte » ? La Croix était pour les Juifs une pierre d'achoppement, mais pour nous qui croyons, c'est la puissance et la sagesse et la gloire de Dieu.

Voici le sens Divin des valeurs, "Digne est l'Agneau qui a été immolé pour recevoir * * la gloire." Ainsi était aussi la honte de David, comme les hommes l'ont comptée, sa gloire ; le nôtre aussi.

2. La vanité de l'amour méchant. Moïse, lorsqu'il fut âgé, tourna le dos à tous les trésors et plaisirs de l'Égypte. Il a choisi plutôt de souffrir l'affliction avec les enfants de Dieu, que de jouir des plaisirs du péché pour un temps.

Les méchants courent après la vanité. L'attrait de l'or et le scintillement de l'honneur sont, pour les hommes de péché, un bon morceau. Le vrai chrétien préfère sortir du camp, portant l'opprobre du Christ. Il préfère la honte et les crachats avec Christ, à l'honneur et à la pompe du monde. Combien de fois les riches sont-ils infiniment pauvres ; et les pauvres immensément riches !

3. Les méchants recherchent le crédit-bail. Ils courront après le mensonge du diable, plus vite qu'ils ne courent après la vérité de Dieu. Ils chercheront de faux gains, plus que les richesses durables. Ils suivent les convoitises de la chair, plus que les directions de l'Esprit.

Quelle est la folie des impies ! Satan vient à eux dans la ruse de la tromperie, avec des signes et des prodiges mensongers. Les impies refusent l'amour de la vérité, et c'est pourquoi Dieu envoie sur eux de fortes perturbations mentales afin qu'ils puissent croire à un mensonge.

N'allons pas convoiter les choses de ce monde, mais cherchons les choses qui nous sont librement données par Dieu.

III. LE PEUPLE DU SEIGNEUR ( Psaume 4:3 )

1. Vous êtes des « personnes spéciales ».

2. "Vous n'êtes pas les vôtres."

3. "Appelle-moi, et je te répondrai."

1. Vous êtes un peuple spécial. Notre verset clé dit : « Le Seigneur a mis à part celui qui est pieux pour lui-même. Ceci est en accord avec les paroles de Pierre, comme, dans l'Esprit, il a dit : « Vous êtes une génération choisie, un sacerdoce royal, une nation sainte, un peuple particulier ; afin que vous fassiez l'éloge de celui qui a appelé vous sortir des ténèbres dans sa merveilleuse lumière."

Dieu aime tous les hommes et lance son appel à qui le veut. Cependant, ce sont ceux qui viennent à lui par la foi, croient en sa miséricorde et suivent pleinement sa volonté, qui sont particulièrement à lui. Une personne pieuse est une personne qui marche avec Dieu, adore Dieu et centre sa vie en Dieu. Un tel, Dieu le met à part pour Lui-même.

Combien significatives sont les paroles : « Ce sont eux qui suivent l'Agneau partout où il va. Dans leur bouche il n'y a pas eu de fraude, et ils sont sans faute devant le trône de Dieu.

2. Vous n'êtes pas à vous. Si nous avons été mis à part par Dieu pour Lui-même, nous ne nous appartenons certainement pas à nous-mêmes. N'est-il pas écrit : « Vous n'êtes pas à vous » ? Pour ma part, je suis heureux de reconnaître la propriété divine. Je me sentirais comme le plus grand honneur de ma vie de savoir que j'avais marché devant Dieu d'une manière si pieuse qu'il m'avait mis à part pour lui-même.

Nous nous souvenons que parmi les disciples, le Christ a choisi douze qu'il a appelés apôtres. Parmi les Douze, il y en a trois qui ont été particulièrement reconnus. Cherchons à être comptés parmi ses plus saints et ses meilleurs.

3. Appelez-moi et je vous répondrai. Le mot de conclusion de notre texte clé est : « Le Seigneur entendra quand je l'appellerai. Qui est celui qui a l'assurance dans la prière ? C'est celui qui est pieux. C'est celui qui marche quotidiennement avec son Seigneur.

IV. COMMENT APPROCHER ( Psaume 4:4 )

1. Adoration émerveillée.

2. S'approcher de Dieu avec un cœur pur.

3. Méditation de Lui.

1. Adoration émerveillée. " Tenez-vous en admiration." Ce sont les mots avec lesquels notre verset s'ouvre. Nous croyons que le plus grand besoin de l'heure est un nouveau sens de la grandeur du Seigneur. Il y a trop de bavardages sur la Divinité et trop de familiarité pour l'approcher.

Certaines personnes semblent penser qu'elles ont le droit de s'adresser avec désinvolture au Tout-Puissant. Il est écrit : « Que toute la terre se taise devant Lui. Jésus lui-même a enseigné aux disciples à dire : « Notre Père qui es aux cieux, que ton nom soit sanctifié.

Nous pouvons en effet venir à Lui comme un enfant, avec confiance ; mais nous devons aussi venir en serviteur, en toute humilité. Nous devrions également venir en tant qu'adorateur, adorant Son Nom.

2. S'approcher de Dieu avec un cœur pur. Certaines personnes s'imaginent qu'elles peuvent vivre comme elles l'entendent, pendant la journée, puis venir à Dieu pour lui transmettre les compliments du soir. Il est écrit : « Qui montera sur la colline du Seigneur ? ou qui se tiendra dans son lieu saint ? Celui qui a les mains pures et le cœur pur.

Nous accordons qu'aucun de nous n'est pur en lui-même, mais nous pouvons nous approcher du Seigneur revêtus de la robe de sa justice.

3. Méditation de Lui. Notre verset se termine par « Communiquez avec votre propre cœur sur votre lit, et soyez tranquille. Nous devons méditer et réfléchir aux voies de notre Dieu. Nous avons besoin de méditer dans le calme de la nuit. Le jour, nous devons penser à Lui lorsque nous nous déplaçons parmi les hommes. Pendant que nous sommes sur notre lit, cependant, exclus du monde, c'est le moment où nous pouvons raconter ses nombreuses bénédictions. Nous aimons le verset qui dit : « Souviens-toi de * * Jésus-Christ.

Si nous l'aimons comme nous le devrions, il sera toujours dans nos cœurs et nos esprits.

V. OFFRES ACCEPTABLES ( Psaume 4:5 )

1. Offrir le sacrifice de la justice.

2. Offrir nos corps en sacrifice volontaire.

3. Offrir un cœur rempli de confiance.

1. Offrir les sacrifices de la justice. Il y a un verset dans le livre d'Isaïe où le Seigneur dit : « A quoi sert la multitude de vos sacrifices pour moi ? Le peuple se présentait devant l'Éternel et offrait du sang de taureaux et d'agneaux, mais l'Éternel leur dit : « N'apportez plus de vaines offrandes. Il leur a dit que leurs réunions solennelles étaient une iniquité envers lui. Alors Il s'écria : " Lavez-vous, rendez-vous purs : éloignez le mal de vos actions de devant mes yeux. "

Dans le Nouveau Testament, Dieu nous invite à présenter nos corps comme un sacrifice vivant, saint, agréable à Lui. Si nos cœurs sont impurs, si nous marchons dans le péché connu, et dans toutes les mauvaises voies, il est impossible d'offrir un sacrifice de justice.

2. Offrir nos corps en sacrifice volontaire. C'est ce que nous devrions faire. Il a tout donné pour nous. Ne devrions-nous pas tout lui donner ? Lorsque nous apportons volontairement nos corps, comme instruments de justice à Dieu, ils sont un sacrifice de justice. Une fois, nous les avons livrés comme instruments d'injustice au péché. Lavés et purifiés dans Son Sang, nous les apportons maintenant au Seigneur, pour qu'ils soient utilisés à Son service. Mademoiselle Havergal a bien dit :

"Prenez ma vie, et laissez-la être

Consacré, Seigneur, à Toi."

Nous devrions amener nos membres et les donner tous en sacrifice volontaire à Dieu.

3. Offrir un cœur rempli de confiance. Notre verset dit enfin : « Mettez votre confiance dans le Seigneur. Il ne suffit pas d'apporter un sacrifice. Nous devons apporter une foi, une confiance en Celui à qui nous nous présentons.

VI. A LA LUMIERE DE SON VISAGE ( Psaume 4:6 )

1. Une question « Qui nous montrera du bien ? » Nous avons maintenant devant nous les bavardages de la multitude. Ils disent : « Qui nous montrera quelque chose de bon ? Il y a toujours cette même foule qui dénonce la valeur de la vie remplie de l'Esprit. Ils imaginent en vain que marcher avec Dieu ne nous mène nulle part. Ils disent : « Comment Dieu sait-il ? et y a-t-il une connaissance dans le Très-Haut ?

Ces mots tombent des lèvres des impies, qui prospèrent dans le monde. Ils parlent haut et fort contre le Seigneur. Ils s'imaginent que servir Dieu réduit la prospérité et apporte tristesse et oppression.

2. Une confiance "Tu as mis de la joie dans mon cœur." Contrairement à ceux qui disent qu'il n'y a rien de bon pour nous qui suivons Dieu, David a dit : « Tu as mis de la joie dans mon cœur. Il avait trouvé en Dieu la source de toute bonté. Le visage du Seigneur, pour David, était un visage de lumière. Il n'avait pas peur de se présenter devant la face de Dieu. Il a même prié le Seigneur en disant : « Élève sur nous la lumière de ton visage. » Il a reconnu que les bénédictions de Dieu étaient richement données et que sa marche avec Dieu avait rempli son cœur de joie.

3. Une préséance La lumière de son visage vaut mieux que le blé et le vin. Le Psalmiste ne voulait pas dire qu'il n'avait rien en matière de blé et de vin, ou rien en matière de bénédictions temporelles. Il voulait dire que la lumière du visage du Seigneur avait bien plus de valeur pour lui que les choses qu'il possédait.

Que le monde ait son blé, son vin, son argent, son or. Qu'il ait toutes les bénédictions qui sont sur la terre. Nous préférons compter nos bénédictions spirituelles, comme notre plus grande joie.

VII. LA SÉCURITÉ DES SAUVÉS ( Psaume 4:8 )

1. Le Seigneur nous fait demeurer en sécurité.

2. "Je vais à la fois me coucher en paix et dormir."

1. La sécurité des sauvés. Les sauvés sont en sécurité. Ils ne sont pas en sécurité à cause de ce qu'ils sont ou font. Ils sont en sécurité parce qu'ils sont cachés dans la main de leur Dieu. Le Seigneur a dit : « Mes brebis entendent ma voix, et * * elles me suivent ; et je leur donne la vie éternelle ; et elles ne périront jamais, et personne ne les arrachera de ma main.

David a dit une grande vérité lorsqu'il a prié : « Car Toi, Seigneur, seul me fais habiter en sécurité. Si notre sécurité dépendait de nos bonnes œuvres, nous ne saurions jamais quand nous aurons suffisamment travaillé. Si cela dépendait de nos bonnes paroles, nous ne saurions jamais quand nous en aurons assez parlé. Le bras de chair est un pauvre séjour en effet. David a cherché à se cacher à l'ombre des ailes du Seigneur. Il a dit : " Conduis-moi au Rocher qui est plus haut que moi. "

Si vous aviez demandé à David où était sa sécurité, il n'aurait jamais dit qu'elle se trouvait dans quelque chose qui était de chair. Sa confiance était dans le Seigneur.

2. "Je vais à la fois me coucher en paix et dormir." Il y a des gens qui s'imaginent en vain que le message de « sécurité en Christ » conduit à une vie lâche et à une marche négligente. Ce n'est pas ce que cela a conduit David à faire. Cela l'a amené à se glisser dans le Covert et à le coucher en paix pour dormir. Ne devrions-nous pas avoir ce même esprit de confiance et de confiance ?

Le vrai croyant, rempli de la confiance divine, n'a pas peur des flèches qui volent le jour ni de la peste qui marche la nuit. Il sait qu'il est bien abrité dans les bras de son Seigneur.

Tandis que l'apôtre Paul réfléchissait à ces choses, il s'écria dans le Saint-Esprit : « Qui nous séparera de l'amour de Christ ? Il a mentionné la tribulation et la détresse, la persécution, la famine, la nudité, le péril et l'épée. Alors que toutes ces choses se refermaient sur lui, il dit : « Je suis persuadé que ni la mort, ni la vie, ni les anges, ni les principautés, ni les puissances, ni les choses présentes, ni les choses à venir, ni la hauteur, ni la profondeur, ni toute autre créature pourra nous séparer de l'amour de Dieu, qui est en Jésus-Christ."

UNE ILLUSTRATION

La louange et l'action de grâce devraient être la grande note de notre adoration.

Connaissez-vous tous l'histoire racontée par « Sœur Abigail », d'une journée à l'orphelinat de George Muller à Ashley Downs, où il n'y avait littéralement pas de petit-déjeuner pour les enfants de la maison ? "Sœur Abigail" était une petite enfant à l'époque, et son père était un ami proche de George Muller. Un jour, cet homme de foi prit la main de l'enfant et lui dit : « Viens voir ce que fera notre Père », et il la conduisit dans la longue salle à manger.

Les assiettes et les tasses étaient sur la table, mais elles étaient vides. Il n'y avait pas de nourriture dans le garde-manger et pas d'argent pour subvenir aux besoins. Les enfants attendaient le repas du matin, quand M. Muller a dit : « Les enfants, vous savez, vous devez être à l'heure pour l'école ». Puis, levant la main, il dit : « Cher Père, nous te remercions pour ce que tu vas nous donner à manger. » On entendit frapper à la porte. Le boulanger se tenait là et dit : « M.

Muller, je n'ai pas pu dormir la nuit dernière ; en quelque sorte, j'ai senti que vous n'aviez pas de pain pour le petit déjeuner, et le Seigneur voulait que j'en envoie. Alors je me suis levé à 2 heures et j'ai fait cuire du pain frais et je l'ai apporté. » George Muller a remercié l'homme et a loué Dieu pour ses soins, puis a dit : « Les enfants, nous avons non seulement du pain, mais le rare friandise de pain frais. » A peine eut-il dit cela, qu'on frappa un second coup à la porte.

Cette fois, c'était le laitier. Il a dit que son chariot de lait était tombé en panne, juste devant l'orphelinat, et qu'il aimerait donner aux enfants ses bidons de lait frais pour qu'il puisse vider son chariot et le réparer. Choisi.