Psaume 91

Le Psaume de la sécurité

Psaume 91:1

MOTS D'INTRODUCTION

Il nous semble que les 4 derniers versets du 90e Psaume sont une introduction appropriée ou un prélude à la glorieuse sécurité du croyant dans le 91e Psaume. Nous allons donc commencer par la quadruple prière de Psaume 90:1 dans Psaume 90:14

1. La première prière. « O, rassasiez-nous tôt de votre miséricorde ; afin que nous puissions nous réjouir et être dans l'allégresse tous nos jours. » Voici une noble et sérieuse pétition. Celui qui est sauvé tard dans la vie ne peut pas se réjouir et être heureux tous ses jours, parce que la majeure partie de ses jours a été dépensée dans le péché et dans la tristesse. Quelqu'un pourrait lire ceci : « O satisfais-nous rapidement de ta miséricorde », mais la dernière partie du verset nous fait penser que le mot « tôt » signifie tôt dans la vie. Quand nous sommes jeunes, nous avons besoin du Seigneur dans sa grâce salvatrice. Nous avons besoin de lui pour être à l'abri des péchés de la jeunesse, des semailles qui doivent apporter la moisson de la douleur,

2. La deuxième prière. Psaume 90:15 donne cette prière : « Rends-nous dans la joie selon les jours où tu nous as affligés, et les années où nous avons vu le mal. » Peu importe ce qui a pu être le passé, la prière est que l'avenir soit tout aussi rempli de chants et de chants que les jours d'autrefois étaient remplis de tristesse et de soupirs ; que les bénédictions l'emportent sur les afflictions ; que les bonnes années puissent contrebalancer les mauvaises années.

Le psalmiste démontre très clairement qu'il n'a prévu aucune joie et aucune paix en dehors des miséricordes du Seigneur. Il savait qu'il n'y a de plénitude de joie qu'à la droite du Père ; et en sa seule présence il y a des plaisirs pour toujours.

3. La troisième prière. Psaume 90:16 nous donne cette prière : « Que ton œuvre apparaisse à tes serviteurs, et ta gloire à leurs enfants ». Nous nous souvenons comment Dieu a commandé aux pères dans les jours d'autrefois, en disant : « Tu enseigneras [ces choses] avec diligence à tes enfants. Quelles sont les choses qui doivent être enseignées ? Les œuvres merveilleuses de Dieu ; comment Il envoya un jugement sur l'Egypte, et comment Il conduisit Israël à travers la mer Rouge et à travers le désert.

4. La quatrième prière. Cette prière est d'une beauté passagère. « Et que la beauté du Seigneur notre Dieu soit sur nous ; et affermis l'œuvre de nos mains sur nous ; oui, l'œuvre de nos mains l'établit. »

Je crois que c'est Gipsy Smith qui a écrit la petite chanson,

« Que la beauté de Jésus soit vue en moi ;

Toute sa merveilleuse passion et pureté."

Quelque chose de semblable se trouve dans Ézéchiel 16:14 ; Ézéchiel 16:14 , où Israël est décrit comme devenant extrêmement beau, et où sa renommée s'est répandue parmi les nations pour sa beauté. C'est là que nous lisons : « Car c'était parfait par ma beauté que j'avais mise sur toi, dit le Seigneur Dieu.

Les chrétiens doivent réaliser qu'ils sont revêtus de la justice de leur Seigneur et qu'il a placé sur eux sa beauté. Quelqu'un pourrait-il être revêtu d'un vêtement plus délicieux que celui dont l'Esprit nous revêt ? Il nous habille d'amour, de joie, de paix, de longanimité, de bonté, de douceur et de toutes ces choses qui glorifient Son Nom.

Dans la 3ème prière ci-dessus, la prière est : « Que ton œuvre apparaisse à tes serviteurs ». Dans cette quatrième prière, les mots sont : « établis l'œuvre de nos mains sur nous ». C'est ce que nous faisons envers Lui, notre travail et notre travail d'amour en Son Nom, qui est maintenant devant nous. Il veut que cette œuvre soit une œuvre établie . Une œuvre qui n'est pas effervescente. En effet, l'œuvre des croyants, qui est accomplie dans l'Esprit, survivra et éclipsera à la fois le soleil.

I. LA DEMEURE DU CROYANT ( Psaume 91:1 )

1. "Celui qui habite dans le lieu secret du Très-Haut." Si je vous demandais le lieu de votre demeure, peut-être me parleriez-vous d'une certaine ville dans un certain état ou pays. Ici, cependant, est un autre endroit où tous les croyants peuvent et doivent habiter. On l'appelle le "lieu secret", parce que c'est un lieu inconnu, sauf pour les pieux. C'est le lieu secret car c'est le lieu où les croyants ne peuvent être ni trouvés ni molestés par le malin.

Dieu veuille que chacun de nous puisse entrer dans ce lieu de séjour secret.

2. Il demeurera à l'ombre du Tout-Puissant. Nous avons entendu parler de l'ombre du grand rocher dans le pays fatigué. C'est un endroit délicieux pour se reposer, loin de la chaleur du soleil ; mais qu'est-ce que se cacher sous l' ombre du Tout-Puissant ! Nous avons lu l'ombre de ses ailes. Même le Christ a dit : « Combien de fois aurais-je rassemblé tes enfants, comme une poule rassemble ses poulets.

" Il y a, cependant, plus que du repos lorsque nous sommes sous l'ombre du Tout-Puissant : il y a la paix. Il y a la sécurité. L'expression " ombre " évoque le confort et la paix et le repos et la sécurité et la sûreté. demeure avec Lui.

II. " UN LIEU DE REFUGE " ( Psaume 91:2 )

1. "Il est mon refuge et ma forteresse." Une autre Ecriture dit qu'Il est un Refuge "de la tempête. La chanson, Rock of Ages, Cleft for Me, suggère un refuge, car il dit: "Je me cacherai en Toi." En Israël, il y avait sept villes de refuge. A ceux-là, n'importe qui pourrait fuir le vengeur.Ainsi nous remercions Dieu que le Christ soit notre Refuge.

Lorsque Satan nous cherche comme un lion rugissant, nous pouvons fuir et nous cacher en Christ. Il sera notre Refuge et aussi notre Forteresse.

2. "En Lui j'aurai confiance." Et le Seigneur est le Refuge, donc, où nous pouvons nous reposer en sécurité, sans peur. Peu importe qui est l'ennemi, ni quelle est sa puissance, nous pouvons avoir confiance et ne pas avoir peur.

Psaume 91:3 dit : « Certainement, il vous délivrera du piège de l'oiseleur et de la peste nuisible ». Tant que le Seigneur est notre refuge et notre forteresse, nous n'avons rien à craindre, car il sera aussi notre puissant libérateur. Il n'y a pas de pouvoir qui puisse nous submerger. Il n'y a rien qui puisse être élevé contre nous.

En lui, nous sommes à l'abri des attaques de Satan et des pièges de l'ennemi. D'autres peuvent être pris dans les pièges de l'ennemi. D'autres peuvent tomber par ses tentations subtiles ; mais il nous délivrera si nous nous cachons sous l'ombre de son aile.

Disons quelques mots sur la confiance. C'est une expression de l'Ancien Testament. Dans le Nouveau Testament, c'est la foi et la croyance. D'une certaine manière, nous aimons le mot de l'Ancien Testament. Cela sonne si beau dans le 37e Psaume, si expressif, si significatif, « Confiance dans le Seigneur » ; "Plaisir aussi dans le Seigneur"; « confie ta voie au Seigneur ; aie aussi confiance en lui ; et il la réalisera. »

Lorsque nous faisons confiance au Seigneur, nous nous reposons dans le Seigneur : nous attendons patiemment le Seigneur : nous n'avons pas peur des malfaiteurs. Nous n'avons pas peur des méchants qui complotent contre nous, car le Seigneur a entrepris pour nous et en Lui nous avons confiance.

III. UN ENDROIT SANS PEUR ( Psaume 91:5 )

"Tu ne craindras ni la terreur de la nuit, ni la flèche qui vole le jour."

1. Voici une confiance qui n'a pas peur. Quelqu'un montra à une petite fille une image de la tempête en Galilée et du Christ endormi dans la barque. Le professeur a dit : « Auriez-vous eu peur d'être dans ce bateau ? Alors la petite fille a dit : " Non, je n'aurais pas peur, si Christ était là. " Peu importe ce qui arrive, nous n'avons pas à craindre.

David a dit : « Bien que je marche dans la vallée de l'ombre de la mort, je ne crains aucun mal. Il a également dit : « Je n'aurai pas peur des dizaines de milliers de personnes qui se sont dressées contre moi tout autour. Avec les méchants, c'est tout autre chose. Ils ont peur. Ils peuvent se vanter de leur sécurité et de leur satisfaction dans les choses de la terre, mais laissent la maladie s'abattre sur eux et ils ont peur de mourir. Ils ont peur du jugement. Ils ont peur de rencontrer Dieu.

Dans le livre de l'Apocalypse et aussi dans Isaïe, nous avons la description de la crainte des impies alors qu'ils se cachent dans les tanières et les rochers des montagnes, invoquant les montagnes et les rochers en disant : « Tombez sur nous, et cachez-nous des face de celui qui est assis sur le trône, et de la colère de l'Agneau : car le grand jour de sa colère est venu ; et qui pourra tenir ? »

2. Voici une fiducie qui n'a pas peur de la terreur nocturne. L'expression "de nuit" porte en elle la pensée des agissements de Satan parce qu'il est ténèbres et qu'il travaille sous le couvert. Le petit enfant qui n'a pas peur le jour a facilement peur la nuit. Le chrétien qui a confiance dans le Seigneur n'a pas besoin d'avoir peur d'aucune puissance des ténèbres qui rôde dans l'ombre.

Il n'a pas peur de la flèche qui vole le jour. Il porte avec lui le bouclier, le bouclier de la foi, par lequel il est protégé de tout dard enflammé. L'ennemi ne peut pas le toucher, ni le tuer, car il est sous le pouvoir du Dieu vivant.

Dieu veuille que toute peur nous soit ôtée.

IV. UN LIEU DE DÉLIVRANCE COMPLÈTE ( Psaume 91:6 )

1. Il y a une délivrance de la peste. Psaume 91:6 dit, parlant de ne pas avoir peur, "[Tu n'auras pas peur] de la peste qui marche dans les ténèbres, ni de la destruction qui dévaste à midi." Il y a un fléau qui balaie des milliers de personnes. Mille tombent à nos côtés, et dix mille tombent à notre droite ; mais Dieu dit : « Il ne s'approchera pas de toi.

Ces paroles ont à voir en particulier avec les jugements de Dieu contre les méchants. C'est au moment où Il envoie la destruction et la peste, mais le croyant n'a rien à craindre. Le méchant peut tomber, mais il ne tombe pas. Le méchant peut être détruit, mais il vit. Il y a une merveilleuse promesse dans la première épître de Jean. Il dit : « Nous sommes passés de la mort à la vie. Il y a un autre verset dans Thessaloniciens, qui dit que Dieu ne nous a pas destinés à la colère. Quel que soit son jugement, ils ne sont pas destinés à nous qui sommes cachés sous l'ombre de ses ailes. Nous sommes en sécurité en Lui.

2. Il y a un renversement des méchants sous nos yeux. Abraham a vu la fumée monter de Sodome et Gomorrhe, mais les feux ne l'ont jamais touché. Le juste verra de ses yeux la récompense des méchants, mais il ne connaîtra ni leurs malheurs ni leurs peines.

Nous nous souvenons comment les enfants d'Israël ont traversé la mer Rouge sur la terre ferme. Nous nous souvenons comment Pharaon et ses hôtes ont suivi après. Cependant, lorsque le dernier enfant de Dieu passa, les enfants d'Israël virent les eaux de la mer Rouge déborder et emporter les armées de Pharaon vers la destruction. Pas étonnant que Moïse ait dirigé le grand Psaume de la délivrance. Pas étonnant que Miriam et les femmes criaient aussi de joie.

Nous n'enseignons pas que Dieu ou Ses enfants auront du plaisir dans la mort des méchants, pas cela. Nous enseignons que ceux qui sont balayés par les jugements de Dieu à cause de leur propre incrédulité, seront balayés de tout jugement sur les sauvés. Lorsque le jugement du Grand Trône Blanc est fixé et les livres sont ouverts, sauvés peut être là comme témoins Observant les jugement des méchants, mais ils se sont en aucun sage participiez dans ce jugement.

V. LA BASE DE NOTRE SÉCURITÉ ( Psaume 92:9 )

1. L'assurance du croyant. Nous considérerions d'abord Psaume 92:10 . "Aucun mal ne t'arrivera, et aucun fléau ne s'approchera de ta demeure." Nos pensées remontent à l'époque de l'Exode. Vous vous souvenez comment dix plaies ont été envoyées contre les Égyptiens, mais dans chaque cas, les Enfants d'Israël n'étaient pas sous la plaie. Aucun de ces fléaux ne s'approcha d'eux.

Lisons un ou deux des versets le long de cette ligne. Dieu dit : « Et Moïse étendit sa main vers le ciel ; et il y eut trois jours d'épaisses ténèbres dans tout le pays d'Égypte ; ils ne se virent pas, ni ne se levèrent de sa place pendant trois jours ; mais tous les enfants d'Israël avaient de la lumière dans leurs habitations. Dieu a clairement enseigné qu'Il a fait une différence entre les Égyptiens et les Enfants d'Israël.

Lorsqu'Il envoya la dixième et dernière plaie, Il dit : « Tous les premiers-nés du pays d'Égypte mourront, depuis le premier-né de Pharaon qui est assis sur son trône, jusqu'au premier-né de la servante qui est derrière le moulin * *. Mais contre aucun des Enfants d'Israël, un chien ne bougera pas sa langue. »

2. La raison de l'assurance. La raison pour laquelle Dieu a épargné les enfants d'Israël n'était pas parce qu'il favorisait un peuple plus qu'un autre, comme les gens l'étaient. La raison pour laquelle Dieu délivre ses propres enfants de la mort aujourd'hui n'est pas parce qu'il fait acception de personnes. Psaume 92:9 donne le Refuge, même le Très-Haut, ton Habitation; il ne t'arrivera aucun mal."

Si nous sommes en Christ notre refuge et notre habitation, nous sommes au-delà de son jugement. Nous sommes en sécurité et en sécurité en Lui. Dieu a ouvert un refuge pour chaque homme, mais seul l'homme qui y entre sera sauvé. Si un homme rejette Christ et refuse de faire confiance, il doit souffrir.

VI. PROTÉGER LES ANGES ( Psaume 91:11 )

Les paroles de ces deux versets sont les paroles que Satan a citées à Christ lorsqu'il a dit " Jette-toi en bas : car il est écrit, Il donnera à ses anges des ordres à ton sujet : et dans leurs mains ils te porteront, de peur qu'à aucun moment Tu heurtes ton pied contre une pierre." Examinons quelques-unes des significations plus profondes suggérées par ces mots.

1. Ils ont suggéré le ministère des anges. Sur cette ligne on pourrait citer un passage d' Hébreux 1:1 . Le verset, parlant des anges, dit : « Ne sont-ils pas tous des esprits au service, envoyés pour servir ceux qui seront les héritiers du salut ?

Étudiez à nouveau les messages des anges dans le livre de l'Apocalypse. Nous n'avons aucun doute que les anges jouent toujours un rôle très important dans la vie des enfants de Dieu. Nous parlons souvent des enfants et de leurs anges, car Jésus-Christ a dit des petits : « Au Ciel, leurs anges voient toujours le visage de mon Père.

2. Considérons certaines des choses que les anges feront pour nous.

1. Ils auront la charge sur nous.

2. Ils nous garderont dans toutes nos voies.

3. Ils nous porteront dans leurs mains de peur que notre pied ne heurte une pierre.

Ce sont des paroles d'instruction et de réconfort merveilleux. Ne pensez-vous pas que ces anges bénis de Dieu ont une place bien définie dans la vie de ses saints ? Il y a peut-être des anges gardiens, et il y a des anges directeurs. Nous sommes sûrs d'une chose : l'Écriture est vraie et, par conséquent, nous sommes sûrs que les anges de Dieu servent les saints.

Quand Paul était dans une tempête en mer, il dit au capitaine et aux marins : « Je vous exhorte à prendre courage, car il n'y aura de perte de la vie d'aucun d'entre vous, mais du navire. moi cette nuit l'ange de Dieu, dont je suis et que je sers. Alors il a dit ce que l'ange a dit, et les mots de bonne humeur qu'il a prononcés.

Nous nous souvenons comment Pierre était en prison et comment l'Église a supplié en sa faveur. "Et voici, l'ange du Seigneur vint sur lui, et une lumière brillait dans la prison; et il frappa. Pierre sur le côté, et le releva, disant: Lève-toi vite." Ainsi l'ange a conduit Pierre dehors, et il conduit toujours ceux qui ont confiance en Dieu.

VII. AU TRAIN DU TRIOMPHE DU CHRIST ( Psaume 91:13 )

1. "Tu marcheras sur le lion et la vipère." Satan n'a pas cité ces mots lorsqu'il a dit au Christ de se jeter du haut du Temple. Il a dit très clairement à Christ de se jeter à terre, mais pas un mot de ce qu'il avait foulé le lion et la vipère sous ses pieds. Il savait très bien qu'il était le lion, et nous savons très bien que Christ l'a piétiné sous ses pieds.

Nous savons qu'en ce moment même, Jésus-Christ est monté bien au-dessus des principautés et des puissances et est assis à la droite du Père. Satan est sous ses pieds, et il est sous nos pieds parce que la victoire de Christ est la nôtre.

2. "Je le mettrai haut." Psaume 91:14 est un message merveilleux, "Parce qu'il a mis son amour sur moi, c'est pourquoi je le délivrerai: je l' Psaume 91:14 parce qu'il a connu mon nom." Remerciez Dieu pour ces paroles d'assurance. L'aimons-nous ? Alors Il nous délivrera. L'aimons-nous et plaçons-nous notre amour sur lui ? Alors Il nous élèvera. Il nous élèvera parce que nous connaissons Son Nom.

3. "Je vais lui répondre." C'est la promesse de Psaume 91:15 . Il s'agit de la prière. « Il m'invoquera et je lui répondrai : je serai avec lui dans la détresse ; je le délivrerai et je l'honorerai. Que voulons-nous de mieux que cela dans notre vie de prière ? Personne n'a besoin de nous dire que la prière ne nous mène nulle part.

4. "Avec une longue vie, je le satisferai." Si nous voulons vivre longtemps, nous devons aimer le Seigneur. Nous devons marcher dans ses voies. Nous devons faire sa volonté. Alors, non seulement il répondra à nos prières, mais il nous satisfera d'une longue vie. Il nous fera demeurer longtemps sur la terre, afin que nous puissions dire aux autres sa bonté et sa grâce.

UNE ILLUSTRATION

Le 7 mars 1906, MGF Bergin, directeur honoraire de Muller's Homes, reçut un don de 3 £ du Staffordshire, avec la note suivante : « Il s'agit de 3 £ déposés aux pieds du Dieu vivant à l'anniversaire de la jour où un méchant athée et conférencier sur l'athéisme contre le christianisme, fut en 1849 bouleversé en chrétien sur une petite commune où il s'assit avec l'intention de se suicider, quand Dieu dans son amour merveilleux s'est révélé comme une réalité indéniable, sans tout instrument humain, éclairant la folie totale de tout athéisme, afin de lui permettre de saisir pleinement et librement le salut, de croire les Écritures de l'Ancienne et de la Nouvelle Alliance dos à dos, et ensuite de proclamer l'Évangile d'un crucifié, ressuscité , et monta Christ.

Oh, la félicité du vrai christianisme sans souillure ! Ses joies sont plus que la langue ne peut ricaner. » Cinquante-sept ans sauvés et conservés, pourtant certains se demandent s'ils s'accrochent, tombent, etc. ( Jean 10:27 ).