Romains 12:1-13

L'appel de Dieu à la consécration

Romains 12:1

MOTS D'INTRODUCTION

Permettez-moi de développer l'expression « donc ». Notre chapitre s'ouvre ainsi : « Je vous en supplie donc, frères, par les miséricordes de Dieu.

1. Il est présenté une base pour l'appel de Dieu à la consécration. Dieu ne nous demande pas de faire quelque chose, alors qu'il ne fait rien. Aucun chrétien ne peut surpasser Dieu en donnant tout.

Dieu ne nous demande pas de faire quoi que ce soit d'irrationnel, d'injuste ou d'injustifié. Son appel est un service rationnel, une soumission raisonnable. Il ne nous entraîne pas dans des choses fanatiques.

2. La base de l'appel de Dieu à la consécration est « les miséricordes de Dieu ». Ce que nous voulons faire, c'est creuser profondément dans les miséricordes de Dieu et essayer de découvrir ce qu'elles sont. Pour ce faire, nous aurons besoin de jeter un coup d'œil sur les chapitres précédents de Romains.

Le « donc » et les « miséricordes de Dieu » sont une seule et même chose. Le Saint-Esprit ayant esquissé les « miséricordes de Dieu » dans le livre des Romains, dit : « Je vous en supplie donc.

(1) Le « donc » de nos péchés passés. Romains, chapitre s Romains 1:1 à Romains 3:20 , couvrait entièrement le récit détaillé du péché de l'homme. Les Juifs et les Gentils sont tous deux mis en scène, et tous deux sont déclarés "sous le péché".

(2) Le "donc" de la mort de Christ pour le péché. Romains 3:21 au chapitre 5, explique comment Christ est mort loin du péché. Dans ce chapitre, la justice par le sang de Christ est rendue possible à tous ceux qui croient. La Croix est tenue devant nous, comme seule base de rédemption. Cette Croix est rendue efficace dans son sang versé sur tous ceux qui reçoivent l'Expiation.

C'est une partie merveilleuse du "donc" de Dieu, qui devient son plaidoyer pour notre consécration. S'il était prêt à mourir pour nous, nous devrions être prêts à vivre pour lui.

(3) Le "donc" de la grâce de Dieu. Ceci est énoncé dans cinq déclarations frappantes dans Romains 5:1 . La grâce est la bonté de Dieu envers nous, en Jésus-Christ. La grâce, c'est Dieu qui donne son Fils ; et, en son Fils, nous donnant toutes choses dans le salut, la sanctification et la glorification.

La grâce est un appel à la consécration qui présente une force énorme. Comment pouvons-nous cesser de tout céder au Christ tout glorieux, alors qu'il a tout donné pour un nous si peu glorieux et si pécheur ?

S'il est mort pour nous, pouvons-nous faire moins que vivre pour lui ?

(4) Le « donc » de notre « vie victorieuse ». Romains 6:1 à 8, décrit le dessein et le plan incomparables de Dieu pour que nous, en tant que chrétiens, vivions dans une victoire absolue sur le péché. « Le péché ne dominera pas sur vous », c'est le dernier grand appel de Dieu à nous pour la consécration.

Lorsque l'Esprit écrit : « Je vous en supplie donc », il dit : « Dieu a tout prévu pour votre victoire. Christ non seulement vous sauve, mais il vous place comme vainqueur de toute puissance du monde, la chair et le , alors Il pleure, je t'en supplie donc."

Apportons-nous aujourd'hui, et mettons-nous tous à ses pieds, pour être, aller, faire, comme il l'ordonne.

I. LA PRESENTATION DE NOS CORPS ( Romains 12:1 )

1. Pourquoi le corps ? Quand notre Seigneur a dit : « Je vous supplie donc, frères, par les miséricordes de Dieu, d'offrir vos corps en sacrifice vivant », il pensait au corps comme instrument de service. L'Esprit qui habite dans le corps, et l'âme, qui est aussi là, n'a d'autre moyen d'expression que le corps. C'est l'œil qui regarde, l'oreille qui entend, les pieds qui bougent, les lèvres qui parlent, les mains qui aident, ceux-ci doivent être utilisés dans toute la Parole et l'œuvre de Dieu.

Le corps, en lui-même, et en dehors de l'âme et de l'esprit, est aussi impuissant et inutile que tout autre mécanisme humain.

Vous avez peut-être observé comment, au chapitre 6 de Romains, le Seigneur combine à la fois la vie de soi et le corps, dans son appel à la consécration. D'une part, Il dit : « Rendez- vous à Dieu » ; tandis que, d'un autre côté, Il dit : "Cédez vos membres * * à Dieu." Les deux doivent être livrés comme serviteurs, pour obéir à la voix du Seigneur.

2. Comment le corps doit être présenté.

(1) Il doit être présenté en sacrifice vivant. Dieu ne nous demande pas d'être crucifiés. Nous ne sommes pas appelés à mourir. Nous sommes cependant appelés à vivre pour Dieu. Si Christ s'est donné pour nous en sacrifice dans sa mort ; nous pouvons certainement nous donner à Lui, comme un sacrifice dans nos vies.

(2) Il doit être présenté en sacrifice saint. Il y a quelque chose de très sacré à présenter nos corps à Dieu. Ils doivent être saints, car ils sont destinés à des fins saintes et à un usage saint. Dieu ne veut de nos corps pour aucun service impur. Il les veut dans le domaine de ces actes qui sont annoncés par Lui comme purs, propres et saints.

(3) Il doit être présenté comme un sacrifice acceptable. Dieu accepte ce que nous apportons. Il ne méprise pas notre offrande. Il le reçoit gracieusement. À ceux qui l'acceptent comme Sauveur, il se tient prêt à accepter comme sacrifice.

II. COMMENT DÉCOUVRIR LA VOLONTÉ DE DIEU DANS NOS VIE ( Romains 12:2 )

1. Nous devons nous présenter à Dieu. Dieu n'est pas disposé à donner ses ordres et sa volonté aux cœurs et aux vies qui ne sont pas sur son autel de service. Pourquoi le Maître devrait-il remettre son plan entre les mains de serviteurs rebelles et réticents.

Si nous sommes prêts à faire, à partir et à être, Dieu est prêt à nous dire quoi faire, où aller et ce qu'il veut que nous fassions. Que personne donc, qui ne vit pas avec son corps et son tout sur l'autel de Dieu, n'imagine en vain qu'il peut marcher dans la volonté de Dieu.

Dieu dit : « Dois-je cacher à Abraham ce que je fais ; * * ? Car je le connais, qu'il le fera * *. Quand Dieu verra que nous sommes disposés à obéir à sa voix, il nous découvrira sa volonté.

2. Nous ne devons pas nous conformer à ce monde. Comment pouvons-nous espérer connaître la volonté qui émane d'un autre monde, si nous conformons notre vie à la volonté de ce monde ?

Nous ne sommes pas du monde, mais nous sommes appelés hors du monde. Vivrons-nous alors selon le monde ? Si nous voulons connaître la voix de Dieu, nous devons faire la sourde oreille à la voix des hommes. Celui qui pense les pensées du monde, marche sur le chemin du monde et accomplit les actions du monde ne peut jamais connaître les pensées, le chemin et la volonté de Dieu.

3. Nous devons être renouvelés dans l'esprit de nos esprits. L'esprit naturel ne reçoit pas et ne peut pas recevoir les choses qui sont de Dieu. Les seules choses que notre esprit naturel peut comprendre sont les choses de l'homme.

Si nous voulons connaître les choses de Dieu, nous devons être renouvelés dans l'esprit de notre pensée. C'est-à-dire que nous devons avoir l'esprit spirituel. "Pour ce que l'homme connaît les choses * * de Dieu * * mais l'Esprit de Dieu."

III. TOUS OBTENIR LE MEILLEUR DE DIEU? ( Romains 12:2 , l. c)

1. Il y a la bonne volonté de Dieu. Peut-être qu'il n'y a personne qui daignerait imaginer que tous les croyants sont parfaits et complets dans toute la volonté de Dieu. Si cela était vrai, Epaphras, le serviteur bien-aimé, aurait à peine prié pour que les saints de Dieu aient sa meilleure volonté et toute sa volonté.

Pour notre part, nous craignons que de nombreux croyants ne soient jamais allés assez loin pour entrer dans la bonne volonté de Dieu. La bonne volonté de Dieu fait pour nous notre bien. Si nous nous tenons dans cette volonté, la bonne volonté de Dieu, nous sommes bénis.

2. Il y a la volonté acceptable de Dieu. Lorsque nous nous tenons dans cette volonté, nous nous tenons à la place de l'approbation. Nous avons accès à notre Père. Il n'a rien contre nous. C'est un endroit béni pour se tenir.

3. Il y a la volonté parfaite de Dieu. Comme nous y pensons, c'est un long pas au-delà de la bonne volonté de Dieu, et aussi au-delà de la volonté acceptable de Dieu. C'était dans la volonté parfaite de Dieu que Jésus-Christ marchait. Il a dit : « Je fais toujours les choses qui Lui plaisent. Il n'a pas terminé une partie mais tout le travail que Dieu lui a donné à faire. Il n'a jamais été hors de la volonté de Dieu.

Dans l'Ancien Testament, Job s'est approché de la volonté parfaite de Dieu. Il n'y parvint peut-être pas, mais c'était au moins un homme parfait et droit, qui craignait Dieu et évitait le mal. Il n'était peut-être pas parfait dans la volonté de Dieu, mais il était au-dessus de tous les hommes sur la terre, car Dieu a dit : « Il n'y a personne comme lui sur la terre.

Une chose que je sais, pour ma part, je choisis la volonté parfaite de Dieu. Je le désire et le cherche. Nous espérons que tout le monde prend ce même terrain.

IV. PENSER SOBREMENT ( Romains 12:3 )

1. Le péché d'orgueil. La première partie de notre verset dit ; « Ne pas se considérer plus haut qu'il ne devrait le penser. Comme il est facile pour nous de devenir fiers et fiers de nous-mêmes.

Satan a joué un atout quand il a dit à la femme : « Vous serez comme des dieux. Cet esprit de fierté, engendré par la première femme, s'est transmis de génération en génération.

La Parole de Dieu, d'un bout à l'autre, porte en elle des histoires d'hommes qui se sont délectés de l'exaltation de soi. Cet esprit d'orgueil se trouvera consommé dans l'antéchrist, qui s'érigera au-dessus de Dieu et de tout ce qu'on appelle Dieu.

2. Le besoin d'une pensée sobre. On nous dit expressément de penser sobrement. Voilà un mot qui interdit les pressentiments profonds et le découragement par rapport à nous-mêmes. Alors que certains sont fiers d'eux-mêmes, d'autres peuvent se laisser emporter par un « complexe d'infériorité ». Nous pensons cependant que cette terminologie du vingtième siècle a été utilisée pour couvrir une multitude de péchés.

Cependant, nous devrions penser sobrement, reconnaissant qu'en Jésus-Christ nous sommes appelés à une œuvre définie et magnifique, à un témoignage relatif aux choses divines. Nous ne devons pas oublier que bien que nous ne soyons rien de nous-mêmes, cependant, en Christ, nous pouvons tout faire, parce qu'il nous fortifie. Alors que nous ne sommes rien de nous-mêmes, nous sommes pourtant en Lui des fils, des représentants d'une cour céleste.

3. La reconnaissance des dons de Dieu au comme. La dernière clause de notre verset dit : Que « Dieu a donné à chacun la mesure de la foi. C'est cette foi qui nous relie à Dieu, au plus haut, et rend possibles en nous et par nous, les puissantes conquêtes de la foi. Les victoires de la foi sont merveilleuses. Etude Hébreux 11:1

V. UN CORPS MAIS PLUSIEURS MEMBRES ( Romains 12:4 )

1. Il y a plusieurs membres dans un seul corps. La référence est au corps humain comme typique du Corps du Christ. Dans nos corps nous reconnaissons tous le fait de membres distinctifs, Dieu a dit : « Car le corps n'est pas un membre, mais plusieurs. C'est pour cette raison que le pied ne peut pas dire : « Parce que je ne suis pas la main, je ne suis pas du corps. L'oreille ne peut pas non plus dire : « Parce que je ne suis pas l'œil, je ne suis pas du corps.

Ce serait un corps désolé en effet "si tout le corps était un œil, alors où était l'ouïe ?" D'un autre côté, « si tout le corps entendait, où était l'odorat ? C'est pourquoi il est écrit : « Mais maintenant Dieu a placé chacun dans le corps, comme il lui a plu.

Parce que les membres ont des fonctions différentes, ils peuvent dire : « Je ne suis pas du corps. Le fait que chaque membre ait sa propre fonction le force à se rendre compte qu'il a besoin de tous les autres membres du corps.

Ce Dieu utilise comme argument pour garder le schisme hors du corps.

2. Il y a de nombreux membres avec divers bureaux. Romains 12:6 nous dit que nous avons des dons différents selon la grâce qui nous est donnée. Les dons de l'Esprit sont soumis à l'Esprit. Nous pouvons rechercher avec ferveur les meilleurs dons, et pourtant, l'Esprit nous les donnera individuellement comme il le fera.

Il est vrai, néanmoins, que ce qu'il veut, est le meilleur pour nous, ainsi que pour lui.

Ce dont nous avons besoin, en tant que chrétiens individuels, c'est de découvrir notre propre don, de le cultiver et de l'utiliser. Si Dieu nous a donné un talent, ou deux, ou dix, il s'attend à ce que nous les multipliions. Il n'y a pas de place pour qu'une partie du corps devienne inactive. Si un membre du corps est inactif, il flétrit bientôt loin, sécher jusqu'à, et meurent.

3. Chaque membre est joint au corps dans l'amour. Nous ne devons pas oublier que tout le monde. d'entre nous est membre avec tout le monde. Dans Ephésiens, nous lisons que nous avons grandi en Lui en toutes choses, qui est la Tête, c'est-à-dire Christ : de qui tout le corps s'est uni et compacté par ce que chaque articulation fournit, selon le travail efficace dans la mesure de chaque partie, fait croître le corps jusqu'à l'édification de lui-même dans l'amour.

VI. LES DONS DE L'ESPRIT ( Romains 12:6 )

Les versets dont nous sommes saisis présentent de nombreux dons.

1. Le don de prophétie. La prophétie parle à l'édification. Il est mentionné en premier dans notre liste de dons, et c'est, en fait, le don principal de l'Esprit, en ce qui concerne le domaine du service et de l'activité.

2. Le don du ministère. Lorsque nous parlons de ministère, nous pensons à nous servir les uns les autres. Le prédicateur est communément appelé le ministre, parce que son travail n'est pas seul en chaire, mais au foyer. Il va de l'avant en faisant le bien, en portant des fardeaux, en réconfortant, en fortifiant, en élevant.

3. Le don d'enseigner. Celui qui enseigne doit attendre l'enseignement. L'enseignant de la Parole n'occupe pas une petite place dans le corps. L'enseignement exalte Christ ; l'enseignement ouvre devant les hommes les merveilleux messages de la Parole de Dieu.

4. Le don d'exhortation. L'exhortant peut être un enseignant, et il peut prophétiser, mais l'exhortation en règle générale comporte l'idée de présenter les avertissements de Dieu contre le péché ; et l'appel de Dieu à la justice et à une vie sainte. Nous exhortons les hommes à se détourner de toute mauvaise voie. Nous les exhortons à prendre leur croix et à suivre le Christ. Nous les exhortons à vivre dans la droiture, la sobriété et la piété dans le monde actuel.

5. Le don de donner. Nous ne pouvons pas couvrir tous les dons de l'Esprit. Cependant, nous sommes heureux que le don soit inclus parmi les dons spirituels. Notre avertissement est de donner "avec simplicité". Il ne doit rien y avoir. s'épanouir, rien de se vanter dans nos dons. Comme nous abondons en toute grâce, abondons aussi en cette grâce.

VII. DIVERSES ADMONITIONS ( Romains 12:9 )

En parcourant à la hâte les derniers avertissements de nos versets, rappelons-nous qu'ils nous sont tous écrits à la lumière d'une vie consacrée.

Dieu parle à ceux qui. ont apporté leurs corps et les lui ont présentés, en sacrifice vivant.

1. Il y a l'appel à un saint amour. Romains 12:9 dit: "Que l'amour soit sans dissimulation." Notre amour doit être envers tous les hommes, et non envers quelques élus, Notre amour doit être sans réserve. Il doit être riche et plein dans ses expressions. Un amour qui est à tous ne dira pas au riche, asseyez-vous ici dans le siège d'honneur, et au pauvre, tenez-vous là à la place d'un vassal.

2. Il y a l'appel au bon choix. Nous devons « détester ce qui est mal ; s'attacher à ce qui est bien ». Les deux mots descriptifs sont essentiels à ce verset. Le mal ne doit pas être simplement évité. C'est à détester.

3. Il y a l'appel aux tendres affections. Romains 12:10 dit: "Soyez bienveillants les uns envers les autres avec un amour fraternel." Le langage ne pourrait pas être plus expressif. La vraie affection, c'est la bonté ; le véritable amour, est fraternel.

4. Il y a l'appel au service fervent. Dieu n'a pas de place pour le paresseux et pour l'oisif. Il veut que ceux qui servent dans le monde des affaires, servent avec ferveur d'esprit. Que ce soit dans l'Église ou dans le monde des affaires, il veut que nous servions le Seigneur. En d'autres termes, « que vous mangiez ou buviez encore, ou quoi que vous fassiez, faites tout pour la gloire de Dieu.

5. Il y a l'appel à la joie et à la patience. Nous devons nous réjouir dans l'espérance et être patients dans les tribulations. Nous ne pouvons pas toujours nous réjouir de notre affliction actuelle, mais nous pouvons nous réjouir de notre délivrance à venir. Nous ne pouvons pas nous réjouir du péché et de la honte qui dominent les villes de la terre, mais nous pouvons nous réjouir de la sainteté et de la gloire de la Cité céleste.

UNE ILLUSTRATION

La vraie consécration, c'est vivre pour les autres :

Un jeune médecin découragé d'une de nos grandes villes reçut la visite de son père originaire d'une région rurale. « Eh bien, mon fils », a-t-il dit, « comment allez-vous ? » "Je ne m'entends pas du tout", fut la réponse. Le visage du vieil homme tomba, mais on parla de courage, de patience et d'espoir. Plus tard dans la journée, il alla avec son fils au dispensaire gratuit. silence, tandis que vingt-cinq pauvres malheureux recevaient de l'aide.

Quand la porte se fut refermée sur la dernière, le vieillard éclata : « Je croyais que tu m'avais dit que tu ne faisais rien. Eh bien, si j'avais aidé vingt-cinq personnes en un mois, je remercierais Dieu que ma vie ait compté. pour quelque chose." "Il n'y a pas d'argent dedans cependant", a expliqué le fils. "De l'argent!" cria le vieil homme. « Qu'est-ce que l'argent en comparaison d'être utile à vos semblables ?

Rév. JJ Wright