Romains 5:1-11

Le Grand Salut

Romains 5:1

MOTS D'INTRODUCTION

1. L'histoire du péché de Dieu. Le cinquième chapitre de Romains est le grand point culminant de Dieu sur le thème de la rédemption. Les chapitres précédents du Livre des Romains exposaient l'histoire du péché dans toute son horreur. Le monde des Gentils est déclaré au péché. Le monde juif est alors exposé sous les mêmes titres fulgurants. Ce qui suit est une conclusion au chapitre 3 que « tous ont péché » et que toute bouche est fermée. Le monde entier est coupable devant Dieu. Dieu proclame qu'« il n'y a pas de juste, non, pas un ». Tous se sont détournés du chemin, et ensemble ils sont devenus sales.

2. L'histoire de la justice de Dieu. Après que le péché dans toute son horreur a été discuté, le Seigneur commence à développer la deuxième étape de la rédemption qui est la discussion de la justice de Dieu, rendue possible en dehors de la Loi. Cette justice est déclarée manifestée par la foi de Jésus-Christ à tous et à tous ceux qui croient. Il est possible à tous ceux qui croient parce que Christ est mort pour tous et est devenu un propitiation, ou un propitiatoire, par la foi en son sang, de déclarer sa justice par la rémission des péchés.

Dieu devient ainsi un Justificateur des impies, par le Sang de la Croix, et sur la foi du croyant en Jésus-Christ. L'accomplissement de cette justice de Dieu est présenté comme étant séparé des œuvres. Pour cette cause, toute vantardise de la part de l'homme est à jamais exclue, et la grâce est à jamais intronisée.

3. Le Livre de Romains continue de reprendre la discussion sur le salut par la grâce et par la foi. C'est un message merveilleux, et qui doit être bien compris. Abraham et David sont tous deux utilisés comme exemples, montrant comment nous sommes sauvés sans les œuvres et par la grâce, mais selon la foi. C'est ce salut qui rend gloire à Dieu.

Comme grande conclusion du message de la rédemption, il est dit dans Romains 4:1 que Dieu a livré Christ pour nos offenses et l'a ressuscité à cause de notre justification. Ayant ainsi considéré quelques-uns des traits marquants de la rédemption, nous arrivons à l'étude d'aujourd'hui, qui est une discussion des onze premiers versets de Romains 5:1 .

Nous pourrions suggérer que le cinquième chapitre est le grand résumé de la rédemption. L'étude d'aujourd'hui s'ouvre sur une grande déclaration sur la cause et les premiers résultats de la réconciliation ; ceci est suivi (à partir du verset 12) par la vision merveilleuse de la grâce surabondante de Dieu par Jésus-Christ en prépondérance sur le péché et ses effets.

I. UNE TRIPLE DÉCLARATION RELATIVE AUX NON SAUVÉS ( Romains 5:6 les impies; 5:8 pécheurs; 5:9 ennemis)

Nous avons sélectionné trois versets différents, trois déclarations distinctives et éclairantes concernant les méchants : ils sont impies, ils sont pécheurs et ils sont ennemis. Remarquons ceux-ci un à la fois.

1. Les impies. Le mot impie signifie en dehors de Dieu, ou sans Dieu. Il y a un verset dans Tite qui nous dit que nous devons vivre sobrement, justement et pieux. Sobrement, suggère notre attitude en nous-mêmes; à juste titre, suggère notre attitude envers nos semblables; et pieux, notre attitude envers Dieu, Un homme pieux est celui qui a Dieu. Il reconnaît la suprématie de Dieu, la place et la puissance de Dieu dans la rédemption, la part de Dieu dans sa vie. Il marche et parle avec Dieu. Il vit Dieu. Un homme impie est celui qui répudie Dieu ; celui qui ne tient pas Dieu dans ses pensées ; qui ne reconnaîtra pas Dieu dans sa vie.

Vous vous souvenez comment Pharaon a dit : « Qui est le Seigneur, pour que j'obéisse à sa voix pour laisser partir Israël ? Il a dit qu'il n'aurait pas « cet homme » pour régner sur lui.

Tout homme impie adopte l'attitude envers Dieu qui est décrite dans le premier chapitre de Romains. Ils n'aiment pas retenir Dieu dans leur connaissance. Les impies sont ceux qui renient Dieu et qui changent la Vérité de Dieu en un Il. Ils adorent et servent la création plus que le Créateur.

2. Les pécheurs. Les pécheurs sont les impies en action. Non seulement ils laissent Dieu en dehors de leurs pensées, mais ils se livrent à la lascivité et à toute souillure. Ils sont implacables et sans pitié. Ils sont pleins d'envie, de meurtre, de débat, de tromperie, inventeurs de choses mauvaises. Le portrait de Dieu du cœur humain montre qu'il est trompeur par-dessus tout et désespérément méchant. Un pécheur est un homme qui pèche. « Pécheur » est un mot qui suggère le péché en action.

3. Ennemis. Les ennemis sont le Dieu qui combat l'impie. Il y a beaucoup de pécheurs qui ne sont pas des ennemis au sens agressif du terme. Quand le péché aura mûri dans la vie, les hommes ne seront pas seulement impies, mais ils seront contre Dieu. Ils se joindront à la bataille en disant : « Brisons leurs liens en morceaux et jetons loin de nous leurs cordes. Ils s'opposeront au Seigneur et à son oint. On se souvient de l'expression "Jéricho était enfermée". C'est le. image d'un ennemi en résistance, refusant de permettre à Dieu d'entrer ou de gouverner sa vie.

II. UNE DÉCLARATION RELATIVE À DIEU ( Romains 5:8 )

L'une des belles choses de Romains 5:1 se résume en deux mots : « Mais Dieu. "Mais Dieu recommande son amour envers nous, en ce que, alors que nous étions encore pécheurs, Christ est mort pour nous."

Êtes-vous déjà allé dans une bijouterie pour acheter un diamant ? Ce bijoutier jeta les diamants sur un tissu de velours sombre afin que leur éclat pût briller davantage. C'est ainsi que Dieu, dans nos versets, a renversé le fond obscur dont nous venons de parler : les impies, les pécheurs, les ennemis. Puis, dans ce contexte, il jette la déclaration que nous avons maintenant devant nous : "Mais Dieu.

" Il semble que l'Esprit nous donnerait ainsi pour resplendir l'amour merveilleux de Dieu. Vous vous souvenez comment le deuxième chapitre d'Ephésiens a une déclaration similaire. Premièrement, il y a six choses qui sont dites sur le pécheur : il est mort, marchant selon le cours de cet âge ; il est sous le pouvoir de l'esprit qui règne parmi les impies ; il est énergisé par Satan ; il a sa conversation dans les convoitises de la chair et de l'esprit ; et il est un enfant de colère. été déclaré, nous lisons : « Mais Dieu. » Dieu est alors décrit sous trois mots : Son amour, Sa miséricorde et Sa grâce.

Dans Romains 5:1 nous trouvons la même conception merveilleuse qui nous est présentée. Nous étions pécheurs, impies et ennemis, mais Dieu a loué son amour envers nous.

Nous nous sommes promenés un jour dans une ville du Sud et avons découvert une belle fleur aussi blanche que la neige qui avait jailli d'une vieille racine pourrie où la saleté abondait. Ainsi, Dieu semblait passer là où régnait la pollution. Il a parlé, et voilà, une fleur ! Dieu est aussi passé par un cœur humain plein de péché et d'iniquité. Il a parlé, et voici, une nouvelle vie créée dans la justice et la vraie sainteté a surgi.

III. LA DÉCLARATION DU SACRIFICE DU CALVAIRE DU CHRIST (Vs. 6, Christ est mort pour les impies ; Vs. 8, Alors que nous étions pécheurs, Il est mort pour nous ; Vs. 10, Quand nous étions ennemis, nous avons été réconciliés avec Dieu par la mort de Son Fils)

Trois fois, nous avons la déclaration de la mort de Christ. Dans chacune de ces déclarations, l'une des trois conditions du méchant est remplie. Regardons-les séparément.

1. Christ est mort pour les impies. Ici, nous pourrions utiliser le mot propitiation, qui suggère le propitiatoire. Dieu, dans sa grande miséricorde, a tracé un chemin par lequel les impies pourraient être rétablis dans la communion avec Dieu. Le prodigue dans le pays lointain trouve un chemin par lequel il peut retourner au père. Ce chemin est le chemin du sang versé.

2. Christ est mort pour les pécheurs. Ici, nous pourrions utiliser le mot « substitution ». Un pécheur est celui qui pèche. Celui qui pèche, pèche parce qu'il est pécheur. Dieu est un Dieu saint, et il ne peut recevoir en sa présence les impies. Dieu est juste et il ne peut recevoir les coupables. C'est pour cette cause que Christ a été fait péché pour nous. Il a pris notre place, a souffert à notre place. Il a porté nos péchés dans son propre corps sur l'arbre.

Le résultat de cette substitution est brièvement exprimé de cette manière. Dieu a mis notre culpabilité sur Christ et a fait de lui un péché pour nous. Dieu a mis la justice de Christ sur nous, et nous avons été faits justice de Dieu en Christ. Il y a donc l'échange. Il y a un échange de lieux, car Il est mort à notre place. Il y a un échange de conditions, car nos péchés étaient sur Lui, et Sa justice était sur nous.

3. Christ est mort pour des ennemis. Le mot que nous pourrions utiliser ici est « réconciliation ». Nous avons été réconciliés avec Dieu par la mort de son Fils. Un ennemi est un homme qui est agressivement en désaccord avec le Tout-Puissant. Le Seigneur Dieu devient agressif dans sa réconciliation. Nous lisons que Dieu était en Christ réconciliant le monde avec lui-même. Dieu merci, ce ministère de réconciliation nous a été confié.

IV. NOUS AVONS LA DÉCLARATION DE LA TROIS UVRE DE DIEU AU NOM DES MAUX ( Romains 5:9 )

Nous avons été réconciliés avec Dieu par la mort de son Fils ; nous serons sauvés par sa vie ; nous serons sauvés de la colère par lui.

1. Par l'œuvre de salut de Christ, nous sommes réconciliés. Notre pensée se tourne maintenant vers la Croix, car c'est là que s'est faite notre réconciliation. Dans Éphésiens 1:7 nous avons cette déclaration : « En qui nous avons la rédemption par Son Sang, le pardon des péchés. C'est ce qui nous fait accepter dans le Bien-Aimé.

Quand vous pensez à la réconciliation, vous ne devez pas penser que le Christ était sur la terre cherchant à pacifier, d'une part, la colère de Dieu, et la colère de l'homme d'autre part. Qu'il y ait eu deux ennemis : Dieu et l'homme, que ces deux ennemis se combattaient l'un contre l'autre, que Dieu essayait d'abattre le pécheur, et que le pécheur essayait de maudire Dieu, une telle conception est tout à fait en contradiction avec le message de l'Écriture.

Dieu ne pouvait pas sauver le pécheur parce qu'Il était un Dieu juste. Cependant, Dieu aimait le pécheur. Cela, nous l'avons déjà envisagé. Dieu a loué son amour envers nous alors que nous étions encore pécheurs.

Dieu ne combattait pas pour abattre le pécheur, parce que Dieu n'a aucun plaisir dans la mort des méchants. Dieu veut que chaque homme soit sauvé. Le pécheur combattait Dieu le Père et Dieu le Fils, et ensemble, ils cherchaient à sauver ce qui était perdu.

L'amour de Dieu était tenu en échec par la justice de Dieu. L'amour de Dieu a pleinement soutenu la justice de Dieu lorsque Dieu a réconcilié le pécheur à travers la Croix du Christ, En d'autres termes, Christ a été donné pour mourir sous le conseil déterminé du Père afin que Dieu à travers la Croix puisse atteindre et sauver et réconcilier les perdus.

2. Conservé en sécurité dans sa vie. Nous utilisons la traduction littérale. Nous sommes réconciliés par Son Sang. Nous sommes protégés, ou mis en sécurité, par sa vie. Dieu merci pour cette photo. Nous ne sommes pas seulement réconciliés et sauvés ; nous sommes en sécurité et en sécurité. Nous n'avons pas de place pour nous y attarder, mais nous vous suggérons de lire Jean 10:27 ; Jean 10:28

3. Nous sommes sauvés de la colère. Ce salut nous attend parce que la colère de Dieu sera révélée du Ciel au retour du Christ, et aussi au jugement du grand trône blanc. Réconcilié par Son Sang, sécurisé dans Sa vie, et maintenant sauvé du jour de la colère par Sa puissance.

V. LA DÉCLARATION DE CE QUE LE CROYANT OBTENU ( Romains 5:1 )

1. Nous avons la paix de Dieu. Ce mot suggère que le combat est maintenant terminé. On a demandé à une vieille Écossaise en mourant si elle avait fait la paix avec Dieu. Elle a répondu : « Je n'ai jamais fait la paix avec Dieu. Dieu a fait ma paix et je l'ai acceptée. C'est par le Sang de la Croix que la paix a été faite. Dieu nous reçoit maintenant dans sa propre présence et communion.

Il n'est pas quelque chose que nous devrions avoir, mais il est quelque chose que nous n'avons et devons avoir quand nous sommes justifiés par la foi. Je ne dirais pas à un pécheur qui vient de recevoir Christ comme son Sauveur qu'il doit avoir la paix. Je lui dirais qu'il l' a . Nous ne parlons pas de paix et de repos que nous pouvons avoir dans un monde de trouble et de tristesse. Nous parlons de la paix avec Dieu que nous avons lorsque nos péchés sont lavés par le Sang.

2. Nous avons accès à Dieu. C'est le résultat de la paix. Si Jésus-Christ a fait la paix par le Sang de la Croix, nous avons maintenant un droit d'approche parfait. Un pécheur dans son péché n'a pas de méthode par laquelle il peut venir à Dieu, mais un pécheur lavé dans le Sang de Christ peut y entrer. Le voile du Temple a été déchiré. Il peut venir à Dieu par Christ, et Dieu peut venir à lui par Christ. Le Livre, en effet, nous dit que Dieu entrera et fera sa demeure avec nous.

3. Nous avons de l'espoir en Dieu. Ce mot peut atteindre le futur. Notre verset dit que nous « nous réjouissons dans l'espérance de la gloire de Dieu ». Quelle vision lointaine et rayonnante ! Il y a un verset qui décrit la seconde venue du Christ comme une venue de gloire et de puissance. Ceci est inclus dans notre espérance. Un autre verset parle de la nouvelle Jérusalem descendant de Dieu du ciel, et "la Cité aura la gloire de Dieu". C'est aussi notre espoir. Remerciez Dieu pour ces trois choses ; paix avec Dieu, accès à Dieu et espérance en Dieu.

VI. LA DÉCLARATION DE QUELQUES CHOSES QUE LE CROYANT A FAIT ( Romains 5:11 )

1. Nous avons reçu l'expiation. Ceci est énoncé dans la dernière déclaration de notre verset. "Par lui, nous avons maintenant reçu l'expiation." Le mot, expiation, dans ce verset, est le même mot que nous avons dans Romains 5:10 , et il devrait être traduit par "réconciliation". Cela nous amène à notre part de pécheurs.

Dieu a donné Christ pour mourir, rendant ainsi la réconciliation possible. Nous recevons l'expiation. Nous n'y parvenons pas. Les pécheurs ne pouvaient pas se réconcilier avec Dieu. Vous vous souvenez de l'hymne :

"Mes larmes pourraient-elles couler pour toujours,

Mon zèle sans répit pourrait-il savoir?

Tout pour le péché ne pouvait pas expier,

Tu dois sauver, et Toi seul."

Il n'y a rien en nous et il n'y a rien à faire par nous qui nous rende dignes de réconciliation avec Dieu. Cependant, Jésus-Christ était digne, et en Lui la réconciliation s'est faite. C'est ce que nous recevons ; c'est-à-dire que nous acceptons. Jean 1:12 dit ainsi : « Mais à tous ceux qui l'ont reçu, il leur a donné le pouvoir de devenir fils de Dieu, même à ceux qui croient en son nom.

2. Nous nous réjouissons en Dieu. Voici une vision d'une vie qui est rachetée. Si nous avons été sauvés, nous ne nous réjouissons pas, ne nous vantons pas ou ne nous glorifiant pas de nous-mêmes. Nous donnons la gloire à Dieu par Jésus-Christ, notre Seigneur. Tout cela est exposé dans Romains 4:1 où il nous est dit que la vantardise est exclue. Nous n'avons rien à glorifier,

3. Lorsque nous avons la rédemption et la réconciliation avec Dieu, nous pouvons nous attendre à avoir des tribulations. Le monde dans lequel nous avons marché et dont nous sommes sortis maintenant est un monde sans Dieu, qui est en inimitié contre Lui. Ce monde qui hait notre Seigneur, nous hait. Lorsque nous gagnons l'amitié et la communion avec le Seigneur, nous perdons l'amitié et la communion avec tous ceux qui haïssent le Seigneur et le méprisent.

La place des rachetés est à côté du Rédempteur. Nous sommes appelés à marcher avec Lui. Nous ne devons pas seulement croire en son nom, mais aussi souffrir pour lui. Notre place en tant que chrétiens est hors du camp avec notre Seigneur, portant son reproche. C'est en cela que nous nous glorifions. Nous souffrons sans nous plaindre. L'apôtre Paul, dans la prison de Philippes, souffrait pour l'amour du Christ. Il chantait comme il souffrait.

Le Seigneur Jésus-Christ a dit une fois : « Heureux êtes-vous, lorsque des hommes vous injurieront, vous persécuteront et diront faussement toutes sortes de maux contre vous, à cause de moi. Réjouissez-vous et soyez extrêmement heureux. » Que ce soit notre part.

UNE ILLUSTRATION

"LE GRAND SALUT"

"Le salut, par une personne, pas un plan. Nous ne sommes pas sauvés par un plan, mais par un homme, l'Homme Christ Jésus, 'Dieu a été manifesté en chair, justifié par l'Esprit, vu des anges, prêché aux Gentils , cru dans le monde, reçu dans la Gloire.' Cela n'est vrai d'aucun plan, même si Dieu en est le concepteur. Le plan du salut n'est pas mort pour nous. C'était le Fils de Dieu lui-même, " l'éclat de sa gloire et l'image expresse de sa personne, ' qui nous a aimés et s'est donné pour nous.

Un homme peut revenir en arrière pour une connaissance, aussi précise soit-elle, d'un plan ou d'un système ; mais est-ce que quelqu'un est déjà passé d'un véritable amour de cœur à Dieu en Christ ? 'C'est la vie éternelle, afin qu'ils te connaissent le seul vrai Dieu, et Jésus-Christ que tu as envoyé'