Zacharie 2:1-13
1 Je levai les yeux et je regardai, et voici, il y avait un homme tenant dans la main un cordeau pour mesurer.
2 Je dis: Où vas-tu? Et il me dit: Je vais mesurer Jérusalem, pour voir de quelle largeur et de quelle longueur elle doit être.
3 Et voici, l'ange qui parlait avec moi s'avança, et un autre ange vint à sa rencontre.
4 Il lui dit: Cours, parle à ce jeune homme, et dis: Jérusalem sera une ville ouverte, à cause de la multitude d'hommes et de bêtes qui seront au milieu d'elle;
5 je serai pour elle, dit l'Éternel, une muraille de feu tout autour, et je serai sa gloire au milieu d'elle.
6 Fuyez, fuyez du pays du septentrion! Dit l'Éternel. Car je vous ai dispersés aux quatre vents des cieux, Dit l'Éternel.
7 Sauve-toi, Sion, Toi qui habites chez la fille de Babylone!
8 Car ainsi parle l'Éternel des armées: Après cela, viendra la gloire! Il m'a envoyé vers les nations qui vous ont dépouillés; Car celui qui vous touche touche la prunelle de son oeil.
9 Voici, je lève ma main contre elles, Et elles seront la proie de ceux qui leur étaient asservis. Et vous saurez que l'Éternel des armées m'a envoyé.
10 Pousse des cris d'allégresse et réjouis-toi, Fille de Sion! Car voici, je viens, et j'habiterai au milieu de toi, Dit l'Éternel.
11 Beaucoup de nations s'attacheront à l'Éternel en ce jour-là, Et deviendront mon peuple; J'habiterai au milieu de toi, Et tu sauras que l'Éternel des armées m'a envoyé vers toi.
12 L'Éternel possédera Juda comme sa part Dans la terre sainte, Et il choisira encore Jérusalem.
13 Que toute chair fasse silence devant l'Éternel! Car il s'est réveillé de sa demeure sainte.
L'homme et la ligne de mesure
MOTS D'INTRODUCTION
Dans le livre d'Ézéchiel, chapitre 40, nous avons la vision d'Ézéchiel qui, à certains égards, est parallèle à celle de Zacharie. Ézéchiel dans les visions de Dieu a été introduit dans la terre d'Israël. Il a vu un homme dont l'apparence était comme l'apparence d'airain. L'homme avait à la main une ligne de lin et un roseau à mesurer. Il mesurait le mur à l'extérieur de la Maison de Dieu. Puis il mesura le Temple lui-même.
Dans la vision de Zacharie, le Temple n'est pas en vue, et sa mesure ; mais la ville, qui abrite le Temple.
Nous ne pouvons pas ignorer ce fait qu'il y a deux choses chères au cœur de Dieu, qui ressortent, dans les Écritures prophétiques. L'un est le Temple du Seigneur, et l'autre est la cité de Dieu.
1. C'est David qui a écrit : « Priez pour la paix de Jérusalem : * * la paix soit dans vos murs, et la prospérité dans vos palais. Pour l'amour de mes frères et compagnons, je dirai maintenant : La paix soit en toi.
Le psalmiste a dit : « Nos pieds se tiendront dans tes portes, ô Jérusalem.
2. Nous nous souvenons aussi de la façon dont Daniel priait trois fois par jour le visage tourné vers Jérusalem. La ville de Jérusalem sera encore la joie de toute la terre. C'est là que le peuple montera pour adorer le Seigneur, même le Seigneur des Armées. La loi du Seigneur sortira de Jérusalem et ses statuts du mont Sion.
Tous les prophètes ont prévu le temps de la gloire de Jérusalem. Isaïe a écrit : « Réveille-toi, réveille-toi ; revêts ta force, ô Sion ; revêts tes beaux vêtements, ô Jérusalem, la ville sainte. »
3. La vision d'Isaïe était plus vaste. Il écrivit dans l'Esprit : " éclatez de joie, chantez ensemble, lieux déserts de Jérusalem : car le Seigneur a consolé son peuple, il a racheté Jérusalem ".
Il appelle Jérusalem la Cité du Seigneur, la Sion du Saint d'Israël.
4. Le prophète Jérémie pleure la destruction de Jérusalem et son renversement. Cependant, il prophétise le temps où Dieu « élèvera à David une branche juste, et un roi régnera et prospérera, et exécutera le jugement et la justice sur la terre ». En ce jour-là, il dit : « Juda sera sauvé, et Israël habitera en sécurité.
Ainsi Jérémie acclame la gloire à venir de Jérusalem et des villes de Juda : « Je ferai revenir la captivité de Juda et la captivité d'Israël, et je les rebâtirai comme au premier. * * Et ce sera pour moi un nom. de joie, une louange et un honneur devant toutes les nations de la terre."
Il poursuit en déclarant que dans les lieux qui sont maintenant désolés sans homme et sans bête, même dans les villes de Juda et les rues de Jérusalem, il y aura : « La voix de la joie, et la voix de l'allégresse, la voix de l'époux et la voix de l'épouse." En ce jour-là, ils éclateront de louanges au Seigneur des Armées.
5. Ézéchiel ne se laisse pas distancer par les autres prophètes. Lui aussi, dans le Saint-Esprit, décrit la gloire à venir de Jérusalem. « Je te prendrai du milieu des païens, je te rassemblerai de tous les pays, et je te ferai entrer dans ton propre pays. » "Cette terre qui était désolée est devenue comme le jardin d'Eden." Telle est la prophétie d'Ézéchiel.
Avec une vision lointaine, il ajoute: "Je ferai d'eux une seule nation dans le pays sur les montagnes d'Israël, et un seul roi sera leur roi à tous." "Et ils habiteront dans le pays que j'ai donné à Jacob mon serviteur."
Nous pourrions continuer par les prophètes mineurs. Le message est le même. Certes, Jérusalem sera la joie de toute la terre, et le Seigneur régnera glorieusement devant ses anciens.
I. LA QUÊTE DU JEUNE HOMME ( Zacharie 2:1 )
Notre verset clé dit : « J'ai de nouveau levé les yeux, et j'ai regardé, et voici un homme avec un cordeau à la main. Alors j'ai dit : Où vas-tu ? Et il m'a dit : Pour mesurer Jérusalem, pour voir ce qui est sa largeur et quelle est sa longueur.
1. Ce jeune homme se tient devant nous en tant que représentant de ceux qui cherchent à enquêter sur l'avenir de l'héritage de Dieu. Il était intéressé et préoccupé par Jérusalem. Il voulait connaître son avenir géographique, sa longueur et sa largeur.
Rappelons que ce jeune homme cherchait à connaître l' avenir de Jérusalem , à l'heure de sa décadence. Il n'y avait rien à l'époque de Zacharie en dehors des promesses sûres de Dieu pour même suggérer qu'il y avait un temps rose devant le peuple de Dieu. À chaque apparence humaine, Jérusalem avait été rejetée pour toujours. Le temps de la suprématie des Gentils avait déjà commencé comme l'écrivait Zacharie.
De chaque point de vue humain, il n'y avait que des ténèbres à venir. L'histoire a prouvé à quel point ces ténèbres étaient profondes et à quel point les ombres qui surplombaient Jérusalem étaient lugubres.
Ce n'est qu'au cours des deux dernières décennies que la cité de Dieu a été soulagée de l'esclavage dans lequel elle était tombée à l'époque du Prophète. Aujourd'hui encore, sa renaissance n'est que partielle.
Pour un jeune homme, chercher à connaître l'avenir d'Israël, et le destin de Jérusalem en une heure comme 300 avant JC, était remarquable.
2. N'allons-nous pas rejoindre ce jeune homme dans sa quête ? Des nuages sombres planent à l'horizon du monde. Les guerres et les rumeurs de guerres sont partout. Le monde mûrit dans son péché et sa honte. Désespérerons-nous, ou devons-nous, avec une vision prophétique, regarder au-delà des ténèbres présentes ? Daniel et les prophètes d'autrefois ont sondé les Écritures en prévision des gloires à venir. Ferons-nous les yeux fermés sur les choses qui éclairaient leur vision ? Si c'est le cas, nous deviendrons vraiment pessimistes.
Dieu nous donne des jeunes gens et des jeunes filles à l'œil prophétique, qui verra au-delà de l'angoisse présente, le repos glorieux qui reste au peuple de Dieu.
II. LE MESSAGE DE L'ANGE AU JEUNE HOMME ( Zacharie 2:3 )
Alors que l'homme s'avançait pour mesurer Jérusalem, un ange apparut qui cria à un autre ange, disant : « Cours, parle à ce jeune homme, en disant : Jérusalem sera habitée comme des villes sans murailles pour la multitude d'hommes et de bétail qui s'y trouvent. »
1. Dieu révèle ses secrets à ceux qui cherchent à le connaître et à connaître ses desseins. Il y avait beaucoup d'hommes au temps de Daniel, mais c'est à Daniel qu'un ange vint, disant : « Je suis maintenant venu pour te donner de l'habileté et de l'intelligence. Pourquoi Dieu a-t-il envoyé un ange à Daniel ? C'était parce que Daniel avait mis son cœur dans la prière et la confession pour connaître les choses de Dieu. C'est pour cette raison qu'il a été appelé par le Seigneur un homme de désirs et un homme très aimé.
"Alors nous connaîtrons, si nous continuons à connaître le Seigneur." Le père qui a un fils qui s'intéresse à ses plans et à ses desseins, trouvera un père soucieux de lui révéler ses plans.
2. Les plans de Dieu portent de merveilleuses promesses de bénédictions à venir. Au jeune homme, le Seigneur révéla que Jérusalem devait être habitée comme des villes sans murailles. En d'autres termes, Jérusalem allait devenir trop grande dans les dimensions géographiques qu'elle avait jamais connues, à cause de la multitude d'hommes et de bétail qui s'y trouvait.
Il y a, de la part de certains, un effort pour fermer les yeux des jeunes sur les Écritures prophétiques. Paul a écrit, cependant, à un jeune homme, en disant : « Ces choses parlent et exhortent » ; « Que personne ne te méprise.
L'apôtre Pierre a écrit : « J'éveille vos esprits purs en guise de souvenir. "Car nous n'avons pas suivi des fables astucieusement conçues, lorsque nous vous avons fait connaître la puissance et la venue de notre Seigneur Jésus-Christ." Il a également écrit : « Nous avons aussi une parole de prophétie plus sûre ; à laquelle vous faites bien de prendre garde.
Jean dans l'Apocalypse dit : « Heureux celui qui lit et ceux qui entendent les paroles de cette prophétie.
III. UNE MERVEILLEUSE PROPHÉTIE ( Zacharie 2:5 )
« Car moi, dit l'Éternel, je serai pour elle une muraille de feu tout autour, et je serai la gloire au milieu d'elle.
1. Le temps du rejet apparent d'Israël. Pendant la période de la suprématie des Gentils, le Seigneur a apparemment caché sa face à son peuple. Ils crient au sujet du Christ : « Que son sang soit sur nous et sur nos enfants. Ils ont rejeté le Seigneur, et le Seigneur les a livrés à leurs propres voies. Ils ont donc été chassés jusqu'aux extrémités de la terre et dispersés parmi les nations comme le blé est dispersé dans un tamis. Le Seigneur leur dit clairement : « Votre maison vous est laissée déserte.
Comme Paul l'a écrit, il s'est écrié : « Dieu a-t-il rejeté son peuple ? Rapidement, il répondit: "Dieu nous en préserve."
Tandis que nous réfléchissons à cette question, nous levons les yeux sur la condition actuelle du peuple élu de Dieu : « En ce moment aussi, il y a un reste selon l'élection de la grâce. Tout comme Jonas a été avalé mais non digéré ; tout comme les trois enfants hébreux ont été jetés par le roi des Gentils dans la fournaise ardente et préservés, de même Dieu a gardé, et gardera-t-il son peuple à travers tous les siècles jusqu'à l'heure de leur restauration complète.
2. Le temps de la sécurité d'Israël. Le Seigneur restaurera son peuple une fois de plus dans son propre pays. Il a juré de dire : « Je les planterai sur leur terre, et ils ne seront plus arrachés de la terre que je leur ai donnée, dit l'Éternel, ton Dieu. C'est ainsi que Dieu ramènera la captivité de son peuple, "Et ils construiront les villes désertes et les habiteront." Quelle sera leur sécurité ? Au jeune homme avec la ligne de mesure, Dieu l'a dit. Il dit : « Car moi, * * serai pour elle une muraille de feu tout autour, et je serai la gloire au milieu d'elle.
Quelle est notre sécurité en tant que croyants ? Il est ainsi dit : « Ils ne périront jamais, et personne ne les arrachera de ma main. Mon Père, qui me les a donnés, est plus grand que tous, et aucun homme ne peut les arracher de la main de mon Père. C'est ainsi que Dieu lui-même protégera son peuple, la nation sainte, par un mur de feu autour d'eux.
IV. UN COMMANDEMENT MERVEILLEUX ( Zacharie 2:6 )
Notre verset clé se lit ainsi : « Ho, ho, sors et fuis du pays du Nord, dit l'Éternel, car je t'ai répandu comme les quatre vents du ciel, dit l'Éternel. Délivre-toi, ô Sion , qui habitait avec la fille de Babylone.
1. Dieu savait à l'époque de Zacharie, où seraient les enfants d'Israël de nos jours. Il a dit par Zacharie : "Viens * * du pays du Nord." À travers Ézéchiel, le Seigneur a même spécifié la Russie, lorsqu'il a dit : « O Zog, le chef principal de Méschec et de Tubal.
Aujourd'hui, la grande armée des Juifs d'aujourd'hui se trouve en Russie et dans les parties nord. Ainsi, les paroles mêmes de Dieu s'accomplissent sous nos yeux.
2. Dieu ne parle pas seulement des parties nord, mais il a vu son peuple dispersé partout. Il dit : « Je t'ai répandu comme les quatre vents du ciel. Et c'est comme ça. Alors que le plus grand nombre de Juifs se trouvent en Russie et dans les pays du nord, il y a pourtant des Juifs partout. Ils sont à l'est, à l'ouest, au nord et au sud. Les hommes qui parcourent le monde, trouvent les fils d'Abraham et d'Isaac partout où ils vont.
Les Juifs sont partout, et pourtant ils ne sont pas fusionnés avec les nations où ils habitent. Quoi de plus étonnant que cela ? On a envie de dire que « le Juif » est un témoignage indubitable que Dieu est vrai.
3. Dieu lance l'appel pour que son peuple se délivre. C'est comme s'il disait : « fuyez pour la sécurité. En ce moment, il y a une grande ruée du milieu des nations du nord qui ont été et persécutent maintenant Israël.
Toutes choses se déroulent selon le plan de Dieu annoncé à l'avance. Dans l'incrédulité, les Juifs accomplissent les paroles des Prophètes qu'ils lisent mais ne comprennent pas. Ils tournent une fois de plus leurs regards vers la terre de leurs pères, et reviennent pour reconstruire les déserts et agrandir leurs anciens héritages.
V. UN PENDULE PROPHÉTIQUE INFAILLIBLE ( Zacharie 2:9 )
1. Le réglage de l'heure vu dans les mots, "Après la gloire." Le Seigneur dit : « Après la gloire, il m'a envoyé vers les nations qui vous ont gâtés. Les jours de la plus grande tristesse d'Israël sont encore à venir. La colère des nations qui fermente maintenant contre les Juifs, culminera au jour de la détresse de Jacob, sous le règne et la domination de l'antéchrist.
Ce n'est qu'« après la gloire » que Christ effraiera les nations, après leur dernier grand assaut contre Son peuple. Celui qui est assis dans les cieux veille sur Israël. Celui qui garde Israël ne dort ni ne dort. Quand les nations auront dépensé leur venin contre les Juifs, Il viendra en leur faveur.
Tout d'abord, le Seigneur descendra au conflit d'Armageddon monté sur le cheval blanc. Premièrement, il viendra en puissance et en grande gloire ; viens avec les anges de Dieu ; viens avec l'éclat de son visage et avec le souffle de ses lèvres pour tuer l'antéchrist. Puis, après la gloire, il jugera les nations de la vallée de Josaphat.
2. La raison des jugements du Seigneur. Notre verset clé énonce ainsi la raison : « Car celui qui vous touche touche la prunelle de son œil. Dieu choisira encore Jérusalem. Il serrera la main sur ceux qui ont troublé les siens, et ils deviendront un butin pour Israël.
Que les nations sachent que « celui qui maudira Israël sera maudit », et que celui « qui bénira Israël sera béni ». Le jugement des nations dans la vallée de Josaphat, après la gloire, sera basé sur la façon dont elles ont traité son peuple. Christ dira : « Dans la mesure où vous l'avez fait, ou non, à l'un d'entre eux, Mes frères, vous l'avez fait (ou ne l'avez pas fait) pour Moi.
Cultivons, en tant que chrétiens, l'amour de la nation élue, et cherchons à faire tout ce qui est en nous, pour la ramener à Dieu.
VI. UN APPEL A ISRAEL A SE REJOINDRE ( Zacharie 2:10 )
1. La seconde venue du Christ sur la terre est l'espérance d'Israël. Écoutez les paroles de notre texte clé : « Chante et réjouis-toi, ô fille de Sion : car voici, je viens et j'habiterai au milieu de toi, dit le Seigneur.
Israël peut chercher dans toutes les directions l'espoir de son esclavage. Elle ne trouve pas cet espoir dans les nations, car elles l'ont foulée aux pieds.
Elle ne trouve pas que l'espoir dans le laps de temps pour le passage des siècles ne lui ait apporté aucun soulagement. Elle ne trouve pas cet espoir dans ses propres prouesses pour tout son argent et son énergie n'a absolument pas réussi à la sauver à l'échelle nationale. Jusqu'à cette heure, elle est un peuple qui n'est pas compté parmi les nations.
Le seul espoir du peuple de Dieu est Dieu. Le seul qui peut les sauver est le Sauveur. Le Seigneur Jésus viendra sur la terre et en venant, il dira : « Voici, je viens et j'habiterai au milieu de toi. Cela, et cela seul, est l'espoir d'Israël.
2. La seconde venue du Christ dans les airs est l'espérance de l'Église. Dans le monde, nous avons des tribulations. L'Église a toujours été et sera toujours, tant qu'elle sera fidèle à son Christ, une minorité souffrante. L'antagonisme du monde et du Prince du monde est contre le vrai peuple de Dieu.
L'Église peut s'efforcer de christianiser le monde, mais cela ne peut se faire. À l'Église, le Seigneur dit : « Voici, je viens bientôt, et ma récompense est avec moi.
3. L'espérance de la terre physique est la seconde venue du Christ sur la terre. Toute la création physique gémit et travaille ensemble jusqu'à maintenant en attendant que le Seigneur vienne. Ce n'est qu'à son avènement qu'il sera délivré de son esclavage dans la glorieuse liberté des enfants de Dieu.
4. La seconde venue du Christ est l'espérance des nations. Ce n'est que lorsque Christ viendra que le monde rendra hommage au Seigneur et à son Christ, alors, et pas avant, il y aura la paix et la justice sur la terre et la bonne volonté parmi les hommes.
VII. LES RÉSULTATS BÉNÉFIQUES DU RETOUR DU CHRIST ( Zacharie 2:11 )
Il y a plusieurs choses mentionnées dans ce chapitre qui seront accomplies quand Christ reviendra.
1. De nombreuses nations se joindront au Seigneur en ce jour-là. Il y a un verset qui dit : « La terre sera remplie de la connaissance du Seigneur, comme les eaux couvrent la mer.
Les grands missionnaires dans le monde viendront d'Israël racheté. Isaïe le dit ainsi : « Les Gentils viendront à ta lumière, et les rois à l'éclat de ton lever. Quand le Seigneur reviendra, les nations lui prêteront attention, et « La nation et le royaume qui ne te serviront pas périront ; oui, ces nations seront complètement perdues.
2. Christ habitera au milieu de son peuple. C'est l'expression trouvée dans Zacharie 2:10 . La déclaration énonce clairement que le Seigneur habitera une fois de plus parmi les hommes. Jérusalem sera la ville de son habitation et le trône de David le siège de sa gloire.
Dans le livre de Sophonie se trouve cette parole merveilleuse : « En ce jour-là, il sera dit à Jérusalem. sauf, il se réjouira à cause de toi avec joie ; il se reposera dans son amour, il se réjouira à cause de toi en chantant. »
Ce sera un jour merveilleux pour Israël lorsque Jéhovah-Dieu, le Puissant et l'Éternel sera au milieu d'eux. Ce sera le jour de sa propre joie et le jour de leur sécurité et de leur prospérité.
3. "Tais-toi, ô toute chair, devant le Seigneur." Quand Christ reviendra, il héritera de Juda comme sa portion en Terre Sainte, et il choisira à nouveau Jérusalem. Ensuite, il est commandé à toute chair de se taire, car Dieu sera ressuscité de sa sainte habitation. Il jugera le monde avec justice et son peuple avec équité.
La gloire et les bénédictions édéniques seront à nouveau restaurées sur terre. Les habitants du pays ne diront plus : « Je suis malade.
UNE ILLUSTRATION
Certains peuvent se moquer de la Parole de Dieu, mais tout ce qu'il a écrit est vrai :
"Avoir l'entendement obscurci" ( Éphésiens 4:18 ). Le Dr Christie a dit qu'un groupe de touristes globe-trotters d'Amérique « faisait » la Palestine. Dans la compagnie se trouvait un jeune homme qui aimait beaucoup exprimer son incrédulité et jeter le discrédit sur la Bible. Lorsqu'ils arrivèrent au bord des montagnes qui entourent la mer de Galilée et aperçurent pour la première fois ses grandes eaux calmes comme un étang, ce jeune homme éclata d'un rire moqueur en ridiculisant l'idée de tout pêcheur qui savait quelque chose sur un bateau ayant jamais peur dans une tempête sur un si petit morceau d'eau.
A peine atteignaient-ils le bord de l'eau que soudain s'abattit des collines l'une de nos tempêtes typiques de Galilée. En moins de quinze minutes, les vagues déferlaient sur deux tours, et ce groupe de voyageurs se cachait derrière l'un des bâtiments à une centaine de mètres du rivage pour ne pas être trempé par les nuages d'embruns poussés par le vent. La position ridicule du jeune infidèle était si évidente que les étudiants épris de la Bible n'avaient rien d'autre à faire que de la frotter. Du chrétien évangélique.