1 Corinthiens 1:10-21

Le Christ crucifié pour nous et la nouvelle naissance par l'Esprit sont les deux fondements centraux du christianisme (1:10-4:21).

Paul commence cette section en révélant son inquiétude que les Corinthiens soient en danger de se diviser en différents partis autour de l'enseignement de certains enseignants de premier plan ( 1 Corinthiens 1:10 ), et en se concentrant sur les aspects secondaires de cet enseignement, plutôt que d'être unis. autour de l'unique vérité centrale du Christ crucifié, l'unique fait qui est au centre du message chrétien, et autour duquel tous doivent s'unir, et qui désigne Celui qui seul, par ce qu'il y a accompli, est efficace pour réaliser leur salut par la puissance de Dieu ( 1 Corinthiens 1:18 ; 1 Corinthiens 1:24 ; 1Co 1:30 ; 1 Corinthiens 2:2 ; 1 Corinthiens 2:4 ), et est le fondement même de la foi chrétienne (1 Corinthiens 3:10 ).

La crucifixion du Christ, souligne Paul, a fait surgir une situation entièrement nouvelle. Le monde est maintenant divisé en deux. D'un côté est « l'homme naturel », dépourvu de l'Esprit, absorbé par la sagesse humaine, divisé, rejetant la voie de Dieu, méprisant la croix ( 1 Corinthiens 1:19 jusqu'à 1 Corinthiens 2:14 ), et sur l'autre 'le spirituel', recevant la vraie sagesse de Dieu, confiant pleinement dans la parole de la croix, éclairé, le temple de Dieu habité par l'Esprit ( 1 Corinthiens 2:4 ; 1 Corinthiens 3:16 ; 1 Corinthiens 1:24 ).

L'« homme naturel » est le monde en Adam, le premier homme, et en tant que tel terrestre et sans l'Esprit et incapable de discerner les choses de Dieu, sans espoir de la résurrection à la vie ( 1 Corinthiens 2:14 ; 1 Corinthiens 15:45 ).

Le Spirituel est le dernier Adam, le deuxième homme, le céleste, en qui se trouvent ceux qui sont célestes, qui a donné son Esprit aux siens afin qu'ils puissent comprendre les choses de Dieu manifestées par la puissance de la parole de la croix, et connaître les choses qui leur sont librement données par Dieu, et arriver enfin à la résurrection de la vie ( 1 Corinthiens 2:10 ; 1 Corinthiens 15:42 ).

Mais malheureusement l'église corinthienne, bien qu'étant devenue une partie de la seconde, se révèle encore très attachée à la première. Ils sont divisés, se tournent vers la sagesse terrestre, se disputant au sujet de différents enseignants comme s'ils apportaient des messages différents, riches et pourtant pauvres, régnant et pourtant ne régnant pas ( 1 Corinthiens 1:12 ; 1Co 2:5 ; 1 Corinthiens 3:3 ; 1 Corinthiens 4:8 ), négligeant la parole de la croix, et le Crucifié, se comportant toujours comme charnel plutôt que spirituel ( 1 Corinthiens 3:1 ). Ils ne permettent pas à la parole de la croix de faire son œuvre en eux.

Ils doivent reconnaître que les enseignants ne sont en eux-mêmes rien, des outils « faibles et insensés » de Dieu ( 1 Corinthiens 1:26 ) qui doivent eux-mêmes rendre compte à Dieu ( 1 Corinthiens 3:10 ), dont la tâche est de construire sur le seul fondement qui est Christ, car ils construisent le Temple de Dieu, habité par le Saint-Esprit.

C'est en effet l'unique Saint-Esprit qui révèle à travers ces enseignants le Christ crucifié et ce qu'il a fait et fait pour eux ( 1 Corinthiens 2:10 ). Car c'est un seul Christ qui a été crucifié et par qui nous sommes sauvés.

Ce qui devrait donc être le plus important pour eux, c'est le Christ et Lui crucifié ( 1 Corinthiens 2:2 ), la parole de la croix ( 1 Corinthiens 1:18 ), prédestiné avant la création ( 1 Corinthiens 2:7 ), le message central qu'ils proclamer ( 1 Corinthiens 3:11 ), et autour duquel ils doivent s'unir, car c'est Lui qui leur a été fait la sagesse de Dieu, la justice, la sanctification et la rédemption ( 1 Corinthiens 1:30 ).

Il est le seul fondement sur lequel ils sont construits ( 1 Corinthiens 3:11 ). L'église est une et c'est ce message qui les sépare du monde extérieur qui dans sa folie et son aveuglement le méprise (1Co 1:20-23; 1 Corinthiens 2:6 ; 1 Corinthiens 2:8 ) et ce qu'il est venu accomplir .

Ainsi doivent-ils maintenir l'unité en lui, participer à son seul corps ( 1 Corinthiens 10:17 ; 1 Corinthiens 12:12 ), présenter un témoignage uni au monde ( 1 Corinthiens 1:10 ), reconnaissant qu'ils sont l'unique Temple de Dieu ( 1 Corinthiens 3:16 ), plutôt que de se diviser en un groupe de différents groupes philosophiques argumentatifs ayant perdu la reconnaissance que ce qu'ils en sont venus à croire en Christ est au cœur de tout l'avenir de toutes choses. Ils ont besoin de la grande vision.