1 Corinthiens 1:22-24

Ils doivent plutôt se tourner vers la Sagesse de Dieu (1:22-25).

'Voyant que les Juifs demandent des signes et que les Grecs recherchent la sagesse, mais nous prêchons Christ crucifié, aux Juifs une pierre d'achoppement, et aux Gentils la folie, mais à ceux qui sont appelés, Juifs et Grecs, Christ la puissance de Dieu et la sagesse de Dieu.'

Le problème résidait dans la nature de l'homme. « Les Juifs demandent des signes. » Les Juifs étaient un peuple pratique. Ils voulaient voir l'activité divine. Ils voulaient des « signes » ( Jean 2:18 ; Jean 6:30 ). Ils cherchaient toujours la preuve que Dieu était sur le point de faire quelque chose pour eux.

Ils voulaient une vérification externe. L'idée est née de leur histoire. Leur histoire était une histoire de signes, et ils en cherchaient plus. C'était compréhensible, et pourtant, ironiquement, Paul savait qu'ils avaient vu de tels signes. Ils les avaient vus dans la vie de Christ. Ils avaient vu son enseignement et son flot continu de miracles. Ils avaient même vu des esprits malins vaincus et des morts ressuscités. Mais ils leur avaient fermé les yeux.

La vérité était qu'ils n'acceptaient que les signes qui venaient de quelqu'un qui correspondait à leurs points de vue particuliers, quelqu'un qui agissait comme le diable voulait que Jésus le fasse dans les tentations ( Matthieu 4:1 ; Luc 4:1 ) et accomplissait spectaculairement, quelqu'un qui les a favorisés et a reconnu leur soutien, reconnaissant à quel point ils avaient raison. Ils pensaient qu'ils avaient déjà la sagesse dans la Loi. Ils n'avaient pas besoin de sagesse.

« Les Grecs recherchent la sagesse. « Grecs » signifie les Gentils influencés par les idées grecques, les principaux constituants de cette partie de l'Empire romain. Les Grecs étaient admirés pour leur rationalisme, leur largeur de pensée, leurs idées métaphysiques. Et ils étaient intéressés par toutes les formes d'enseignement de la sagesse, y compris celui qui cherchait à libérer l'âme du corps de chair dégradé en atteignant la connaissance ésotérique.

Et ils avaient influencé le monde qui les entourait. Les hommes pensaient que de telles idées perceraient le rideau qui les cachait des choses divines, et ils cherchaient de plus en plus à spéculer, pensant qu'ils finiraient par découvrir la vérité. En effet, beaucoup pensaient qu'ils avaient découvert la vérité. Mais à la fin leurs idées se sont fanées, pour être remplacées par d'autres. Ils n'ont pas atteint leur but. Une telle connaissance ne pouvait pas apporter la réconciliation avec Dieu, et ne pouvait pas apporter la vie.

'Mais nous prêchons Christ crucifié (ou 'un Messie crucifié').' Mais bien qu'en Christ les Juifs aient reçu des signes et que les Grecs aient reçu la vraie sagesse, ils ont tous deux rejeté ce qui leur avait été donné, le rejetant comme insensé. Pour les Juifs, la prédication d'un Messie crucifié était une contradiction dans les termes. Car la crucifixion était le signe d'un homme maudit, et ils ne pouvaient ni ne voulaient accepter un Messie maudit.

Ils ne pouvaient pas voir qu'ils étaient en fait sous une malédiction et donc que Celui qui les rachèterait doit être prêt à prendre leur malédiction sur Lui ( Galates 3:10 ). Ils voulaient être sauvés, mais par quelque chose qui correspondait à leurs idées, quelque chose de respectable, par l'obéissance à la Loi, par la soumission aux ordonnances de l'alliance, non par quelque chose d'aussi radical. (Ils n'ont pas vu que c'était ce vers quoi leur système tout entier pointait).

Et être sauvé par un Juif crucifié était pour les Grecs une pensée irréalisable. Pour eux, le salut doit venir par les Grecs, et par les idées grecques, et par la « sagesse », pas par quelque chose d'aussi vulgaire qu'un prophète juif autoproclamé, ou pire encore un dieu autoproclamé, mourant comme un esclave ordinaire, un rebelle , sur une croix. Une telle pensée était absurde. Ainsi, le message du Christ crucifié fut en général rejeté par les deux.

'Mais à ceux qui sont appelés, Juifs et Grecs --'. Une fois de plus, nous avons l'idée de l'appel efficace. Cela ne signifie pas seulement appelé par les hommes. Cela signifie effectivement appelé par Dieu. Ils ont été appelés par Dieu à travers la parole et la proclamation de la croix et ont répondu. Et cela inclut à la fois les Juifs et les Grecs, dont les yeux ont été ouverts pour qu'ils répondent à l'action salvatrice de Dieu, qui ont été attirés par le Père ( Jean 6:44 ).

'Christ la puissance de Dieu et la sagesse de Dieu.' Cela correspond à « les Juifs demandent des signes et les Grecs recherchent la sagesse ». Christ a répondu aux deux exigences, car à ceux qui avaient des yeux pour voir, il avait le pouvoir d'accomplir des signes, en effet était lui-même le signe, et il avait la sagesse de révéler la vérité, car il était lui-même la vérité ( Jean 14:6 ).

Mais cela signifie bien plus que cela. Cela signifie qu'il a le pouvoir et la sagesse en abondance. En effet, il est celui par qui est révélée la plénitude de la puissance et de la sagesse de Dieu. Que sa puissance est révélée à travers son œuvre salvatrice, à travers sa mort et sa résurrection, et ses résultats dans la vie des hommes, et sa sagesse à travers l'efficacité de cette œuvre pour sauver tous ceux qui croient. Il est donc la source de tout vrai pouvoir et la source de toute vraie sagesse, en particulier du pouvoir salvateur et de la sagesse salvatrice.

Car cette puissance toute-puissante est révélée à travers la croix ( 1 Corinthiens 1:18 ), qui révèle également sa grande sagesse salvatrice ( 1 Corinthiens 1:21 ).