1 Corinthiens 1:4-7

' Je remercie Dieu toujours à votre égard pour la grâce de Dieu qui vous a été donnée en Jésus-Christ, qu'en tout vous vous êtes enrichis en lui, en toute parole et en toute connaissance, de même que le témoignage de Christ a été confirmé en vous, ainsi que tu n'es venu en arrière sans aucun don, attendant la révélation de notre Seigneur Jésus-Christ.'

Paul montre maintenant combien la grâce de Dieu a déjà été révélée envers eux, et souhaite qu'ils sachent qu'il remercie continuellement Dieu en leur faveur à cause de cela. Ainsi désire-t-il qu'ils reconnaissent son souci et ses vœux de bonheur à leur égard, et de sa certitude qu'ils sont les élus de Dieu pour recevoir ses bénédictions. Bien qu'il puisse avoir beaucoup de choses dures à leur dire, il ne veut pas qu'ils pensent qu'il voit l'église dans son ensemble comme dépourvue de la grâce de Dieu agissant en leur faveur. Car, en effet, il sait que ce n'est que lorsqu'ils font l'expérience de la grâce de Dieu que ses paroles peuvent être efficaces.

'Pour la grâce de Dieu qui vous a été donnée - qu'en tout vous vous êtes enrichis en Lui.' Ici, la « grâce de Dieu » fait référence à cette grâce (faveur non méritée) révélée dans le don de dons de grâce, le don du Christ lui-même, le don du Saint-Esprit, les dons spirituels qui en résultent. Il veut qu'ils reconnaissent qu'il est conscient des dons spirituels et de la conscience spirituelle dont ils ont bénéficié, dons donnés par la grâce de Dieu afin qu'ils s'enrichissent spirituellement.

'En Jésus-Christ.' Aucun bénéfice ne peut découler de Dieu sauf « en Jésus-Christ », car son action gracieuse ne peut découler qu'une fois que l'expiation et la réconciliation ont été faites. Encore une fois, l'ordre des mots met l'accent sur sa christité. Ayant été révélé comme le Christ Jésus, il peut déverser ses dons sur les hommes, et en particulier le don de son Esprit Saint ( Actes 2:33 ).

C'est par le mérite de Christ que les Corinthiens, et nous aussi, pouvons jouir de ses dons, car ils ne sont pas mérités. C'est aussi parce que nous sommes 'en Lui', faisant partie de ce qu'Il est, unis à Lui dans Son corps, lequel corps est le Christ ( 1 Corinthiens 12:12 ).

'Qu'en tout tu t'es enrichi en lui, en toute énonciation (logos - parole) et en toute connaissance (gnose).' 'Dans tout -.' L'église corinthienne dans son ensemble avait connu des bénédictions générales, sans rien manquer de ce que Dieu donnerait. Leur expérience spirituelle avait été sans égal. Ailleurs à Corinthe, les hommes s'efforçaient de trouver une sagesse et une connaissance d'un genre inférieur, mais Dieu avait enrichi son église de sa propre sagesse et de sa connaissance, supérieure à tout ce que le monde pouvait avoir.

C'était la sagesse et la connaissance qui étaient profondes et vraies et couvraient tous les aspects de la vie, et en particulier de la vie spirituelle. Ils n'avaient pas besoin d'avoir honte de la façon dont Dieu les avait traités et de ce qu'Il leur avait donné. Le manque résidait plutôt dans le comportement et la réponse de nombreux individus au sein de l'église à la lumière de ces dons. Peut-être avaient-ils bien commencé, mais maintenant les choses n'allaient pas si bien. Nous devons être constamment sur le qui-vive pour que nos vies chrétiennes ne languissent pas.

'Dans toute énonciation (logos - 'parole') et toute connaissance (gnose).' Dieu leur avait parlé par sa parole ( 1 Corinthiens 1:18 ), et leur avait donné une compréhension spirituelle ( 1 Corinthiens 2:11 ; 1 Corinthiens 2:16 ), et des enseignants qui pouvaient les diriger correctement.

Ils n'avaient pas manqué de moyens de grâce par sa parole et son Esprit. En effet, ils avaient été bénis par de nombreux dons spirituels, y compris « la parole (logos) de la connaissance (gnose) » ( 1 Corinthiens 12:8 ), par laquelle Sa parole leur avait été communiquée. Et ceux-ci leur ont été donnés comme une seule église.

Tout cela révéla à l'église corinthienne combien Dieu leur avait donné, et combien Paul les appréciait, leur apportant une lueur chaleureuse à l'intérieur, mais c'était préparatoire aux critiques qui allaient venir qui testeraient sévèrement s'ils accepteraient maintenant une telle déclaration et connaissances. Les grands cadeaux apportent une grande responsabilité, et il devait maintenant ramener leur responsabilité à la maison.

« De même que le témoignage (témoin) de Christ a été confirmé en vous. Dans le contexte, nous devons voir cela comme incluant le témoignage de Christ au cours de sa vie, témoignage de Christ à leur égard à travers sa vie et ses paroles, communiqués par ceux qui l'avaient entendu et vu ( 1 Jean 1:1 ). Puis communiqué par ceux qui à leur tour avaient reçu la parole d'eux. Cela faisait partie de la profondeur de la sagesse et de la connaissance qu'ils avaient reçues, la sagesse et la connaissance venant de la source de toute sagesse et de toute connaissance.

Lorsqu'ils avaient entendu ce témoignage, cela avait fonctionné dans leurs cœurs, produisant un changement de cœur et de vie. Cela inclut ce qu'Il leur avait communiqué par Son Esprit alors qu'ils entendaient ces paroles et les méditaient. Ils ont reçu l'illumination et la confirmation spécifique de l'Esprit qui leur a donné la compréhension des paroles, de la personne et de la signification du Christ, attestées par des témoins qui les avaient eux-mêmes entendus de la bouche du Christ.

Il faut se rappeler qu'à l'époque il n'y avait pas d'Evangile. La connaissance des paroles et de la vie du Christ était transmise par ceux qui l'avaient personnellement entendu et vu, puis par ceux qui avaient reçu l'information des autres et l'avaient apprise par cœur, bien que certains se soient sans doute engagés par écrit ( Luc 1:1 ). Cette parole et cette connaissance avaient été les leurs en abondance.

Notez qu'il insiste sur le fait que cette parole et cette connaissance viennent de Christ et concernent Christ. Ce n'est pas de ou à propos de Paul, ni de ou à propos d'Apollos, ni de ou à propos de Pierre, mais de et à propos de Christ Lui-même.

Puis ayant répondu à cette illumination, la confirmation leur fut donnée, et ils avaient été scellés comme Éphésiens 1:13 par l'Esprit de Dieu ( 2 Corinthiens 1:22 ; Éphésiens 1:13 ; Éphésiens 4:30 ), qui avait confirmé Son témoignage à leurs cœurs. , résultant en un culte spirituel ( Jean 4:23 ) et des dons spirituels.

Le verbe bebaioo (confirmer) est un terme juridique pour garantir la sécurité, en lien avec l'idée du sceau et de la garantie de l'Esprit. Comme le témoignage a été reçu par eux, il a été fait un sceau et une garantie dans leurs cœurs par le Saint-Esprit.

L'expression « le témoignage (marturia) de Jésus-Christ » apparaît dans l'Apocalypse où elle est parallèle à « la parole de Dieu » ( Apocalypse 1:2 ; Apocalypse 1:9 ). Là 'la parole de Dieu' fait référence à la prédication chrétienne primitive ( Marc 4:14 ), y compris l'explication de l'Ancien Testament, appelée par Jésus 'la parole de Dieu' ( Marc 7:13 ); l'enseignement de Jésus ( Luc 5:1 ; Luc 8:11 ; Luc 8:21 ; Luc 11:28 ) et le témoignage de l'église primitive basé sur celui-ci ( Actes 4:31 ; Actes 6:2 ; et souvent).

Le « témoignage de Jésus-Christ » met probablement l'accent sur les aspects particuliers de sa vie et de son enseignement tels qu'ils sont portés dans la tradition de l'église et tels qu'ils sont rapportés plus tard dans un ou plusieurs des évangiles écrits. L'ancienne alliance donnée au Sinaï s'appelait « le Témoignage » (LXX marturia). Combien plus le nouvel enseignement et la nouvelle alliance apportés par Jésus. Ceci est parallèle à l'utilisation de Paul ici.

'Pour que vous ne veniez pas en cadeau.' Cela inclut tous les dons qui leur sont donnés en tant que Son peuple par un Dieu généreux et généreux. Ainsi, il inclut, par exemple, 1 Corinthiens 7:7 où les dons sont des capacités générales et incluent le don du célibat ; Éphésiens 3:7 ; Éphésiens 4:7 ; 2 Timothée 1:6 ; Hébreux 2:4 , où les dons permettent un ministère efficace ; 1 Pierre 4:10 où les dons incluent la prédication et le service.

Ils comprennent le don de conscience spirituelle ( 1 Corinthiens 2:10 ), les dons spirituels décrits dans les chapitres 12-14, et le plus grand don de tous, Son Fils Jésus-Christ ( Jean 3:16 ; 2 Corinthiens 8:9 ; 2 Corinthiens 9:15 ). Tout était venu sur eux en abondance. Ils avaient des raisons d'être satisfaits.

'En attendant la révélation de notre Seigneur Jésus-Christ.' Paul tourne maintenant leurs pensées vers l'avenir lorsque Jésus-Christ sera révélé dans sa gloire (Ph 3:20 ; 1 Thesaloniciens 4:13 ; Hébreux 9:28 ). Qu'ils se souviennent que le Seigneur Jésus-Christ, en qui ils sont sanctifiés, et de qui et au sujet de qui ils ont reçu la parole et la sagesse, sera révélé de façon imminente et est Celui qu'ils attendent avec impatience.

Tous les dons de Dieu doivent être exercés à la lumière de sa venue, lorsque Christ sera révélé tel qu'il est, et tout ce qui est en partie passera ( 1 Corinthiens 13:10 ). Car lorsqu'Il se révélera à Son peuple, ils seront « relevés » pour Le rencontrer dans les airs ( 1 Thesaloniciens 4:17 ), tirés comme Ses élus de toutes les nations ( Matthieu 24:31 ), changés en un clin d'œil. œil ( 1 Corinthiens 15:52 ), et alors ils auront leurs œuvres testées ( 1 Corinthiens 3:10 ; Romains 14:10 ), avant d'entrer dans leur gloire ( Apocalypse 21:10 ; Apocalypse 21:23 ; Apocalypse 22:3), comme leur Précurseur l'a fait avant eux ( Luc 24:26 ).

« En attendant avec impatience ». Voir Romains 8:19 ; Romains 8:23 ; Galates 5:5 ; Philippiens 3:20 ).

L'attente de l'Église primitive les aidait grandement à reconnaître que, en tant qu'« Église », séparée du « monde », ils attendaient comme un seul corps la somme finale de toutes choses. Ceci est développé au chapitre 15 lorsque l'espoir de la résurrection à venir de tout Son peuple est souligné. Cela attirait constamment leur attention sur l'avenir spirituel, loin de l'attraction du monde, et sur leur unité à la lumière de cet avenir spirituel.