1 Corinthiens 13:2

« Et si j'ai la prophétie, et que je connais tous les mystères et toute la connaissance ; et si j'ai toute la foi pour enlever des montagnes, mais que je n'ai pas d'amour, je ne suis rien.

Et ce n'est pas seulement vrai des langues, c'est aussi vrai des autres manifestations. Il n'y a pas que les langues qui sont dans son viseur. Il n'appelle pas de telles manifestations des dons dans ce chapitre, et il ne dit pas non plus qu'elles sont des manifestations de l'Esprit. En effet, sans amour, ils ne le sont clairement pas, car c'est l'amour qui est la marque de ceux que Dieu a choisis. Il les mentionne simplement par description.

J'ai « la prophétie », c'est-à-dire la capacité de prophétiser sans amour (notez comment « avoir une prophétie » contraste avec « avoir de l'amour »), je peux sembler connaître tous les mystères et toutes les connaissances, je peux sembler avoir une abondance de la foi afin que je puisse faire des miracles et faire face à de grands problèmes, mais si je manque d'amour alors, en ce qui concerne Dieu, je ne suis rien. En effet, Jésus et Jean ont confirmé cela, car Jésus a dit que l'amour est la base de tous les commandements, y compris les commandements d'honorer et d'adorer Dieu ( Marc 12:29 ), et Jean a souligné que si nous n'avons pas d'amour, nous le faisons. ne connais pas du tout Dieu ( 1 Jean 4:8 ; 1 Jean 3:10 ).

Notons que ce n'est pas seulement l'idée de Paul. Jésus lui-même confirme que les prophéties et les miracles ne sont pas une preuve qu'un homme est vraiment chrétien. Il a déclaré tout à fait spécifiquement que les hommes pouvaient penser qu'ils prophétisaient en son nom et pouvaient faire des « miracles », professant en son nom, et pourtant n'avaient jamais été connus de lui ( Matthieu 7:22 ). De telles manifestations ne sont pas une preuve d'une foi authentique en Dieu.

Le cas de Paul est, bien sûr, délibérément exagéré pour l'emphase. Notez l'utilisation de 'all'. Et il n'utilise pas les mots « semblent avoir », car il parle de manifestations extérieures qui peuvent être vues. Ils ont les manifestations qu'ils soient de Dieu ou non. Nous avons utilisé les mots 'sembler avoir' parce que personne qui les a vraiment  comme dons de Dieu par Son Esprit  ne manquera d'amour.

C'est plutôt un avertissement à ceux qui semblent avoir des « dons », mais dont les dons peuvent être des imitations et peuvent provenir d'une autre source, qu'ils doivent considérer la véritable source et la vraie valeur de leurs dons.

'Si j'ai une prophétie.' La prophétie sans amour est vide. Elle est donc auto-induite, ou pire, induite par de faux esprits. Je peux 'avoir des prophéties' presque comme si c'était à moi de faire ce que j'aime, mais je n'ai peut-être pas l'Esprit. Ici, nous avons une indication claire que les manifestations extérieures ne sont pas nécessairement une preuve de spiritualité.

« Et connais tous les mystères et toutes les connaissances. Cela exagérait probablement une affirmation que certains Corinthiens faisaient parce qu'ils étaient encore influencés par leur expérience antérieure dans les religions à mystères (comparer 1 Corinthiens 8:1 ). Là, les hommes revendiquaient la sagesse, la connaissance et la compréhension des mystères.

Ces Corinthiens se considéraient comme réalisant la même chose dans l'église chrétienne. Ils se considéraient comme au-dessus des autres, comme n'ayant pas besoin de repos. « Tous les mystères et toute connaissance » sont probablement parallèles à « la sagesse et la connaissance » car dans 1 Corinthiens 2:7 il est clair que le mystère fait partie de la sagesse, le mystère qui est lié au Seigneur crucifié de gloire.

Pourtant, les mêmes idées peuvent être transformées et considérées comme vraies pour le chrétien comme l'indiquent la « parole de sagesse » et la « parole de connaissance », bien que là la sagesse et la connaissance (et le mystère - 1 Corinthiens 2:1 ; 1 Corinthiens 2:7 ) sont étroitement associés à la pleine révélation du Christ et au Saint-Esprit ( 1 Corinthiens 12:8 avec 1Co 1:24; 1 Corinthiens 1:30 ; 1 Corinthiens 2:6 ; 1 Corinthiens 2:11 ).

Et Daniel déclare dans Daniel 2:21 (voir en particulier LXX) que la vraie sagesse, la connaissance et le mystère révélé sont donnés par Dieu.

— Et si j'ai toute la foi, pour enlever des montagnes. Paul a presque certainement indirectement à l'esprit les paroles de Jésus dans Marc 11:23 et Matthieu 17:20 : Matthieu 17:20 , bien que « déplacer des montagnes » ait pu être un dicton proverbial. Ici, il dépeint non seulement la foi telle que décrite dans 1 Corinthiens 12:9 mais un extrême de la foi, « toute foi », et donc certainement suffisant pour enlever des montagnes.

(Jésus a dit qu'il n'y aurait besoin que de la foi d'un grain de moutarde, mais Paul la considère comme vue par les hommes. Il pense à la « foi » exaltée par les hommes, pas à la vraie foi en Dieu qui est difficilement possible sans amour).