1 Corinthiens 13:4-8

Comment le véritable amour est révélé (13:4-8a).

Cette définition de l'amour couvre tous les angles. Parce qu'il dépeint l'essentiel de l'amour de notre point de vue, il nous donne une vision totalement complète de ce qu'est le véritable amour. Il couvre ainsi à quoi ressemble l'amour de Dieu pour nous. Il couvre en profondeur précisément à quoi ressemblait l'amour de Jésus. Il couvre à quoi devrait ressembler notre réponse à Lui. Il couvre comment nous devons nous comporter envers ceux que nous aimons, et en particulier envers nos frères et sœurs croyants.

Et enfin, il couvre ce que devrait être notre comportement en ce qui concerne les dons spirituels, à la fois dans leur utilisation et dans leur mauvaise utilisation. Ainsi nous aurions besoin d'exposer ces versets un certain nombre de fois, et plus, si nous voulions en tirer la plénitude de leur sens. C'est principalement une image de l'amour pieux vrai et authentique, à la fois celui de Dieu et le nôtre.

1 Corinthiens 13:4 a 'L'amour souffre longtemps et est bon. L'amour n'envie pas. L'amour ne se comporte pas ostensiblement comme un fanfaron, ne s'enorgueillit pas, ne se comporte pas de manière honteuse, ne cherche pas le sien, n'est pas provoqué, ne tient pas compte du mal, ne se réjouit pas de l'injustice, mais se réjouit de la vérité. Supporte tout, croit tout, espère tout, supporte tout. L'amour ne manque jamais.'

C'est la preuve du véritable amour. Premièrement, en tant qu'idée globale, cela dépeint l'amour de Dieu pour ceux qu'Il a choisis, bien que tout ne soit pas directement applicable. Son amour est patient et gentil. C'est vrai et juste. Il ne cherche que notre bien. Il n'est jamais comme un homme jaloux ou un fanfaron, et il n'est pas non plus facilement provoqué. Il se réjouit plutôt de la vérité trouvée en nous. Son amour supporte tout, croit tout, espère que tout supporte tout.

C'est constant et vrai. Et cela n'échouera pas à la fin. Et c'est notre conscience de cet amour qui permettra notre vraie réponse dans l'amour, car c'est quand nous contemplons son amour que nous savons ce qu'est l'amour.

Mais cela décrit aussi l'amour qui a été révélé par Jésus et ce que l'amour de Dieu pour nous devrait produire dans nos cœurs. Et cela seul satisfait pleinement toutes les facettes décrites dans les mots. Et cela en ce qui concerne la vie en général, et les dons spirituels en particulier. Car c'est l'attitude de cœur décrite ici qui résulte en un canal de bénédiction libre et ouvert par lequel l'Esprit peut se manifester, de sorte que le fruit de l'Esprit est l'amour ( Galates 5:22 ). Et il ne fait aucun doute que Paul choisit soigneusement ses mots ici comme une réprimande à certains des Corinthiens, car ces défauts apparaissent ailleurs dans la lettre.

L'amour qui vient vraiment de Dieu est patient et durable. C'est gentil et compatissant. (Comparez ici Romains 2:4 pour ces deux idées). Il n'éprouve jamais d'envie, car il veut que les autres soient bénis. Il n'est pas jaloux, car il recherche le bien des autres et se réjouit de leur bonheur. Il se réjouit de ce que les autres ont dans leur prospérité, à moins que cette prospérité ne soit nuisible, et dans leurs bénédictions et leurs dons.

Il n'essaie pas de se mettre en avant ou de rechercher le crédit ou l'admiration pour ce qu'il fait. Il n'est pas orgueilleux et vantard car sa pensée n'est que des autres. Il ne se comporte jamais d'une manière inconvenante, car il est pleinement attentionné et prévenant envers les autres, et est propre et pur. Il ne cherche pas les choses pour lui-même, car il est totalement altruiste. Il n'insiste pas sur sa propre voie, il ne revendique pas constamment ses propres droits, ses pensées ne se concentrent pas sur son propre avantage.

Il ne réagit pas à la provocation, ni ne s'irrite. Il se comporte bien même envers ceux qui se sont comportés mal envers lui, car il ne tient pas compte de leur mal dans sa réponse. Il s'agit ici de ne pas laisser son comportement envers quelqu'un être affecté pour le pire par le souvenir de ces torts. Bien entendu, il gardera à l'esprit ce que les gens sont en prenant ses décisions, pour le bien de l'ensemble, mais il ne lui permettra pas d'affecter l'estime personnelle.

Il est triste du mauvais comportement des autres car il sait quelles seront les conséquences de ce mauvais comportement pour la personne concernée, et il ne tire aucune joie de sa faiblesse et de son échec. Il souhaite du bien à ceux qui se conduisent mal. Il se réjouit quand la vérité est à l'œuvre car consciente qu'elle apportera bénédiction et délivrance à beaucoup. Il se réjouit quand il voit la vérité opérer dans les hommes. Et elle se réjouit toujours de la vérité quelle qu'elle soit, car elle sait qu'à la fin la vérité aidera à tout redresser.

Il supporte tout ce qu'on lui lance, toute insulte ou tout mauvais comportement envers lui-même. L'ONE le dit : « il n'y a rien que l'amour ne puisse affronter ». Il dissimule chez les autres tout ce qui pourrait nuire à sa propre réponse. (Stego peut signifier supporter, endurer, couvrir). Elle croit toujours au mieux, sans pour autant être folle, car elle pense aussi au bien de tous. Il a toujours confiance que Dieu agira dans toutes les situations pour l'accomplissement de sa propre volonté, et agit en conséquence.

Elle espère toujours ce qui est le mieux, ce qui est pour le bien de tous. Il résiste à travers épais et mince. On pourrait parler de la ténacité de l'amour. Il est infaillible à tous égards, et est lui-même infaillible. Car 'l'amour n'échoue jamais'.

Ainsi est présentée dans un microcosme la vie chrétienne complète, la base de la vraie spiritualité, l'évidence de Dieu agissant à l'intérieur, la conséquence de marcher avec Christ, le résultat de sa vie vécue à travers nous, l'essence de ce qu'est Dieu. Sans au moins le commencement de ce jaillissement dans nos cœurs, nous ne pouvons pas nous appeler chrétiens, car c'est le résultat de Dieu travaillant en nous le vouloir et le faire selon son bon plaisir ( Philippiens 2:13 ), et de notre connaissance de Dieu. Celui qui n'aime pas ne connaît pas Dieu, car Dieu est amour ( 1 Jean 4:8 ).

Et quand il s'agit de la question des dons spirituels exercés dans l'église, cet amour sera révélé de la même manière. Il est patient avec ceux qui utilisent les dons de manière imprudente ou amateur, il est gentil dans son attitude envers de telles situations et envers ceux qui sont impliqués. Il n'envie pas ceux qui ont de plus grands dons. Il ne se pousse pas en avant à cause des dons qu'il a. Il n'est pas gonflé s'il a les plus grands dons.

Il n'utilise pas ses dons d'une manière inconvenante, ni ne répond d'une manière inconvenante à la manière dont les autres utilisent leurs dons. Lorsqu'il recherche des dons, il ne les recherche pas pour son propre bénéfice, mais pour le bénéfice de tous. Il ne se laisse pas provoquer, ni par ce qui est fait ni par ce qui est dit. Il ne répond pas mal parce que l'utilisateur du don spirituel s'est mal comporté envers lui auparavant.

Il ne se réjouit pas de ceux dont le mauvais usage des dons spirituels les égare, bien qu'il puisse chercher avec amour et douceur d'esprit à redresser la situation. Il se réjouit chaque fois que les dons spirituels font que la vérité est connue et appréciée. Il supporte avec amour toute manifestation de dons, qu'il approuve ou non, il croit, à moins qu'il ne sache le contraire, que ceux qui utilisent les dons le font probablement avec la meilleure intention et réagissent en conséquence.

Il espère et souhaite que tous les problèmes soient résolus afin que l'utilisateur soit pleinement béni. Il supporte et endure même ce dont il est parfois mécontent. Ainsi, il ne s'agit pas toujours de porter un jugement sur ceux dont le manque de vraie connaissance les rend immatures dans l'utilisation des dons. Et il fera toujours ce qu'il peut pour aider de telles personnes, car il n'échoue jamais.

Cela ne signifie pas qu'un tel amour démontre un manque de préoccupation pour les abus, car, lorsqu'il a la responsabilité du contrôle de la réunion de l'église, il jouera pleinement son rôle dans le contrôle de l'utilisation de ces dons, et usera de discernement lorsqu'il a le devoir de le faire, mais il le fera toujours avec compassion et tendresse, en pensant au bien de tous, même de l'auteur de l'infraction. Dans le cas contraire, il laissera les responsables traiter correctement les affaires sans porter de jugement.

Ainsi celui qui aime assure la continuité de l'utilisation des dons spirituels en se tournant vers Dieu et les anciens pour qu'ils soient utilisés au mieux. C'est pourquoi Paul donne plus tard les conseils qu'il fait.

Et en adoptant ces bonnes attitudes, cet amour garantira que celui qui révèle lui-même cet amour peut lui-même utiliser ses dons spirituels au bénéfice et à la bénédiction de l'ensemble de l'église, car son cœur sera droit et il sera un véritable canal pour les bénédictions de l'Esprit.

En revanche, certains des Corinthiens envient ( 1 Corinthiens 3:3 ); se vanter (par exemple 1 Corinthiens 3:18 ; 1 Corinthiens 8:2 ); sont gonflés ( 1 Corinthiens 4:6 ): certaines de leurs femmes se comportent de manière honteuse ( 1 Corinthiens 11:5 ); ils sont égoïstes ( 1 Corinthiens 10:24 ; 1 Corinthiens 10:33 ), et ainsi de suite. Ils doivent se tourner vers leurs débuts.

Cette description de l'amour, qui le met à nu jusqu'à ses fondements, doit sûrement, pour un bref instant, nous amener à mettre tout le reste de côté, d'abord comme nous nous prélassons dans l'amour de Dieu pour nous, puis comme nous nous prélassons dans l'amour qui devrait couler de nous. aux autres. Mais alors, l'ayant fait, il faut passer à voir son importance et sa permanence