L'UTILISATION DES DONS SPIRITUELS DANS LES RASSEMBLEMENTS DU PEUPLE DE
DIEU (14:1-40).
Après nous avoir élevés au ciel, Paul nous ramène brusquement sur
terre alors qu'il continue de nous conseiller sur l'utilisation des
dons spirituels. Mais avant cela, il insiste encore une fois pour
qu'à la lumi... [ Continuer la lecture ]
COMPARAISON DES LANGUES ET DE LA PROPHÉTIE (14 :1-25)
« Continuez à suivre l'amour et continuez à être sincèrement
désireux de ce qui est spirituel (les choses spirituelles). Mais
plutôt pour que vous prophétisiez.
Ils doivent donc d'abord poursuivre l'amour. Et pourtant, tout ce
qu'il a dit sur l... [ Continuer la lecture ]
« Car celui qui parle en langue ne parle pas aux hommes, mais à
Dieu. Car aucun homme ne comprend, mais dans l'esprit il dit des
mystères. Mais celui qui prophétise parle aux hommes d'édification,
d'exhortation et de consolation.
C'est parce que l'homme qui parle en langues, qui a été leur test
pré... [ Continuer la lecture ]
« Celui qui parle en langue s'édifie, mais celui qui prophétise
édifie l'Église.
Car telle est la nature de ces dons. Les langues sont pour
l'auto-édification, la prophétie est pour édifier tous. Ainsi, dans
l'église, la prophétie devrait avoir la préférence.... [ Continuer la lecture ]
« Maintenant, je voudrais que vous parliez tous en langues, mais
plutôt que vous prophétisiez. Et plus grand est celui qui
prophétise que celui qui parle en langues, à moins qu'il
n'interprète, afin que l'Église reçoive des édifications.
Cette préférence pour la prophétie, souligne Paul, ne vise pa... [ Continuer la lecture ]
« Mais maintenant, frères, si je viens à vous parler en langues,
à quoi vous servirai-je, à moins que je ne vous parle soit par
révélation, soit par connaissance, soit par prophétie, soit par
enseignement ? »
Il leur demande de réfléchir. Quel profit peut-il leur être quand
il vient à eux parler en... [ Continuer la lecture ]
« Même les choses sans vie, donnant une voix (bruit), que ce soit de
la flûte ou de la harpe, si elles ne distinguent pas les sons,
comment saura-t-on ce qui est flûté ou harpé ?
Qu'ils considèrent l'exemple des choses mondaines qui font du bruit.
Même s'ils sont sans vie, nous nous attendons toujo... [ Continuer la lecture ]
« Car si la trompette donne une voix incertaine, qui se préparera
au combat ? »
Il en est de même pour la trompette de guerre comme pour les
instruments de musique. Différentes manières de le sonner indiquent
différentes choses. S'il hurle n'importe quoi, qui saura ce qu'il dit
? L'armée et le peup... [ Continuer la lecture ]
« De même, vous aussi, à moins que vous ne prononciez par la
langue un discours facile à comprendre, comment saura-t-on ce qui est
dit ? car vous parlerez en l'air.
Il en est de même pour parler à l'église. À moins que les membres
ne s'expriment dans un langage facilement compréhensible, comment le... [ Continuer la lecture ]
« Il y a, peut-être, tant d'espèces de voix dans le monde, et
aucune n'est sans signification. Si donc je ne connais pas le sens de
la voix, je serai pour celui qui parle un barbare, et celui qui parle
sera pour moi un barbare.
En effet le monde a beaucoup de voix qui parlent (il évite
précisément... [ Continuer la lecture ]
« De même, toi aussi, puisque tu es zélé pour les esprits, cherche
à abonder pour l'édification de l'Église.
Maintenant, il se tourne pour appliquer ses paroles directement à ses
auditeurs. Il reconnaît qu'ils sont « zélés des esprits ». Les «
esprits » doivent avoir à l'esprit leurs propres esprit... [ Continuer la lecture ]
'C'est pourquoi que celui qui parle en langue prie pour qu'il puisse
interpréter.'
Donc, si quelqu'un prie en langue dans l'église publiquement, il doit
prier pour qu'il puisse interpréter, afin que tous puissent en
bénéficier. Sinon, il devrait se taire.... [ Continuer la lecture ]
'Car si je prie en langue, mon esprit prie, mais mon intelligence est
stérile.'
Car prier en langue ne profite pas du tout à l'église. En effet, dit
Paul, ce n'est pas seulement l'église qui ne me comprend pas quand je
prie en langues, je ne me comprends pas non plus. Mon esprit n'est pas
impliqué.... [ Continuer la lecture ]
'Qu'est-ce que c'est alors? Je prierai avec l'esprit, et je prierai
aussi avec l'intelligence. Je chanterai avec l'esprit, et je chanterai
aussi avec l'entendement.'
Alors quel sera son choix ? Cela pourrait être interprété de deux
manières. Premièrement, qu'il choisira de prier dans les deux sens.... [ Continuer la lecture ]
« Sinon, si vous bénissez par l'esprit, comment celui qui remplit la
place des ignorants dira-t-il l'Amen à votre action de grâces,
puisqu'il ne sait pas ce que vous dites ? Car tu remercies vraiment
bien, mais l'autre n'est pas édifié.
Il confirme le point avancé dans 1 Corinthiens 14:15 : 1 Corin... [ Continuer la lecture ]
'Je remercie Dieu, je parle en langues plus que vous tous. Cependant,
dans l'église, je préfère dire cinq mots avec mon intelligence,
afin d'instruire aussi les autres, que dix mille mots dans une
langue.'
Il résume le point à partir de son propre exemple. Ce n'est pas
qu'il soit contre les langues... [ Continuer la lecture ]
« Frères, ne pensez pas aux enfants. Pourtant, soyez méchanceux,
les bébés, mais dans l'esprit soyez des hommes.'
Il les invite alors à penser d'une manière adulte. Les enfants
pensent principalement de manière totalement égoïste et sans
vraiment considérer ce qu'ils disent (comparez Jérémie 4:22 )... [ Continuer la lecture ]
« Dans la loi, il est écrit : Par des hommes de langues étrangères
et par des lèvres d'étrangers je parlerai à ce peuple, et même pas
ainsi ils ne m'entendront, dit le Seigneur.
Il se tourne maintenant vers les Écritures en citant Ésaïe 28:11 ,
soit à partir d'une version que nous n'avons pas (elle... [ Continuer la lecture ]
« C'est pourquoi (« ainsi ») les langues sont un signe, non pour
ceux qui croient, mais pour les incrédules. Mais prophétiser est un
signe, non pour les incrédules, mais pour ceux qui croient.
Le « pourquoi » (pour que) renvoie au verset précédent. De la
même manière, dit-il, si vous parlez aux inc... [ Continuer la lecture ]
« Si donc toute l'église est assemblée et que tous parlent en
langues, et qu'il entre des hommes illettrés ou incrédules, ne
diront-ils pas que vous êtes fou ?
Puis il apporte un deuxième argument, en prenant le pire des cas, qui
confirme ce qui a été dit. Supposons qu'il y ait un rassemblement de... [ Continuer la lecture ]
«Mais si tous prophétisent, et qu'il en arrive un incrédule ou un
ignorant, il est réprouvé par tous, il est jugé par tous, les
secrets de son cœur sont rendus manifestes; et ainsi il tombera sur
sa face et adorera Dieu, déclarant que Dieu est vraiment parmi vous.'
Mais quelle situation différente... [ Continuer la lecture ]
INSTRUCTIONS CONSÉQUENTES POUR LA RÉUNION DE L'ÉGLISE (14:26-33).
— Qu'y a-t-il donc, frères ? Quand vous vous réunissez, chacun a
un psaume, a un enseignement, a une révélation, a une langue, a une
interprétation. Que tout soit fait pour édifier.
Ainsi, étant satisfait d'avoir traité cette questio... [ Continuer la lecture ]
« Si quelqu'un parle en langue, que ce soit par deux, ou au plus par
trois, et cela à tour de rôle ; et laissez-vous interpréter. Mais
s'il n'y a pas d'interprète, qu'il garde le silence dans l'église,
et qu'il parle à lui-même et à Dieu.
Donc, si un homme vient avec une langue, ce devrait être par... [ Continuer la lecture ]
« Et que les prophètes parlent par deux ou trois, et que les autres
discernent.
Il en allait de même pour les prophètes. Deux ou trois parlaient
tandis que d'autres jugeaient ce qu'ils disaient. Cela peut signifier
que toute la congrégation « discernerait », mais la connexion du
mot avec le « disce... [ Continuer la lecture ]
— Mais si une révélation est faite à un autre assis, que le
premier garde le silence. Car vous pouvez tous prophétiser un par un,
afin que tous apprennent, et que tous soient exhortés, et que les
esprits des prophètes soient soumis aux prophètes.'
Whatever these verses mean they cannot mean blatant... [ Continuer la lecture ]
« Car Dieu n'est pas un Dieu de confusion, mais de paix. Comme dans
toutes les églises des saints.
Cela confirme notre point de vue sur 1 Corinthiens 14:30 . Il est
difficile de penser à quelque chose de plus déroutant (ou inutile)
que des prophètes constamment debout pour prophétiser, et
constamme... [ Continuer la lecture ]
« Que les femmes gardent le silence dans les églises, car il ne leur
est pas permis de parler. Mais qu'ils soient soumis, comme le dit
aussi la loi. Et si elles voulaient apprendre quelque chose, qu'elles
demandent à leurs propres maris à la maison. Car il est honteux pour
une femme de parler dans l... [ Continuer la lecture ]
'Quoi? Est-ce de vous que la parole de Dieu est sortie ? ou est-ce
venu à vous seul ?
Cela renvoie à la référence à « toutes les églises ». Les
Corinthiens vont-ils s'ériger en différents de tous les autres ?
Considérent-ils vraiment que la parole de Dieu est à l'origine
sortie d'eux ? Qu'ils étaie... [ Continuer la lecture ]
« Si quelqu'un se croit prophète ou spirituel, qu'il prenne
connaissance des choses que je vous écris, qu'elles sont le
commandement du Seigneur. Mais si quelqu'un est ignorant, qu'il soit
ignorant (ou 'il n'est pas reconnu').'
Les manuscrits de poids égal contiennent soit le présent de
l'indicatif... [ Continuer la lecture ]
« C'est pourquoi, mes frères, désirez ardemment prophétiser, et
n'interdisez pas de parler en langues. Mais que tout se fasse
décemment et dans l'ordre.
Il leur résume donc maintenant la position de ses « frères » en
Christ. C'est la quatrième fois qu'il utilise ce mot dans le
chapitre. Il cherche... [ Continuer la lecture ]