1 Corinthiens 14:30-32

— Mais si une révélation est faite à un autre assis, que le premier garde le silence. Car vous pouvez tous prophétiser un par un, afin que tous apprennent, et que tous soient exhortés, et que les esprits des prophètes soient soumis aux prophètes.'

Whatever these verses mean they cannot mean blatantly that 'all can prophesy one by one' without restriction. That would be to contradict the 'two or three' on any interpretation. And it would cause the meeting to be taken over by prophecy, which would go on and on, resulting in listener fatigue, and the hearing of large numbers of prophecies that were in fact never completed because others kept stepping in. Paul can surely not mean that?

Que veut-il dire alors ? La réponse semble être que premièrement, il souligne que si une révélation spéciale de Dieu vient, ils doivent se rappeler qu'il y aura de nombreuses opportunités futures de prophétiser, et donc les prophètes doivent être prêts à céder. Car le fait est que tous ces prophètes (sur un certain nombre de rassemblements) auront amplement l'occasion de prophétiser un par un. De plus, la prophétie est sous le contrôle du prophète. Mais la révélation ne vient que plus rarement et est spécifique. Et cela est dit pour justifier le fait que quelqu'un qui reçoit une révélation puisse interrompre un prophète.

— Mais si une révélation est faite à un autre assis, que le premier garde le silence. Car il peut y avoir un moment où un prophète particulier reçoit une révélation spéciale de Dieu qui ne peut pas attendre, et l'urgence de celle-ci est telle qu'elle est considérée comme justifiant l'interruption d'une prophétie. Cela confirme assez clairement qu'une telle révélation avait la préséance (comparer Actes 11:28 ).

Il ne s'agissait pas simplement de parler d'une autre « prophétie », et ce ne serait pas quelque chose qui se produirait tout le temps. Il parlait d'une révélation spécifique de Dieu, peut-être une instruction sur quelque chose qui devait être fait (voir Galates 2:2 ). Mais quand c'est arrivé, il faut lui donner la préférence.

« Le premier » est le premier prophète par rapport à « un autre ». Il sera généralement autorisé à donner sa prophétie complète, avec une exception survenant dans les circonstances où un autre reçoit « une révélation ». Sa prophétie pourrait normalement être suivie d'une autre prophétie, mais une révélation l'emporte sur de telles prophéties. Donc, si une révélation de Dieu vient, alors n'importe quel prophète peut être interrompu. Nous voyons par là que de temps en temps l'église primitive s'attendait à recevoir de telles révélations spéciales de Dieu.