1 Corinthiens 14:6

« Mais maintenant, frères, si je viens à vous parler en langues, à quoi vous servirai-je, à moins que je ne vous parle soit par révélation, soit par connaissance, soit par prophétie, soit par enseignement ? »

Il leur demande de réfléchir. Quel profit peut-il leur être quand il vient à eux parler en langues et rien de plus ? Il se peut qu'il sache qu'ils seraient ravis qu'il vienne à eux parler en langues dans l'église. Il soutiendrait alors leur position, car la façon dont il parle montre qu'ils ont mis l'accent sur les langues. Ce qui compte clairement pour eux, c'est que les langues doivent être considérées comme donnant un statut et comme la preuve d'une spiritualité particulière.

Et pourtant, il sait que leur réponse, si elle est honnête, doit être « aucune du tout ». Car ils devront admettre que cela peut leur plaire mais que cela ne leur profiterait pas. Il ne peut en fait être d'aucune utilité, suggère-t-il, à moins qu'il ne manifeste également un autre don, tel que la révélation, ou la connaissance, ou la prophétie, ou l'enseignement.

'Révélation' signifie une révélation de la vérité divine. Le Livre de l'Apocalypse en est l'exemple suprême. Dans 1 Corinthiens 14:30 il est étroitement lié à la prophétie (comme c'est le cas ici). C'est une fonction prophétique. Et pourtant il s'en distingue aussi. Une révélation a préséance sur la prophétie ( 1 Corinthiens 14:30 ).

C'est un message spécial de Dieu d'un genre plus direct. Peut-être le genre, par exemple, qu'Agabus a reçu ( Actes 11:28 ). Paul est également monté à Jérusalem par révélation afin de consulter les apôtres ( Galates 2:2 ). Lorsque Dieu indiquait un cours particulier pour Son peuple, cela arrivait par révélation, et il semblerait qu'à cette époque, c'était un événement assez régulier, mais pas courant.

La « connaissance » est ici parallèle à la « révélation » et indique la construction d'une connaissance spirituelle afin que les hommes puissent être fondés dans la vérité. Ceci est transmis à la fois par la prophétie et l'enseignement.

Mais le principal point global est que si les auditeurs doivent en bénéficier, ils doivent recevoir un message compréhensible dans leur propre langue. Il n'utilisera pas les langues juste pour le plaisir. Ils ne sont pas la preuve d'une spiritualité particulière. Il veut être compris.