1 Corinthiens 15:33-34

'Ne sois pas déçu. Les mauvaises fréquentations (ou « conversations ») corrompent les bonnes mœurs. Réveillez-vous avec droiture dans la sobriété et ne péchez pas. Car certains n'ont aucune connaissance de Dieu. Je dis cela pour vous faire honte.

Paul utilise finalement ses arguments pour souligner la nécessité d'un comportement juste et pour déclarer qu'une doctrine erronée produit un comportement erroné. Certains Corinthiens se sont mal comportés parce qu'ils considéraient que le corps n'était pas important, que seul l'esprit était impliqué dans la rédemption. Les autres devraient reconnaître que se mêler aux mauvaises personnes qui enseignent un tel mensonge corrompre leur moralité.

'Ne sois pas déçu.' Comparez sur 1 Corinthiens 3:18 où il y avait un danger qu'ils soient trompés par une fausse sagesse, la même situation qu'ici. Voir aussi 1 Corinthiens 6:9 où il met en garde contre le fait qu'ils soient trompés sur le fait que ceux qui commettent facilement le péché n'hériteront pas du règne royal de Dieu.

Alors, dit-il, qu'ils soient bien clairs sur le fait que, comme le dit le proverbe, « les mauvaises fréquentations (et leurs conversations) corrompent les bonnes mœurs (caractère, habitudes, attitudes morales) ». Ce dernier vient du 'Thaïs' du poète grec Ménandre mais était devenu à cette époque un dicton populaire. Le mot pour les camaraderies peut également signifier des conversations. Le principe est simple. Écoutez les mauvaises personnes et vous serez moralement ruiné.

'Réveillez-vous à la sobriété avec justice, et ne péchez pas.' Le verbe peut signifier simplement se réveiller, mais peut également faire référence à se réveiller d'une stupeur ivre, qui est un jeu sur l'idée de 1 Corinthiens 15:32 . Ainsi Paul dit « éveillé à la sobriété, et en étant ainsi éveillé, sois juste et comporte-toi avec droiture, et ne pèche pas ». Ils devraient se réveiller de leur folie et ne pas se comporter avec folie. Cela confirmerait que ceux qui ont rejeté la résurrection du corps étaient également insouciants de la morale.

'Car certains n'ont aucune connaissance de Dieu. Je dis cela pour vous faire honte. Et le résultat de leur soi-disant spiritualité excessive est qu'ils ne sont apparemment pas conscients que parmi eux se trouvent ceux qui n'ont aucune connaissance de Dieu. Ils sont trop absorbés par l'activité « d'esprit » pour reconnaître leurs propres défauts et manques. Bien qu'ils revendiquent hardiment la connaissance divine, ils ne parviennent pas à transmettre cette vraie connaissance à leurs adhérents. Il y a maintenant des membres de l'église qui, malgré toutes leurs manifestations extérieures, ne connaissent pas Dieu. Et il cherche à leur en faire honte.

Ainsi, dans cette section importante, Paul fait la différence entre son propre évangile et leur évangile, car ils se sont éloignés et ont cessé de proclamer le vrai évangile, à tel point que certains de leurs adhérents ne connaissent même pas Dieu. Ils n'ont pas expérimenté la puissance de l'Evangile. Ces Corinthiens considèrent qu'ils parlent déjà avec la parole angélique et qu'ils ne font qu'un avec le monde spirituel, et la conséquence est qu'ils considèrent que tout cela est important et que le corps et son comportement sont sans importance.

Alors il leur demande de se réveiller de leur torpeur ivre et de reconnaître la vérité. Qu'ils considèrent sa propre endurance et celle de ses confrères. Qu'ils reconnaissent à partir de cela la vérité de la résurrection du corps, (car pourquoi autrement Paul et ses confrères endureraient-ils ce qu'ils font ?), et que la conséquence de cela est que ce que le corps fait est important, et qu'ils reconnaître que l'expérience spirituelle qu'ils ont maintenant est au moins en partie fausse et les conduit en fait à des péchés dans le corps dont ils devront rendre compte ( 1 Corinthiens 4:5 ).

Quelle forme prendra le corps de la résurrection ? ( 1 Corinthiens 15:35 ).

Jusqu'à présent, Paul a mis l'accent sur la résurrection des « morts ». Maintenant, il commence à traiter la question connexe, la résurrection du « corps ». Quand on parle de la résurrection des morts, avec quel corps ressusciteront-ils ? Paul répond qu'il est en quelque sorte lié à l'ancien corps, mais qu'il s'agit d'un corps spirituel, issu du physique mais pas lui-même physique.