1 Corinthiens 15:53-54

« Car ce corruptible doit revêtir l'incorruption, et ce mortel doit revêtir l'immortalité. Mais quand ce corruptible aura revêtu l'incorruption et que ce mortel aura revêtu l'immortalité, alors viendra le dicton qui est écrit : La mort est engloutie dans la victoire.

En effet, il accentue ce fait. Tout est changé et la mort cesse. Le peuple de Dieu ne vivra plus dans des corps en décomposition, il aura été revêtu de corps incorruptibles. Ils ne seront plus mortels, ils seront devenus immortels. Ailleurs Paul nous dit que Dieu seul a l'immortalité ( 1 Timothée 6:16 ). Maintenant, cela va être changé. Il le donnera aussi à Son peuple.

Et c'est le moment où la mort s'engloutit à jamais ( Ésaïe 25:8 ) dans la victoire. Cela indique sûrement la victoire finale de Dieu, lorsque la mort cesse et que nous avons l'introduction de l'éternité. Il décrit la fin de la corruption et de la décadence, la fin de la mortalité, et ce fait est doublement souligné. Car alors la mort cesse, elle est engloutie dans la victoire.

C'est certainement la fin de toutes choses anciennes et le début de toutes choses nouvelles. C'est ce à quoi tout a conduit ( 1 Corinthiens 15:23 ). Il n'y a pas de place pour d'autres événements terrestres.

Dans Apocalypse 20 Jean décrit tout cela en termes d'un grand trône blanc de jugement avec les justes dont les noms ont été écrits dans le livre de vie entrant dans l'éternité et les injustes étant détruits, avec la mort et la tombe. L'image de la victoire est la même qu'ici. La mort de la mort et le salut des siens.

(Certains peuvent demander, mais qu'en est-il des mille ans dans Apocalypse 20:4 ? Notre réponse est qu'il fait référence à la période entre la résurrection du Christ et sa venue finale comme une période de plénitude et de perfection. Comparez 2 Pierre 3:8 . Car le Nouveau Testament ne sait rien d'aucun autre millénaire).

Mais d'où Paul tire-t-il la pensée de la victoire ? Dans Ésaïe 25:8 le mot traduit « pour toujours » peut aussi (comme repointé sans changer les lettres) être traduit « dans la victoire », qui est ailleurs dans LXX utilisé comme synonyme de « pour toujours ». Ainsi Paul tire l'idée de la victoire pour indiquer que le triomphe sur la mort n'est pas seulement permanent mais un symbole de victoire. C'est la victoire éternelle.