« Les églises d'Asie vous saluent. Aquila et Prisca vous saluent beaucoup dans le Seigneur, avec l'église qui est dans leur maison. Tous les frères vous saluent. Saluez-vous les uns les autres par un saint baiser.

Il ajoute ensuite les salutations des autres églises, afin qu'elles puissent se sentir une avec elles. Toutes les églises devaient se considérer comme une seule. Cela inclut en particulier l'église dans la maison d'Aquila et Prisca (Priscille) car ces deux-là étaient bien connus d'eux ( Actes 18:2 ). Il veut qu'ils sachent que leur cœur est toujours avec eux (« je vous salue beaucoup dans le Seigneur »). « Tous les frères » signifie probablement tous les assistants de Paul, car les églises ont déjà été mentionnées.

Aquila et Priscille étaient clairement assez riches pour posséder une maison assez grande pour servir de lieu de rassemblement pour les chrétiens. Aquila, comme Paul, était un faiseur de tentes ( Actes 18:2 ). Le placement inhabituel de Priscille en premier dans Actes 18:26 ; Romains 16:3 peut suggérer que leur richesse et leur statut terrestres venaient de son côté, Luc reconnaissant correctement son statut dans sa description.

« Saluez-vous les uns les autres avec un saint baiser. En entendant les salutations des autres, ils doivent également se saluer de la manière conventionnelle, avec un saint baiser (il a peut-être à l'esprit qu'il y a peut-être eu des baisers parmi eux qui n'étaient pas vraiment saints). Un tel baiser était une partie reconnue du culte parmi l'église primitive. Ainsi la lecture de sa lettre doit être une cause de salutation mutuelle et de prise de conscience des salutations de toutes les Églises, une reconnaissance de la communion entre toutes.

(C'est régulièrement un problème de savoir quand Paul est l'innovateur, et quand il décrit simplement quelle était la coutume dans les églises, car c'est souvent la première mention que nous avons de ce qui fut plus tard certainement des coutumes au sein de l'église, comme révélé par exemple dans la Didache).

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