1 Corinthiens 2:10

'Mais Dieu nous les a révélés par Son Esprit, car l'Esprit sonde toutes choses, oui, les choses profondes de Dieu.'

Car à cette fin des âges, l'Esprit a été répandu d'en haut pour illuminer l'église du Christ, tous ceux qui croient vraiment en Christ, et il a révélé au peuple de Dieu ('à nous', souligné par sa position) les choses cachées depuis les siècles, ce que Dieu leur a prédestiné par le Messie crucifié et ressuscité, et par la puissance de son œuvre accomplie sur la croix, qui a révélé et mis en œuvre la puissance divine comme jamais auparavant. Car rien n'est caché à son Esprit. Il cherche toutes choses, oui, même les secrets les plus profonds de Dieu.

La personnalité de l'Esprit ressort ici, car il est dépeint comme cherchant pour révéler. Quand nous parlons de « recherche », cependant, le fait est qu'Il le cherche avec nous. Il ne cherche pas une nouvelle vérité pour Lui-même. Il connaît toute la vérité. Il le cherche pour que le peuple de Dieu le reçoive et le comprenne. Il cherche en nous et à travers nous.

'Des choses profondes.' 'Bathos'. Utilisé des profondeurs de la mer et des profondeurs de la connaissance divine. Ce qui était dans les profondeurs de la mer était au-delà de la sagesse et de la connaissance de l'homme. C'était un endroit secret, caché, inaccessible au-delà de sa portée. La mer était un mystère que l'homme ne pouvait pénétrer. Et donc la sagesse et la connaissance divines étaient aussi totalement au-delà de la capacité de l'homme à savoir ou à comprendre. Mais le Saint-Esprit prend ce qui se trouve dans ces profondeurs insondables et le révèle à ceux que Dieu a choisis.

Comparez Romains 11:33 où Paul parle de « la profondeur des richesses à la fois de la sagesse et de la connaissance de Dieu, combien ses jugements sont insondables et ses voies passées à découvrir ».

(Il y a deux interprétations possibles du texte bien qu'elles n'affectent pas l'idée principale. P46 et B ont 'gar' (pour), Aleph ADG ont 'de' (mais). Le premier voit le verset comme continuant l'argument avec nouvelle matière introduite, cette dernière comme introduisant un nouvel élément).