1 Corinthiens 3:10

« Selon la grâce (de Dieu) qui m'a été donnée, j'ai posé un fondement comme un sage maître d'œuvre, et un autre bâtit dessus. Mais que chacun fasse très attention à la manière dont il construit dessus.

Poursuivant l'illustration, Paul se considère comme le sage maître d'œuvre. Ceci est un rappel de la position élevée que Dieu lui a donnée. Il n'est pas inférieur à ces autres prédicateurs dont certains se vantent d'eux-mêmes. Le maître d'œuvre contrôlait l'ensemble avec de nombreux constructeurs sous lui. Par 'sage', il veut probablement dire expert et efficace tout en gardant à l'esprit ses références précédentes à la sagesse de Dieu.

Il s'assure qu'il bâtit en bon maître d'œuvre et bâtit conformément à la vraie sagesse de Dieu. Avec ses assistants, car en tant que maître d'œuvre, il a d'autres personnes qui travaillent avec lui, il a posé des bases solides et il entend utiliser des matériaux sains. Ensuite, d'autres (dans ce cas, y compris Apollos par son nom) s'appuient dessus. Chacun fait, espérons-le, l'œuvre de Dieu, et chacun a un objectif en tête, travailler avec les autres pour rendre le bâtiment le meilleur possible pour Dieu.

Ainsi, l'image en contexte est celle d'un enseignement spirituel qui fortifiera et établira l'église de Dieu, en commençant par les premiers principes vitaux comme fondement (la prédication de la croix et du crucifié - 1 Corinthiens 1:17 ; 1 Corinthiens 2:2 ) et en poursuivant l'enseignement spirituel, mais sans trop s'occuper de questions secondaires. Ils doivent planifier leur activité avec le plus grand soin sous la direction de Dieu.

'Selon la grâce de Dieu qui m'a été donnée.' Paul leur rappelle son appel spécial, tout en reconnaissant que c'était tout de Dieu. Il avait été spécialement choisi comme maître d'œuvre, et Dieu l'avait appelé de manière unique afin que même les douze apôtres aient reconnu son égalité avec eux en apportant l'Evangile aux Gentils ( Galates 2:8 ; Romains 11:13 ).

Il n'était pas arrogant à l'idée d'être un prédicateur, et surtout d'être un fondateur d'église, il a été humilié par la pensée. Il reconnaît à quel point ce fut un grand privilège. Et il reconnaît qu'il ne le méritait pas. En fait le contraire ( 1 Corinthiens 15:9 ). C'était toute la faveur imméritée de Dieu qui lui avait été accordée gratuitement, et ce qui avait été accompli était aussi tout ce qu'Il avait fait.

Et pas seulement, il reconnaît aussi sa dépendance continue envers cette grâce, cette faveur imméritée de Dieu car il sait qu'il ne peut rien sans elle (si seulement les autres faisaient de même).

'La grace de Dieu).' P46 omet 'de Dieu', de même que Clément en le citant. Car lorsque Paul parle de la grâce de Dieu, de sa faveur active imméritée, envers les individus, il n'inclut généralement pas le génitif ( Romains 12:3 ; Galates 2:9 ). Mais l'idée est toujours implicite.