1 Corinthiens 3:14-15

« S'il reste l'œuvre de quelqu'un qu'il a bâtie dessus, il recevra une récompense. Si le travail de quelqu'un est brûlé, il subira une perte. Mais lui-même sera sauvé, comme par le feu.

Le feu teste l'œuvre, il ne détruit pas les hommes (c'est ce qu'on appellera plus tard une possibilité pour certains - 1 Corinthiens 3:17 ). Pourtant, tant que les œuvres tiennent ferme et sont purifiées, ou lorsqu'elles sont brûlées, les hommes aussi font l'expérience de l'œuvre de raffinage de Dieu. Ils sont « sauvés comme par le feu ». (Notez que c'est « comme par le feu », une illustration, et non « par le feu » comme un fait physique).

'Comme à travers le feu.' L'image peut être du jugement de Dieu dans les termes régulièrement décrits dans l'Ancien Testament d'une grande ville brûlée comme un jugement de Dieu, avec tout ce qu'elle a représenté pour être brûlé, et les habitants s'échappant à travers les flammes pour leur vie, 'des tisons arrachées du feu' ( Zacharie 3:2 ; Amos 4:11 ).

'Dessus.' C'est-à-dire sur le fondement posé, qui est Jésus-Christ lui-même et l'enseignement de base le concernant comme le crucifié, la parole de la croix ( 1 Corinthiens 3:10 ; 1 Corinthiens 1:18 ; 1 Corinthiens 2:2 ) .

« Si l'œuvre de quelqu'un doit rester. » Cela a à l'esprit le travail de construction qui a résisté à l'épreuve du feu, l'or et l'argent et les pierres coûteuses. Pour un tel travail, l'enseignant « recevra une récompense ». Ce n'est pas une récompense méritée. Go n'a de dette envers aucun homme. C'est la récompense de la grâce (voir Romains 4:4 ). Tout en s'appliquant strictement au travail d'enseignement de la vraie doctrine et de la sagesse, le principe peut être appliqué plus largement à tous les moyens de témoignage, y compris la lumière brillante d'une vie pieuse ( Matthieu 5:16 ).

Comparez pour ces idées 1 Corinthiens 4:5 ; 2 Corinthiens 5:10 ; Romains 14:10 ; 1 Pierre 4:5 .

Il convient de noter qu'il n'y a rien dans l'illustration suggérant que tout sera perdu. Toute pensée ici sera sauvée. Ce n'est pas le salut qu'ils gagnent. C'est le don gracieux de Dieu. C'est la récompense qui est aussi le grand don d'un Dieu miséricordieux donné en reconnaissance de leur fidélité ( 1 Corinthiens 4:5 ; Romains 4:4 ).

« Si le travail de quelqu'un est brûlé, il subira une perte. Cela fait référence aux travaux de construction construits avec les mauvais matériaux, qui n'ont pas profité à l'église du Christ. L'enseignant subit une perte parce qu'il n'a rien accompli (le cas est exagéré pour l'effet). Mais son salut ne fait aucun doute.

« Il subira une perte. Le verbe peut signifier "sera puni". Mais dans le Nouveau Testament, il fait presque toujours référence à la souffrance de la perte, à la destruction de ce qui leur appartient.

« Lui-même sera sauvé. Il ne s'agit pas de faux docteurs qui « nient même le Maître qui les a achetés » ( 1 Corinthiens 3:17 ; 2 Pierre 2:1 ) ), mais à ceux qui, bien que fidèles dans une certaine mesure à la foi centrale, n'ont pas enseigné avec sagesse ou d'une manière spirituelle ( 1 Corinthiens 2:13 ).

Ils se sont laissés estimer plus qu'ils ne devraient l'être et ont construit des théories pour l'admiration de l'homme. Ils ont tourné les yeux sur eux-mêmes et leurs idées plutôt que sur le Messie crucifié.

— Mais comme par le feu. Le feu a supprimé le travail qui comptait contre eux afin qu'ils puissent maintenant se présenter devant le juge sans tache après avoir traversé le feu, mais aussi malheureusement sans récompense, car ils le font comme ceux qui échappent aux flammes mais qui laissent derrière eux toute l'œuvre de leur vie. . Ils ont eu leur récompense sur terre.

L'un des buts de tout ce passage est de faire ressortir que les vrais serviteurs de Dieu peuvent en fait être fautifs dans le contenu et la méthode de leur enseignement et dans la manière dont ils cherchent à édifier l'Église du Christ de sorte que, même s'ils détiennent le vérités centrales, leurs travaux sont de peu de valeur. C'est en partie pour amener de tels hommes à considérer leurs voies, et pour rendre l'église plus perspicace dans l'enseignement qu'elle accepte, que Paul parle ainsi.

C'est souligner la nécessité de se centrer sur la prédication de la croix et du Christ crucifié, et de reconnaître qu'elle doit être centrale dans tout ministère. Car l'absence de ce dernier était le péché obsédant des Corinthiens.

Bien entendu, aucun des deux extrêmes ne s'applique strictement. L'enseignement d'aucun homme, à part celui de Christ, n'est parfait, n'étant jamais que de l'or, de l'argent et des pierres précieuses, et l'enseignement d'aucun homme n'est totalement inutile, pour être tout brûlé dans le feu. En effet, chaque homme aura sa louange de la part de Dieu ( 1 Corinthiens 4:5 ). Mais les principales leçons sont mises en évidence par un contraste saisissant. Le travail de chaque homme sera minutieusement mis à l'épreuve et, si nécessaire, il sera purgé, apportant récompense ou perte.

La pensée est en partie parallèle à l'enseignement de Jésus dans Jean 15 . Là, les disciples sont les sarments qui doivent porter du fruit, et il y aura différents niveaux de fruit. Mais là, les branches qui ne portent pas de fruit sont jetées au feu pour être brûlées car elles sont inutiles. Ils n'ont rien produit du tout, pas même la vie spirituelle.