1 Corinthiens 4:14-16

« J'écris ces choses non pour vous faire honte, mais pour vous réprimander, en tant que mes enfants bien-aimés. Car, bien que vous ayez dix mille précepteurs en Christ, vous n'avez pourtant pas beaucoup de pères. Car en Jésus-Christ, je vous ai fait naître par l'Evangile. Je vous en prie donc, soyez mes imitateurs.

Paul leur assure maintenant qu'il écrit ainsi en père aimant et non en despote. Il les réprimande sévèrement à cause de son amour pour eux. Ce sont ses enfants bien-aimés et il veut le meilleur pour eux. Car en une chose au moins il est unique, c'est que c'est lui qui le premier a introduit les Corinthiens au Christ, et par qui ils ont trouvé en lui une vie nouvelle. Cela prouve au moins sa solidité et son efficacité.

Il y a une multiplicité d'Enseignants (tuteurs esclaves) qui leur apprendront beaucoup de choses, certaines bonnes, d'autres mauvaises. Mais ils n'ont pas les mêmes qualifications, en ce qui concerne les Corinthiens, que Paul, car ils sont ses enfants spirituels, et il était leur père spirituel, et la façon dont il les a fait naître n'était pas par « sagesse ». mais par l'Evangile ( 1 Corinthiens 1:17 ).

Ainsi, il les supplie d'être des imitateurs de lui comme un enfant l'est si naturellement d'un père, vivant la vie chrétienne comme il la vit, se comportant comme il se comporte (dans 1 Corinthiens 11:1 il amplifie ses paroles comme « soyez des imitateurs de moi comme Je suis du Christ.» Il n'est pas question qu'ils l'imitent pour lui seul). Comparez Philippiens 3:17 ; 1 Thesaloniciens 1:6 ). Car comme moyen de leur conversion, il leur a prouvé, du moins pour cela, qu'il jouit de la puissance de Dieu. Les autres enseignants peuvent-ils en dire autant ?

« Bien que vous puissiez avoir dix mille tuteurs en Christ. » Paul dit essentiellement que de tels tuteurs sont deux centimes. Tout le monde peut s'installer comme tuteur. Ils se pressent pour avoir le privilège d'enseigner aux Corinthiens leurs propres idées professant que c'est au nom du Christ. Le tuteur d'esclaves était responsable des enfants d'une famille aisée. Il veillerait sur eux, les guiderait, les accompagnerait en toute sécurité à l'école, veillerait sur leur moralité, leur enseignerait les bonnes manières, etc. Mais il était facilement remplacé s'il s'avérait inefficace. Celui qui se souciait vraiment de leur bien-être était leur père. Il était permanent.

'Pourtant, vous n'avez pas beaucoup de pères.' C'est le fait. Ceux qui se soucient vraiment d'eux sont relativement peu nombreux. Ceux qui les ont fait naître ont démontré ce faisant que Dieu est derrière eux et qu'ils se soucient vraiment d'eux. Ils ne recherchent pas « une suite » mais ont l'intention de les conduire à Christ. Les jeunes étudiants juifs formés à la Torah par un enseignant le reconnaîtraient comme un « père ».

Ainsi, Paul doit être considéré comme leur père, parce qu'il leur a apporté et leur a enseigné les traditions de Jésus et la vérité des Écritures. Il leur a prêché la parole de la croix. Les tuteurs occasionnels cherchant à usurper l'autorité du père et cherchant une suite ne doivent pas être considérés comme étant sur le même plan.

Jésus a dû avertir les Rabbins de rechercher le titre de "Maître" et leurs étudiants de les appeler "Père" ( Matthieu 23:8 ). Les deux devaient considérer Dieu comme des serviteurs de Dieu. Paul ne préconise pas une telle chose. Ce qu'il fait, c'est souligner sa sollicitude affectueuse et les événements qui ont révélé qu'il est vraiment leur père en Jésus-Christ. Qu'ils l'entendent donc et regardent vers Christ. Ce fut un mauvais jour pour l'église chrétienne lorsque les chrétiens ont commencé à considérer les hommes comme leur « père ». Il est venu entre eux et Christ.

« Mes enfants bien-aimés. C'est lorsque Paul ressent le plus profondément et parle le plus fortement qu'il utilise de telles affections ( 2 Corinthiens 6:13 ; Galates 4:19 ).

'Je t'ai fait naître par l'Evangile.' Paul se voit comme un père qui leur donne la vie par la prédication de l'Evangile avec puissance, ce qui fait qu'ils naissent d'en haut par l'Esprit de Dieu ( Jean 3:1 ; 1 Pierre 1:23 ) et reçoivent une nouvelle vie dans le Christ ( Romains 6:4 ; 2 Pierre 1:4 ).

Il est bien sûr leur père dans un sens secondaire, car c'est le Père lui-même qui, de sa propre volonté, les a réellement fait naître par la parole de vérité ( 1 Pierre 1:3, Jaques 1:18 ; 1 Pierre 1:3 ). Paul n'était que le canal. Mais c'est le point de Paul, que lui, et lui seul était le canal par lequel Dieu a révélé sa puissance salvatrice, prouvant ainsi qu'il était un véritable canal de l'Esprit.

'Je vous en prie donc, soyez mes imitateurs.' Comme nous l'avons vu, 1 Corinthiens 11:1 ajoute : « comme je suis du Christ ». Mais ici, il conteste leur volonté de le copier, plutôt que l'opposition. Ce sera à la fin le test de leur réponse à ses paroles, et il est sur le point de le mettre à l'épreuve au chapitre 5. Là, il découvrira s'ils sont prêts à le copier ou non.