1 Corinthiens 5:1-20

Scandales importants auxquels il faut faire face (5:1-6:20).

Ayant traité de la préoccupation spirituelle centrale qui a été liée à leur division sur des questions secondaires, sur « la sagesse des paroles », qui risquaient d'écraser « la parole de la croix » ( 1 Corinthiens 1:18 ), Paul passe maintenant brusquement à deux scandales qui en font partie. Celles-ci sont importantes en elles-mêmes, mais tout aussi importantes parce qu'elles démontrent que les enseignants qui s'opposent à lui ne se sont manifestement pas préoccupés de comportement moral, alors que lui l'a fait.

Il en a donné un indice dans ce qu'il a déjà dit. Mais il aborde maintenant directement les problèmes avec une franchise vive et puissante, car il veut les prendre par surprise. Il veut les prendre au dépourvu avec quelque chose auquel ils ne s'attendent pas. Mais il ne les utilise pas directement comme illustration pour étayer son propos, car il ne veut pas que leur impact soit atténué en suggérant qu'ils font simplement partie de la controverse, les faisant ainsi apparaître simplement comme un point de discussion.

Il est vraiment affligé par le témoignage terrible qu'ils donnent au sujet du Christ. Il veut qu'ils atterrissent parmi eux comme des bombes qui explosent. En avançant tout droit, il souligne leur gravité en soi et évite que leur force ne se dégrade.

C'est ce qui explique le brusque changement de sujet qui vient sans aucun mot ou phrase de connexion. C'est délibéré. C'est en partie pour que ses propos sur les scandales aient un plein impact en eux-mêmes, démontrant qu'il est extrêmement préoccupé par les péchés pour eux-mêmes, et en partie pour qu'ils saisissent les enseignants qui écoutent la lettre, en surprendre et les empêcher de formuler leurs arguments pour se défendre contre ce qu'il a déjà dit. D'un mouvement rapide, il arrache le tapis sous eux.

C'est aussi en partie pourquoi il ne veut pas atténuer l'impact de ce qu'il dit en suggérant simplement qu'ils illustrent ce qu'il a dit. Il veut qu'ils se débrouillent seuls dans toute leur austérité. Cependant, ceci dit, notons qu'il fait, tout en attirant l'attention sur eux, intelligemment leur lien avec ce qui précède en rapportant ce qu'il dit aux thèmes de la justice ( 1 Corinthiens 5:6 ; 1 Corinthiens 6:9 ; 1 Corinthiens 6:11 ), la sanctification ( 1 Corinthiens 5:7 ; 1 Corinthiens 6:11 ; 1 Corinthiens 6:19 ) et la rédemption ( 1 Corinthiens 5:7 ; 1 Corinthiens 6:19 ).

Comparez 1 Corinthiens 1:30 . Il attire l'attention sur le fait que lorsqu'il s'agit de traiter le péché, c'est la parole de la croix qui impose la sainteté aux hommes, et non l'enseignement « sage » de ces hommes dont les paroles et les idées n'ont aucun pouvoir réel. Qu'ils fassent face à l'horreur de ce comportement qu'ils ont simplement ignoré, qu'ils fassent une pause et réfléchissent à cela. Il sait qu'ils ne peuvent avoir de réponse à un tel dilemme.

Le premier scandale qu'il soulève est la volonté de l'église de laisser impuni parmi eux un acte de grave délit sexuel ( 1 Corinthiens 5:1 ). Il indique ensuite ce qui doit être fait pour arranger les choses ( 1 Corinthiens 5:3 ) en reliant cela à son enseignement sur la croix et la sanctification ( 1 Corinthiens 5:6 ) et donne ensuite des conseils supplémentaires sur ces questions ( 1 Corinthiens 5:9 ). Il ne mentionne pas la question de savoir comment cela pourrait se produire à la lumière de l'enseignement de la sagesse de ses adversaires, tout en soulignant que la parole de croix traite de la question assez clairement.

Ses derniers commentaires à ce sujet conduisent ensuite au deuxième scandale, la question d'aller à la loi séculière contre les frères chrétiens, qu'il interdit car cela fait honte au nom du Christ ( 1 Corinthiens 6:1 ). Que de telles choses soient plutôt jugées par l'église, dit-il. Le règne royal de Dieu est là, et ceux qui jugeront un jour les anges ne devraient pas se retirer du jugement du peuple de Dieu.

Et il tire ensuite un avertissement spirituel important de ses commentaires, élargissant la définition du péché pour inclure de nombreuses formes de comportement pécheur, et le relie à nouveau à ce que Christ a fait pour eux, introduisant une fois de plus les idées de justice et de sanctification ( 1 Corinthiens 6:9 ). Ainsi, toutes sortes de péchés sont traitées par lui à la lumière de la parole de la croix, que les enseignants de sagesse semblent avoir négligée.

Ceci est ensuite suivi d'un autre enseignement emphatique sur la mauvaise conduite sexuelle, cette fois en relation avec des aventures sexuelles avec des prostituées, dont beaucoup seraient liées à la religion idolâtre. Leur comportement même est donc en soi blasphématoire. Il rappelle donc combien de tels péchés sont terribles pour ceux qui sont membres du Christ et temples du Saint-Esprit, et termine en leur rappelant qu'ils ne sont en fait pas les leurs parce qu'ils ont été rachetés.

Ils ont été achetés à un prix, sanctifiés comme le sanctuaire du Saint-Esprit, et appartiennent à un Autre ( 1 Corinthiens 6:12 ). Ils devraient donc reconnaître que leur corps lui appartient. Ainsi, tout en traitant avec insistance et en condamnant les péchés qu'il décrit, il souligne à nouveau que c'est son enseignement sur la parole de la croix qui traite efficacement de tels péchés, et non la « sagesse » de ceux qui ont permis que de telles choses continuer parmi eux.

Nous devons maintenant examiner ces questions en détail.