1 Corinthiens 5:6,7

« Votre gloire n'est pas bonne. Ne savez-vous pas qu'un peu de levain fait lever toute la pâte ? Purgez le vieux levain afin que vous puissiez être une nouvelle masse, même si vous êtes sans levain. Car notre Pâque a aussi été sacrifiée, même Christ.'

Les Corinthiens se glorifiaient de ce qu'ils considéraient comme leur haute spiritualité et leur tolérance, mais Paul souligne qu'ils n'ont aucun droit à la gloire tant qu'il y a un péché manifeste qui prévaut parmi eux. Une petite quantité de levain va bientôt s'imprégner et affecter tout un morceau de pâte. De la même manière qu'une quantité relativement faible de péché en fermentation est contagieuse, elle affectera bientôt toute l'église (comparez Galates 5:9 où la même remarque est faite au sujet des faux enseignements, qui est également en arrière-plan ici).

Ainsi, le peuple de Dieu doit se débarrasser du péché, et en particulier chasser ceux qui sont coupables de péché manifeste, à moins que ces pécheurs ne soient prêts à se repentir et à réparer ce qui ne va pas, et ils doivent commencer par cet homme qui a si gravement péché. Mais l'ayant purgé de l'assemblée, ils doivent aussi se purger au sein de l'assemblée. Ainsi deviendront-ils comme un nouveau morceau de pâte sans levain, car ils auront ôté le péché du milieu d'eux.

Cette image de pain au levain est tirée de la fête de la Pâque et des pains sans levain. Là, avant le début du festin, tout le levain a dû être retiré des maisons des participants et une recherche assidue a été effectuée pour s'assurer qu'il n'en restait plus. Les chrétiens doivent donc extirper le péché de l'intérieur et du milieu d'eux. Paul espérait probablement un réveil instantané, bien que suffisamment pratique pour savoir que cela pourrait ne pas se produire comme ça. Mais que cela s'est produit dans une certaine mesure est suggéré par 2 Corinthiens 2:5 .

Le levain consistait en une vieille pâte qu'on avait laissé fermenter. Il a ensuite été introduit dans une nouvelle pâte avec son effet levant, provoquant l'expansion de la nouvelle pâte. Le levain se répandrait dans l'ensemble qui était visiblement affecté. C'était perçu comme une forme de corruption. Il viendrait en effet un moment où le levain serait devenu trop acide et malsain, d'où la sage nécessité de se débarrasser de tout levain une fois par an et de recommencer.

'Christ notre Pâque.' La pensée du levain et des pains sans levain conduit à la pensée du Christ comme l'agneau pascal. Après s'être débarrassés du levain, la Pâque suivrait. Donc, la raison pour laquelle ils devraient se débarrasser du levain est parce qu'ils savent que l'Agneau sans tache lui-même a été sacrifié pour nous une fois pour toutes (aoriste) afin que nous puissions être purifiés du péché et prendre part à ce qui est saint.

C'est pourquoi Christ est mort en sacrifice, pour le pardon et la suppression du péché. Et le peuple de Dieu, 'l'église', doit donc être saint, mis à part pour Lui dans la pureté et la justice, alors qu'ils placent leurs yeux, leurs pensées et leurs cœurs sur Lui. Si l'Agneau qui a été sacrifié pour nous était sans tache et saint (que l'offrande de la Pâque ne pouvait pas être mangée en dehors de la demeure a établi sa sainteté essentielle), sans os brisé, une indication de sa perfection complète, nous devons aussi, nous qui bénéficions de sa mort , et de Son sacrifice de Lui-même, et qui participent de Lui par la foi, soyez soucieux d'être un saint « morceau » libre de tout levain corrompu.

Notez comment c'est le lien avec le sacrifice sur la croix qui garantit que tous les péchés sont traités. Parce qu'il a été sacrifié pour nous, nous pouvons et devons à nouveau être purifiés ( 1 Jean 1:7 ) après avoir mis le péché de côté. À la lumière de ce sacrifice, tous devraient reconnaître que le vieux levain doit être totalement éliminé. Aucun péché ne peut supporter la présence du crucifié. La parole de la croix est le grand purificateur. Aucun péché ne peut rester sur son chemin.

« Purgez le vieux levain. » Le fait qu'on parle du « vieux levain » de manière à suggérer qu'il est différent du levain de la méchanceté et de la méchanceté a conduit certains à le voir comme faisant référence aux anciennes doctrines du judaïsme incorporées dans une forme de christianisme par certains Enseignants, qui doivent être supprimés et éradiqués (comme dans Galates 5:9 ).

Ils apportent la sagesse/folie des scribes qui doivent être purgés ( 1 Corinthiens 1:20 ). Cela pourrait alors être considéré comme particulièrement parlé de ceux qui « appartiennent à Céphas ».

Ou 'le vieux levain' est vu par d'autres comme quelque chose qu'eux et Paul connaissent, une chose souillée sur laquelle ils ne sont pas d'accord. Car le point central de ce passage est le fait que Paul parle dans le contexte d'un cas d'immoralité grossière. Ainsi, toutes les doctrines à l'esprit pourraient être telles qu'elles font oublier une telle immoralité, c'est-à-dire une certaine forme de doctrine laxiste qui autorise un tel comportement, une certaine forme d'antinomisme (anarchie) qui se concentre sur les dons spirituels aux dépens de la morale.

Ainsi, le « vieux levain » pourrait indiquer l'enseignement de certains « enseignants de la sagesse » dans l'église qui a abouti à une licence pécheresse. Mais alternativement, cela peut se référer aux péchés grossiers et à leur influence contaminante qui doivent être mis de côté s'ils doivent être restaurés à la sainteté.

'Pour que tu sois une nouvelle masse même si tu n'as pas de levain.' Paul désire que les Corinthiens deviennent un « nouveau morceau de pâte sans levain ». Il veut que toute corruption soit supprimée. Il veut en quelque sorte qu'ils reviennent à la parole de la croix par la repentance et recommencent, ayant été purifiés dans le sang de Christ ( 1 Jean 1:7 ).

Il veut qu'ils soient renouvelés. Ceci est parallèle à ses supplications ailleurs que les chrétiens remettent le vieil homme et deviennent « un homme nouveau » ( Éphésiens 4:22 comparer Romains 6:11 ; Galates 4:19 ), quelque chose qui en un sens arrive une fois pour toutes, mais en un autre sens doit être répété ( Galates 4:19 ).

Il veut qu'ils aient non seulement la nouveauté de vie mais qu'ils marchent en nouveauté de vie ( Romains 6:4 ). Ils doivent devenir une nouvelle masse pure à travers leur connexion avec le sacrifice de la Pâque.