1 Corinthiens 7:18-19

« Quelqu'un était-il appelé circoncis, qu'il ne devienne pas incirconcis. Si quelqu'un a été appelé à l'incirconcision, qu'il ne soit pas circoncis. La circoncision n'est rien, et l'incirconcision n'est rien d'autre que l'observation des commandements de Dieu.'

Les signes physiques, ou leur absence, ne sont rien pour Dieu. Si un homme est circoncis, il n'a pas besoin de subir une opération pour montrer qu'il n'est plus juif. En effet, en tant que juif chrétien, il peut continuer à témoigner aux juifs, tout comme Paul le fait ( 1 Corinthiens 9:20 ). Si un homme n'est pas circoncis, il ne bénéficiera pas du tout de se faire circoncire. Dieu ne le regardera donc pas différemment. De telles choses extérieures ne sont pas pertinentes.

Ce qui compte dans les deux cas, c'est la soumission à la volonté de Dieu démontrée en gardant ses commandements (voir Romains 2:25 ), et ceux-ci tournent autour de "tu aimeras ton prochain comme toi-même" ( Romains 13:9 ; Galates 5:6 ; Galates 5:14 ; Jaques 2:8 ; Éphésiens 6:2 ; 1 Timothée 1:5 ; 1 Timothée 6:11 ).

La vision large que nous devons adopter des « commandements » est démontrée dans la lettre de 1 Jean 2:3 ( 1 Jean 2:3 ; 1 Jean 2:8 ; 1 Jean 3:23 ; 1 Jean 4:21 ).

En fin de compte, ce que Dieu recherche, c'est l'obéissance à Lui et l'amour les uns pour les autres. C'est la responsabilité de chaque chrétien, non pas pour atteindre le salut, mais parce qu'il a reçu le salut, parce qu'il a été « sanctifié » et qu'il est la demeure de Dieu.

La déclaration de Paul ici était importante. Les Juifs méprisaient ceux qui n'étaient pas circoncis, et les Grecs avaient tendance à mépriser ceux qui étaient circoncis et avaient ainsi entaché le corps parfait. Mais Dieu dit qu'aucune des deux conditions n'a d'importance. Ce qui est important, c'est qu'Il peut utiliser chacun dans la sphère où il se trouve. Les circoncis ont l'avantage lorsqu'ils rendent témoignage aux circoncis, les incirconcis lorsqu'ils rendent témoignage aux Gentils.

Mais ailleurs, il soulignera que la circoncision, comme le système sacrificiel, s'est en fait accomplie dans la crucifixion du Christ. L'effusion de sang dans la circoncision attendait avec impatience son œuvre sur la croix, et ceux qui profitent de sa mort sont circoncis spirituellement par l'union avec lui dans sa mort à la suite du dépouillement du corps de chair, de l'ancienne vie et de la vieilles manières.

L'ancien rite physique est donc aboli, remplacé par le spirituel, qui est un signe de leur mort au péché et de leur nouvelle obéissance ( Colossiens 2:11 ).