1 Corinthiens 7 - Introduction

Instructions concernant le mariage et l'abstinence du mariage (7:1-40).

La pensée d'être uni au corps du Christ et l'effet gravement néfaste d'être ensuite uni à une prostituée amène à considérer le mariage. Le mariage altère-t-il aussi l'union avec le Christ ? La réponse de Paul est que bien que l'état célibataire puisse être préférable pour certaines raisons, telles qu'une plus grande utilité au service de Christ, ce n'est pas un péché de se marier ( 1 Corinthiens 7:36 ).

Pour beaucoup, cela doit en effet être considéré comme commandé en raison de leurs appétits sexuels incontrôlables ( 1 Corinthiens 7:2 ). Ainsi, cela ne nuit pas à la relation des hommes avec le Christ, et dans de nombreux cas, c'est vitalement nécessaire.

L'Écriture souligne que le mariage est honorable en tous si les participants sont purs ( Hébreux 13:4 ). Son but initial était pour la procréation de la race humaine ( Genèse 1:28 ) et pour la compagnie et la coopération mutuelle entre l'homme et la femme ( Genèse 2:18 ) et il fait donc partie de l'accomplissement des desseins de Dieu.

Il est également ordonné pour le plaisir qu'il procure aux hommes et aux femmes ( Proverbes 5:15 ). Mais Paul ajoute ensuite que pour certains, il vaut mieux ne pas se marier car un tel état signifie que la personne peut accorder toute son attention au Seigneur, et parce que des temps difficiles venaient où ne pas avoir à se soucier d'un partenaire conjugal peut être utile.

Cependant, il convient de noter qu'il n'y a aucune suggestion que le célibat est recommandé pour lui-même. Parmi les religions anciennes, et peut-être parmi beaucoup de Corinthiens, l'ascète, l'homme qui s'abstenait de tout ce que les hommes désiraient, était admiré et fêté. Plus il s'attirait des souffrances, plus sa réputation était grande. C'était en partie parce que de telles religions considéraient la chair comme mauvaise et considéraient donc l'ascète comme punissant la chair et se séparant du mal et devenant plus «spirituel».

Mais cela n'est jamais enseigné dans les Écritures. Certains hommes de Dieu ont vécu ainsi, mais ils ne sont jamais spécialement félicités pour cela. Le point ici est la disponibilité à servir le Seigneur plus pleinement, pas une idée de punir la chair.

Une question parallèle soulevée est de savoir si les relations sexuelles nuisent à la vie spirituelle. Une vie conjugale normale et des relations sexuelles normales indiquent-elles que les hommes ou les femmes impliqués manquent spirituellement d'une manière ou d'une autre ? La réponse de Paul est « non ». Cela fait partie de ce qu'étaient les êtres humains avant la chute. Il peut y avoir des raisons de s'abstenir pendant un certain temps, et il peut y avoir de bonnes raisons pour certains de ne pas se marier du tout si Dieu les a faits de telle sorte qu'ils puissent le faire sans courir le risque d'une mauvaise conduite sexuelle, afin de mieux servir le Christ, mais il n'est pas question que les relations sexuelles au sein du mariage nuisent à la vie spirituelle si elles sont engagées dans la maîtrise de soi.

Mais ce chapitre est aussi le début des réponses de Paul aux questions spécifiquement soulevées par ses visiteurs à travers une lettre apportée au nom de l'église. C'est le premier d'entre eux. Remarquez les endroits où Paul dit 'concernant ---'. Ceux-ci indiquent qu'il traite maintenant de leurs questions spécifiques ( 1 Corinthiens 7:25 ; 1Co 8:1 ; 1 Corinthiens 12:1 ; 1 Corinthiens 16:1 ; 1 Corinthiens 16:12 ).